Farei do vencedor uma coluna no templo de meu Deus, de onde jamais sairá, e escreverei sobre ele o nome de meu Deus, e o nome da cidade de meu Deus, a nova Jerusalém, que desce dos céus enviada por meu Deus, assim como o meu nome novo.
Apocalipse 3:12
Comentário de Albert Barnes
Aquele que vence – Veja as notas em Apocalipse 2: 7 .
Fará um pilar no templo do meu Deus – Veja as observações introdutórias a esta epístola. A recompensa prometida de fidelidade aqui é que aquele que fosse vitorioso seria honrado como se fosse um pilar ou coluna no templo de Deus. Tal pilar ou coluna era parcialmente para ornamento e parcialmente para apoio; e a idéia aqui é que, naquele templo, ele contribuiria para a sua beleza e a justiça de suas proporções, e veria ao mesmo tempo ser honrado como se fosse um pilar necessário para o apoio do templo. Não é incomum no Novo Testamento representar a igreja como um templo, e os cristãos como partes dela. Veja 1 Coríntios 3: 16-17 ; 1 Coríntios 6:19 ; 2 Coríntios 6:16 ; 1 Pedro 2: 5 .
E ele não sairá mais – Ele deve ser permanente como parte daquele templo espiritual. A idéia de “sair” não pertence adequadamente a um pilar; mas o orador aqui tem em mente o homem, embora representado como uma coluna. A descrição de algumas partes seria aplicável mais diretamente a um pilar; em outros, mais apropriadamente para um homem. Compare João 6:37 ; João 10: 28-29 ; 1 João 2:19 , para uma ilustração do sentimento aqui. A principal verdade aqui é que, se alcançarmos o céu, nossa felicidade estará segura para sempre. Teremos a mais absoluta certeza de que o bem-estar da alma não será mais realizado; que nunca estaremos em perigo de cair em tentação; que nenhum inimigo astuto jamais terá poder para alienar nossas afeições de Deus; que nunca morreremos. Embora possamos mudar de lugar e vaguear de um mundo para outro, até que tenhamos examinado todas as maravilhas da criação, ainda assim “nunca sairemos do templo de Deus”. Compare as notas em João 14: 2 . Quando alcançarmos o mundo celestial, nossos conflitos terminarão, nossas dúvidas acabarão. Assim que ultrapassarmos o limiar, seremos recebidos com a garantia de que “ele não sairá mais para sempre”. Essa é a nossa morada eterna, e qualquer alegria, felicidade ou glória que o mundo brilhante possa fornecer, será nossa. Feliz momento em que, emergindo de um mundo de perigo e dúvida, a alma se estabelecerá na calma e paz daquele estado em que existe a certeza do próprio Deus de que esse mundo de bem-aventurança será sua morada eterna!
E escreverei sobre ele o nome do meu Deus – Considerado como um pilar ou coluna no templo. O nome de Deus seria conspicuamente registrado para mostrar que ele pertencia a Deus. A alusão é a um edifício público, nas colunas em que foram registrados os nomes de pessoas ilustres e honradas; isto é, quando houver um testemunho público do respeito em que aquele cujo nome foi registrado foi mantido. A honra assim conferida a ele “quem venceria” seria tão grande como se o nome daquele Deus a quem ele servia e cujo favor e amizade ele gozasse, estivesse inscrito nele de alguma maneira conspícua. O significado é que ele seria conhecido e reconhecido como pertencente a Deus; o próprio Deus do Redentor – indicado pela frase “o nome do meu Deus”.
E o nome da cidade do meu Deus – Isto é, indicando que ele pertence àquela cidade, ou que a Nova Jerusalém é a cidade de sua habitação. A idéia parece ser que, neste mundo e em todos os mundos onde quer que ele vá e onde quer que ele habite, ele será reconhecido como pertencente àquela cidade santa; como usufruindo dos direitos e imunidades desse cidadão.
Que é Nova Jerusalém – Jerusalém era o lugar onde o templo foi construído e onde a adoração a Deus era celebrada. Assim, tornou-se sinônimo da igreja – a morada de Deus na terra.
Que desce do céu do meu Deus – Veja isso explicado nas notas em Apocalipse 21: 2 e segs. Claro que isso deve ser uma representação figurativa, mas a ideia é clara. Isto é:
(1) que a igreja é, de acordo com a linguagem bíblica estabelecida, representada como uma cidade – a morada de Deus na terra.
(2) isto é, em vez de ser construído aqui, ou ter uma origem terrena, tem sua origem no céu.
É como se tivesse sido construído ali e depois enviado à terra pronto. O tipo, a forma, toda a estrutura é celestial. É um afastamento de todas as leis de interpretação apropriadas para explicar isso literalmente, como se uma cidade fosse realmente descer do céu; e igualmente para inferir a partir desta passagem, e das outras de importância semelhante neste livro, que uma cidade será literalmente criada para a residência dos santos. Se a passagem prova algo sobre qualquer um desses pontos, é que é uma cidade grande e esplêndida, como a descrita em Apocalipse 2:17 . A recompensa, portanto, prometida aqui é que aquele que, com perseverança fidelidade, mostrasse que era um verdadeiro amigo do Salvador, seria homenageado com uma morada permanente na cidade santa de sua habitação. Na igreja redimida e triunfante, teria uma habitação perpétua; e onde quer que ele estivesse, haveria garantias de que ele pertencia a ele e que era reconhecido como cidadão do mundo celestial. A nenhuma honra superior alguém poderia aspirar; e ainda assim é uma honra à qual os mais humildes e humildes podem alcançar pela fé no Filho de Deus.
A Epístola à Igreja em Laodicéia
O conteúdo da epístola à igreja em Laodicéia Apocalipse 3: 14-22 é o seguinte:
(1) A saudação usual ao anjo da igreja, Apocalipse 3:14 ,
(2) A referência aos atributos do orador – o que aqui se refere é que ele era o “Amém”, “a testemunha fiel e verdadeira” e “o começo da criação de Deus”, Apocalipse 3:14 .
(3) a alegação de que ele conhecia todas as suas obras, Apocalipse 3:15 .
(4) a característica da igreja: era “morna” – nem “fria nem quente”, Apocalipse 3:15 .
(5) o castigo ameaçava que ele “os vomitasse da boca”, Apocalipse 3:16 .
(6) reprovação asolene de sua autoconfiança, de sua ignorância de si mesmos e de seu orgulho, quando na verdade eram pobres, cegos e nus; e um conselho solene para que se candidatassem a ele pelas coisas que os tornariam verdadeiramente ricos – que encobririam a vergonha de sua nudez e que lhes dariam uma visão espiritual clara, Apocalipse 3: 17-18 .
(7) pedir para se arrepender, tendo em vista que ele repreende e castiga aqueles a quem ama.
(8) uma garantia de que ainda é oferecida uma oportunidade de arrependimento, representada por ele estar na porta e orar por admissão, Apocalipse 3:20 .
(9) prometer a ele que deveria ser vitorioso – nesse caso, que ele deveria sentar-se com ele em seu trono, Apocalipse 3:21 ; e,
(10) o chamado habitual àqueles que tinham ouvidos para ouvir, para atender ao que o Espírito disse às igrejas.
Laodicéia estava situada na parte sul da Frígia, perto da junção dos pequenos rios Asopus e Carpus, em uma planície lavada nas margens por cada um. Era cerca de 40 milhas de Éfeso, e não muito longe de Colosse e Hierapolis. Na época de Strabo era uma cidade grande; mas a frequência de terremotos, aos quais este distrito sempre foi responsável, demoliu, desde muito tempo, uma grande parte da cidade e destruiu muitos habitantes, e o local foi abandonado e agora está em ruínas. Agora é um lugar deserto, chamado pelos turcos Eski-hissar, ou castelo velho. De suas ruínas, que são numerosas, consistindo em restos de templos, teatros etc., parece ter sido situada em seis ou sete colinas, ocupando um grande espaço de terra. Todo o terreno elevado em que a cidade se ergue é um vasto tumulto de ruínas, abandonado inteiramente à coruja e à raposa. O coronel Leake diz: “Existem poucos locais antigos mais propensos do que Laodicea a preservar muitos restos curiosos da antiguidade sob a superfície do solo; sua opulência e os terremotos a que estava sujeita, tornando provável que valiosas obras de arte estivessem ali enterradas sob as ruínas dos edifícios públicos e privados. ”
A vila vizinha contém cerca de 50 ou 60 pessoas, entre as quais, em uma visita a um viajante recente, havia apenas dois cristãos nominais (por volta de meados do século XIX). “O nome do cristianismo”, diz Emerson (p. 101), “é esquecido, e os únicos sons que perturbam o silêncio de sua deserção são os tons do Muezzin, cuja voz da vila distante (Eski-hissar) proclama o ascendência de Muhammed. Laodicéia é ainda mais solitária que Éfeso; pois o último tem a perspectiva de que o mar ondulante ou de uma vela branqueadora avivem sua decadência; enquanto o primeiro está sentado em solidão viúva, suas paredes são cobertas de grama, seus templos desolados, seu próprio nome pereceu. ” Uma tempestade se formou nas montanhas à distância, enquanto este viajante examinava as ruínas de Laodicéia. Ele voltou a Eski-hissar e esperou até que a fúria da tempestade diminuísse, mas partiu novamente em sua jornada antes que ela deixasse de soprar e chover. “Nós preferimos”, diz ele, “apressando-se, para mais um atraso naquele local melancólico, onde tudo sussurrava desolação e onde o próprio vento que soprava impetuosamente pelo vale parecia a risada diabólica do tempo exultando sobre a destruição do homem. e seus monumentos mais orgulhosos. ” Veja o Prof. Stuart, vol. ii. 44,45; Enciclopédia de Kitto; “Jornada de Smith às sete igrejas”, 1671; Leake, Arundell, Hartley, MacFarlane, Pococke, etc. A gravura neste vol. fornecerá uma representação das ruínas de Laodicéia.
Comentário de E.W. Bullinger
Templo = santuário. Grego. naos . Veja Mateus 23:16 e App-88.
em cima de. App-104.
nova Jerusalém. Ver Apocalipse 21: 2 , Apocalipse 21: 3 , Apocalipse 21:10 . Compare os Salmos 48: 1 , Salmos 48: 2 , Salmos 48: 8 , Salmos 48: 9 . Ezequiel 48:35 . Veja App-88e App-197.4.
novo novo. Grego. kainos. Veja Mateus 9:17 .
céu. Ver Mateus 6: 9 . Ocorre cinquenta e duas vezes em Rev., sempre em cantar, exceto Apocalipse 12:12 .
novo nome. Ver Apocalipse 14: 1 ; Apocalipse 22: 4 . Isaías 62: 2 ; Isaías 65:15 . Compare o nome dos adoradores da besta, Apocalipse 13:16 ; Apocalipse 14:11 ; Apocalipse 19:20 ; Apocalipse 20: 4 .
Comentário de Adam Clarke
Um pilar no templo – Provavelmente há toda alusão aqui aos dois pilares do templo de Jerusalém, chamados Jachin e Boaz, estabilidade e força. A igreja é o templo; Cristo é o fundamento sobre o qual é edificado; e seus ministros são os Pilares pelos quais, embaixo dele, é adornado e apoiado. São Paulo tem as mesmas alusões, Gálatas 2: 9 .
Escreverei sobre ele o nome do meu Deus – isto é, farei dele um sacerdote para mim. O sacerdote havia escrito na testa ????? ???? kodesh laihov , “Santidade ao Senhor”.
E o nome da cidade do meu Deus – Como o sumo sacerdote tinha em seu peitoral os nomes das doze tribos gravadas, e estas constituíam a cidade ou Igreja de Deus; Aqui, Cristo promete que serão escritos os doze apóstolos, representando a Igreja Cristã, que se chama Nova Jerusalém e que Deus adotou no lugar das doze tribos judaicas.
Meu novo nome – O Salvador de Todos; a luz que ilumina os gentios; o cristo; o Ungido; o único governador de sua igreja; e o Redentor de toda a humanidade.
Há aqui uma sugestão de que a Igreja Cristã deve suportar para sempre; e o ministério cristão durará enquanto durar o tempo: ele nunca mais sairá para sempre.
Epístola à Igreja dos Laodiceianos
Comentário de Thomas Coke
Apocalipse 3:12 . Farei um pilar – Como um pilar é um ornamento e um suporte do edifício, esses mártires e confessores terão, portanto, maior poder e, portanto, terão mais peso do governo na Nova Jerusalém do que outros. A alegoria aqui continuou dos edifícios, e talvez possa haver uma alusão aos dois pilares do templo de Salomão, Jachin e Boaz, 1 Reis 7:13 ; 1 Reis 7:51 . Ele não sairá mais, implica claramente um estado eterno a ser desfrutado na Nova Jerusalém. Ele continua, e eu escreverei sobre ele o nome do meu Deus: era comum escrever inscrições em pilares: aqui o apóstolo sugere a gravação do nome de Deus, pois sob seus auspícios divinos a vitória foi conquistada; como também o nome de Nova Jerusalém, para significar que o vencedor pertencia a ele e estava livre dele. Poucos textos em todo o Novo Testamento são mais ilustrados pela antiguidade do que isso. Ainda há um grande número de inscrições, trazidas das cidades gregas da Europa e Ásia, e algumas das ilhas do bairro de Patmos, nas quais são comemoradas as vitórias de pessoas eminentes. Alguns deles foram colocados perto dos templos de suas divindades ídolos, outros nos próprios templos, para significar que foram colocados sob a proteção particular dessas divindades; cujos nomes foram, portanto, inscritos neles, assim como os nomes dos conquistadores e das cidades às quais pertenciam, juntamente com os nomes dos generais por cuja conduta a vitória foi conquistada. Veja Isaías 62:12 . Ezequiel 48:35 . É observável que, durante o estado perseguido da igreja, Cristo é constantemente chamado de Cordeiro, ou denominado por símbolos que expressam o mesmo estado; mas em sua entrada na Nova Jerusalém, ele muda e coloca seu novo nome secreto ou maravilhoso de rei dos reis e senhor dos senhores; e isto é, porque ele mudou completamente seu estado e entrou em um novo; um segredo ainda não completamente conhecido aqui embaixo, mas maravilhoso, ótimo e glorioso. Como os verdadeiros adoradores de Cristo nunca foram totalmente livres de perseguição, Cristo ainda nunca nos mostrou seu novo nome; portanto, aqueles aqui mencionados, a quem ele concede, são tais que serão feitos participantes do mesmo estado em que ele o tem como rei mediador.
Comentário de Scofield
não vá mais
Veja, Salmos 23: 6 , contraste, Hebreus 13:14 .
Comentário de John Wesley
Aquele que vencer, farei uma coluna no templo do meu Deus, e ele nunca mais sairá; e escreverei sobre ele o nome do meu Deus, e o nome da cidade do meu Deus, que é a nova Jerusalém, que desce do céu do meu Deus; e escreverei sobre ele o meu novo nome.
Farei dele um pilar no templo do meu Deus – o farei bonito, útil e imóvel como um pilar na igreja de Deus.
E ele não sairá mais – mas será santo e feliz para sempre.
E escreverei sobre ele o nome do meu Deus – para que a natureza e a imagem de Deus apareçam visivelmente sobre ele.
E o nome da cidade do meu Deus – dando-lhe um título para habitar na Nova Jerusalém. E meu novo nome – Uma parte da alegria em que entrei, depois de vencer todos os meus inimigos.
Referências Cruzadas
1 Reis 7:21 – Ele levantou as colunas na frente do pórtico do templo. Deu o nome de Jaquim à coluna ao sul e de Boaz à coluna ao norte.
Salmos 48:8 – Como já temos ouvido, agora também temos visto na cidade do Senhor dos Exércitos, na cidade de nosso Deus: Deus a preserva firme para sempre. Pausa
Salmos 87:3 – Coisas gloriosas são ditas de ti, ó cidade de Deus! Pausa
Isaías 65:15 – Vocês deixarão seu nome como uma maldição para os meus escolhidos; o Soberano Senhor dará cabo de vocês, mas aos seus servos dará outro nome.
Jeremias 1:18 – E hoje eu faço de você uma cidade fortificada, uma coluna de ferro e um muro de bronze, contra toda a terra: contra os reis de Judá, seus oficiais, seus sacerdotes e o povo da terra.
Gálatas 2:9 – Reconhecendo a graça que me fora concedida, Tiago, Pedro e João, tidos como colunas, estenderam a mão direita a mim e a Barnabé em sinal de comunhão. Eles concordaram em que devíamos nos dirigir aos gentios, e eles, aos circuncisos.
Gálatas 4:26 – Mas a Jerusalém do alto é livre, e essa é a nossa mãe.
Efésios 3:15 – do qual recebe o nome toda a família nos céus e na terra.
Hebreus 12:22 – Mas vocês chegaram ao monte Sião, à Jerusalém celestial, à cidade do Deus vivo. Chegaram aos milhares de milhares de anjos em alegre reunião,
1 João 2:13 – Pais, eu lhes escrevo porque vocês conhecem aquele que é desde o princípio. Jovens, eu lhes escrevo porque venceram o Maligno.
1 João 4:4 – Filhinhos, vocês são de Deus e os venceram, porque aquele que está em vocês é maior do que aquele que está no mundo.
Apocalipse 2:7 – Aquele que tem ouvidos ouça o que o Espírito diz às igrejas. Ao vencedor darei o direito de comer da árvore da vida, que está no paraíso de Deus.
Apocalipse 2:17 – Aquele que tem ouvidos ouça o que o Espírito diz às igrejas. Ao vencedor darei do maná escondido. Também lhe darei uma pedra branca com um novo nome nela inscrito, conhecido apenas por aquele que o recebe.
Apocalipse 14:1 – Então olhei, e diante de mim estava o Cordeiro, de pé sobre o monte Sião, e com ele cento e quarenta e quatro mil que traziam escritos na testa o nome dele e o nome de seu Pai.
Apocalipse 17:14 – Guerrearão contra o Cordeiro, mas o Cordeiro os vencerá, pois é o Senhor dos senhores e o Rei dos reis; e vencerão com ele os seus chamados, escolhidos e fiéis”.
Apocalipse 21:2 – Vi a cidade santa, a nova Jerusalém, que descia do céu, da parte de Deus, preparada como uma noiva adornada para o seu marido.
Apocalipse 21:10 – Ele me levou no Espírito a um grande e alto monte e mostrou-me a Cidade Santa, Jerusalém, que descia do céu, da parte de Deus.
Apocalipse 22:4 – Eles verão a sua face, e o seu nome estará em suas testas.