Eu conheço a tua angústia e a tua pobreza – ainda que sejas rico – e também as difamações daqueles que se dizem judeus e não o são; são apenas uma sinagoga de Satanás.
Apocalipse 2:9
Comentário de Albert Barnes
Conheço as tuas obras – O método uniforme de introdução dessas epístolas, implicando um conhecimento muito íntimo de tudo o que pertencia à igreja. Veja as notas em Apocalipse 2: 2 .
E tribulação – Esta palavra tem um significado geral e provavelmente inclui tudo o que eles sofreram de qualquer forma, seja por perseguição, pobreza ou blasfêmia dos opositores.
E pobreza – Parece que essa igreja, naquela época, era eminentemente pobre, pois isso não é especificado em relação a nenhuma das outras. Nenhuma razão é sugerida por que eles eram particularmente pobres. Não era, de fato, uma característica incomum dos primeiros cristãos (compare 1 Coríntios 1: 26-28 ), mas poderia haver algumas razões especiais pelas quais essa igreja era eminentemente assim. É, no entanto, a única igreja das sete que sobreviveu, e talvez no final sua pobreza não tenha sido desvantajosa.
Mas tu és rico – Não nos bens deste mundo, mas em um respeito mais importante – na graça e favor de Deus. Essas coisas não costumam ser unidas. A pobreza não é um obstáculo ao favor de Deus, e há algumas coisas favoráveis ??à promoção de um espírito correto para com Deus que não são encontradas onde há riqueza abundante. O Salvador era eminentemente pobre, e não alguns de seus seguidores mais dedicados e úteis tiveram tão pouco dos bens deste mundo quanto ele. Os pobres devem sempre ser alegres e felizes, se puderem ouvir o Salvador lhes dizendo: “Conheço a tua pobreza – mas tu és rico”. Por mais agudo que seja o sentimento que surge da reflexão “Eu sou um homem pobre”, a ponta da tristeza é retirada se a mente puder ser transformada em uma imagem mais brilhante – “mas tu és rico”.
E eu conheço a blasfêmia – As censuras; as ofensas duras e amargas. Sobre a palavra “blasfêmia”, veja as notas em Mateus 9: 3 ; Mateus 26:65 . A palavra aqui não parece se referir à blasfêmia contra Deus, mas a repreensões amargas contra si mesmas. A razão dessas censuras não é afirmada, mas foi sem dúvida por causa de sua religião.
Daqueles que dizem que são judeus – que professam ser judeus. A idéia parece ser que, embora fossem de origem judaica e professassem ser judeus, não eram judeus verdadeiros; eles se entregaram a uma amargura de reprovação e uma severidade de linguagem, o que mostrou que eles não tinham o espírito da religião judaica; eles não tinham nada que se tornasse aqueles que estavam sob a orientação do espírito de suas próprias Escrituras. Isso teria inculcado e promovido um temperamento mais brando; e o significado aqui é que, embora fossem de origem judaica, não eram dignos do nome. De fato, esse espírito de oposição amarga se manifestava com frequência no tratamento dado aos cristãos, como fora o Salvador, mas ainda assim era estranho à verdadeira natureza de sua religião. Havia judeus em todas as partes da Ásia Menor, e os apóstolos freqüentemente os encontravam em suas jornadas, mas parece que havia algo que amargara particularmente os de Esmirna contra o cristianismo. O que era isso agora é desconhecido.
Contudo, pode esclarecer a passagem que, em um período um pouco mais tarde – no tempo do martírio de Policarpo – os judeus de Esmirna estavam entre os mais amargos dos inimigos dos cristãos e entre os mais violentos. exigindo a morte de Policarpo. Eusébio (Eccl. Hist. 4:15) diz: que quando Policarpo foi detido e levado perante o procônsul em Esmirna, os judeus ficaram os mais furiosos de todos ao exigir sua condenação. Quando a multidão, após sua condenação à morte, começou a reunir combustível para queimá-lo, “os judeus”, diz ele, “sendo especialmente zeloso, como era seu costume – µ???sta p????µ??, ?? ???? a?t??? malista prothumo ethos autois- adquirir combustível. ” E quando, quando a queima fracassou, o mártir ficou paralisado com armas, os judeus pediram e rogaram ao magistrado que seu corpo não fosse entregue aos cristãos. Possivelmente no momento em que essa epístola foi dirigida para ser enviada a Esmirna, havia judeus que manifestaram o mesmo espírito que os de seus compatriotas depois, que pediram a morte de Policarpo.
Mas são a sinagoga de Satanás – Merecem ser chamadas de sinagoga de Satanás. A sinagoga era um local de culto judaico (compare as notas em Mateus 4:23 ), mas a palavra originalmente denotava “a assembléia” ou “a congregação”. O significado aqui é claro: embora eles adorassem em uma sinagoga e professassem ser adoradores de Deus, ainda assim não eram dignos do nome e mereciam ser considerados como a serviço de Satanás. “Satanás” é a palavra que é aplicada corretamente ao grande espírito maligno, chamado de diabo em outro lugar. Veja a nota de Lucas 22: 3 e a nota de Jó 1: 6 .
Comentário de E.W. Bullinger
obras e. Os textos omitem.
pobreza. Veja App-127.
Judeus. Somente aqui, e Apocalipse 3: 9 em Rev.
o = a.
sinagoga. App-120.
Satanás. Veja App-19.
Comentário de Adam Clarke
Conheço as tuas obras – Como ele havia falado com a Igreja precedente, ele fala assim: Sei tudo o que fizestes e tudo o que sofrestes. A tribulação aqui mencionada deve significar perseguição, seja dos judeus, dos pagãos ou dos hereges, que, por causa de suas doutrinas de mimos à carne, poderiam ter tido muitos partidários em Esmirna.
E pobreza – Despojado provavelmente de todas as suas posses temporais, por causa de seu apego ao Evangelho.
Mas tu és rico – Rico em fé e herdeiro do reino de Cristo.
A blasfêmia daqueles que dizem que são judeus – Havia pessoas que professavam judaísmo, tinham uma sinagoga no local e professavam adorar o Deus verdadeiro; mas eles não tinham religião genuína e serviram ao diabo, e não a Deus. Eles aplicaram um nome sagrado a uma coisa profana: e este é um dos significados da palavra blasfêmia neste livro.
Comentário de Thomas Coke
Apocalipse 2: 9 . E pobreza ( mas tu és rico ) ; & c.— “Conheço a humilde opinião que tens de ti mesmo e a tua pobreza em aspectos temporais; mas tu és rico em graça, e em todos os seus efeitos genuínos, e diariamente depositas para ti um tesouro crescente no céu.” Com relação à próxima cláusula, podemos observar, que é loucura e hipocrisia para qualquer um agora se chamar judeu, se ele quis dizer com isso significar que ele é um do povo escolhido de Deus e um verdadeiro adorador; vendo que os verdadeiros cristãos são agora esse povo, o verdadeiro e espiritual Israel, e conseqüentemente o único povo que tem direito às promessas escritas de Deus e os privilégios dos verdadeiros adoradores na igreja visível. A blasfêmia, portanto, desses pretensos judeus consistia nisso: eles mentiam contra Deus, fingindo adorá-lo de verdade: pois agora sua vontade deve ser adorada por meio de e com seu Filho, para adorá-lo voluntariamente, caso contrário, é adorá-lo. em vão – ser culpado de uma mentira contra Deus. Parece, a partir da história daqueles tempos, que os judeus eram então grandes inimigos dos cristãos; e em Esmirna, mais particularmente, talvez, do que em qualquer outro lugar, pelo menos em qualquer uma dessas igrejas. Parece, portanto, com isso, que Policarpo, que geralmente se pensa ser o bispo aqui abordado, e seu rebanho, já o encontraram e, a partir de então, se sentiram com grande irritação por esses homens. Se eles eram tão vexatórios e maliciosos naquele momento quanto no martírio dele, eram os inimigos mais amargos e cruéis que ele já teve; enfurecendo os pagãos contra ele e mostrando-se os perseguidores mais avançados. A epístola de sua igreja, que relata seu martírio, toma nota disso; pois lemos que “especialmente os judeus, como é seu costume, demonstraram sua antecipação em contribuir para isso”. Podemos apenas observar ainda mais, que os judeus daqueles tempos, sendo, se não os atormentadores, ainda os principais acusadores dos cristãos diante dos pagãos, fizeram assim a obra de Satanás, que, segundo seu nome, é o acusador da irmãos. Nesse sentido, eles eram da sinagoga, ou conselho secreto de Satanás.
Comentário de John Wesley
Conheço as tuas obras, tribulação e pobreza (mas tu és rico) e conheço a blasfêmia daqueles que dizem que são judeus, e não são, mas são a sinagoga de Satanás.
Conheço a tua aflição e pobreza – uma prerrogativa pobre aos olhos do mundo! O anjo da Filadélfia também tinha à vista deles “um pouco de força”. E, no entanto, esses dois foram os mais honoráveis ??de todos aos olhos do Senhor.
Mas tu és rico – em fé e amor, de mais valor que todos os reinos da terra.
Quem diz que são judeus – o próprio povo de Deus.
E não são – eles não são judeus interiormente, não são circuncidados no coração.
Mas uma sinagoga de Satanás – que, como eles, era mentiroso e assassino desde o início.
Referências Cruzadas
Lucas 4:18 – “O Espírito do Senhor está sobre mim, porque ele me ungiu para pregar boas novas aos pobres. Ele me enviou para proclamar liberdade aos presos e recuperação da vista aos cegos, para libertar os oprimidos
Lucas 6:20 – Olhando para os seus discípulos, ele disse: “Bem-aventurados vocês os pobres, pois a vocês pertence o Reino de Deus.
Lucas 12:21 – “Assim acontece com quem guarda para si riquezas, mas não é rico para com Deus”.
Lucas 22:65 – E lhe dirigiam muitas outras palavras de insulto.
João 16:33 – “Eu lhes disse essas coisas para que em mim vocês tenham paz. Neste mundo vocês terão aflições; contudo, tenham ânimo! Eu venci o mundo”.
Atos dos Apóstolos 14:22 – fortalecendo os discípulos e encorajando-os a permanecer na fé, dizendo: “É necessário que passemos por muitas tribulações para entrarmos no Reino de Deus”.
Atos dos Apóstolos 26:11 – Muitas vezes ia de uma sinagoga para outra a fim de castigá-los, e tentava forçá-los a blasfemar. Em minha fúria contra eles, cheguei a ir a cidades estrangeiras para persegui-los.
Romanos 2:17 – Ora, você que leva o nome de judeu, apóia-se na lei e orgulha-se em Deus;
Romanos 2:28 – Não é judeu quem o é apenas exteriormente, nem é circuncisão a que é meramente exterior e física.
Romanos 5:3 – Não só isso, mas também nos gloriamos nas tribulações, porque sabemos que a tribulação produz perseverança;
Romanos 8:35 – Quem nos separará do amor de Cristo? Será tribulação, ou angústia, ou perseguição, ou fome, ou nudez, ou perigo, ou espada?
Romanos 9:6 – Não pensemos que a palavra de Deus falhou. Pois nem todos os descendentes de Israel são Israel.
Romanos 12:12 – Alegrem-se na esperança, sejam pacientes na tribulação, perseverem na oração.
2 Coríntios 6:10 – entristecidos, mas sempre alegres; pobres, mas enriquecendo a muitos; nada tendo, mas possuindo tudo.
2 Coríntios 8:2 – No meio da mais severa tribulação, a grande alegria e a extrema pobreza deles transbordaram em rica generosidade.
2 Coríntios 8:9 – Pois vocês conhecem a graça de nosso Senhor Jesus Cristo que, sendo rico, se fez pobre por amor de vocês, para que por meio de sua pobreza vocês se tornassem ricos.
1 Tessalonicenses 3:4 – Quando estávamos com vocês, já lhes dizíamos que seríamos perseguidos, o que realmente aconteceu, como vocês sabem.
2 Tessalonicenses 1:6 – É justo da parte de Deus retribuir com tribulação aos que lhes causam tribulação,
1 Timóteo 1:13 – a mim que anteriormente fui blasfemo, perseguidor e insolente; mas alcancei misericórdia, porque o fiz por ignorância e na minha incredulidade;
1 Timóteo 6:18 – Ordene-lhes que pratiquem o bem, sejam ricos em boas obras, generosos e prontos para repartir.
Tiago 2:5 – Ouçam, meus amados irmãos: não escolheu Deus os que são pobres aos olhos do mundo para serem ricos em fé e herdarem o Reino que ele prometeu aos que o amam?
Apocalipse 2:2 – Conheço as suas obras, o seu trabalho árduo e a sua perseverança. Sei que você não pode tolerar homens maus, que pôs à prova os que dizem ser apóstolos mas não são, e descobriu que eles eram impostores.
Apocalipse 3:9 – Vejam o que farei com aqueles que são sinagoga de Satanás e que se dizem judeus e não são, mas são mentirosos. Farei que se prostrem aos seus pés e reconheçam que eu amei você.
Apocalipse 3:17 – Você diz: Estou rico, adquiri riquezas e não preciso de nada. Não reconhece, porém, que é miserável, digno de compaixão, pobre, cego e que está nu.
Apocalipse 7:14 – Respondi: “Senhor, tu o sabes”. E ele disse: “Estes são os que vieram da grande tribulação e lavaram as suas vestes e as branquearam no sangue do Cordeiro.