Estudo de Atos 7:51 – Comentado e Explicado

Homens de dura cerviz, e de corações e ouvidos incircuncisos! Vós sempre resistis ao Espírito Santo. Como procederam os vossos pais, assim procedeis vós também!
Atos 7:51

Comentário de Albert Barnes

Vós de pescoço duro – O discurso de Estevão parece ter sido interrompido pelos clamores e pela oposição do Sinédrio. Este versículo não tem conexão imediata com o que precede e parece ter sido falado em meio a oposição e clamor. Se pudermos conjeturar neste caso, parece que os judeus viram a deriva de seu argumento; que eles o interromperam; e que, quando o tumulto diminuiu, ele se dirigiu a eles na linguagem deste versículo, mostrando-lhes que mantinham um caráter exatamente semelhante aos de seus pais rebeldes. A palavra “pescoço duro” é freqüentemente usada no Antigo Testamento, Êxodo 32: 9 ; Êxodo 33: 3 , Êxodo 33: 5 ; Êxodo 34: 9 ; Deuteronômio 9: 6 , Deuteronômio 9:13 ; Deuteronômio 10:16 , etc. É uma expressão figurativa retirada de bois que são refratários e que não serão submetidos a jugo. Aplicado às pessoas, significa que elas são teimosas, contumazes e não desejam se submeter às restrições da lei.

Incircuncisos no coração – a circuncisão era um sinal de ser judeu – de reconhecer a autoridade das leis de Moisés. Também era emblemático da pureza e da submissão à Lei de Deus. A expressão “incircunciso no coração” denota aqueles que não estavam dispostos a reconhecer essa Lei e a se submeter a ela. Eles tinham corações cheios de afeições e desejos cruéis e insubordinados.

E ouvidos – Ou seja, que não estão dispostos a “ouvir” o que Deus diz. Compare Levítico 26:41 ; Jeremias 9:26 . Veja as notas em Romanos 2: 28-29 .

Resista ao Espírito Santo – Você se opõe à mensagem que é trazida a você pela autoridade de Deus e pela inspiração de seu Espírito. A mensagem trazida por Moisés; pelos profetas; pelo Salvador; e pelos apóstolos – todos pela direção infalível do Espírito Santo – eles e seus pais se opuseram.

Como seus pais fizeram … – Como ele havia especificado em Atos 7:27 , Atos 7:35 , Atos 7: 39-43 .

Comentário de E.W. Bullinger

stiffrieoked. Grego. sklerotrachelos. Somente aqui no NT., Mas em setembro, em Êxodo 33: 3 , Êxodo 33: 5 ; Êxodo 33:34 , Êxodo 33: 9 . Deuteronômio 9: 6 , Deuteronômio 9:13 . Compare Deuteronômio 31:27 . 2 Crônicas 30: 8 . Provérbios 29: 1 . Esta é uma instância da Figura do discurso Ecphonesis. App-6.

incircunciso. Grego. aperitmetos. Só aqui.

resistir = cair contra. Grego. antipipto. Só aqui.

o Espírito Santo. App-101. Este versículo é citado em apoio à idéia de que os homens podem suportar com êxito o Espírito, em vez de tropeçarem em Suas palavras. Compare Mateus 21:44 .

Comentário de John Calvin

51. Visto que Stephen não responde expressamente aos pontos da acusação, penso que ele teria dito mais se a sua oração não tivesse sido interrompida com algum tumulto. Pois sabemos que sessão de juízes ele teve; portanto, não é de admirar que o obriguem a manter a paz com barulho e protestos. E vemos também que ele usou uma longa insinuação de propósitos determinados, para poder domar e apaziguar aqueles que eram como bestas brutas mais cruéis; mas é provável que a loucura deles tenha ficado enfurecida, quando ele provou que eles haviam corrompido a lei de maneira mais perversa, que o templo estava poluído com suas superstições e que não havia nada sincero entre eles; porque, apesar de permanecerem em figuras nuas, não adoravam a Deus espiritualmente, porque não remetiam as cerimônias à figura celestial; mas, embora Stephen não tenha entrado na causa imediatamente, mas ensaiado para tornar suas mentes ferozes um pouco mais gentis aos poucos, ainda assim, ele raciocinou com muita convicção, para se purificar do crime sob sua acusação.

Essas duas coisas, como dissemos, foram os principais pontos da questão, que Estevão blasfemava contra Deus e seu templo; que ele estava prestes a anular a lei. Para que Estevão pudesse se livrar de ambas as falsas calúnias, ele começou no chamado de Abraão e declarou que os judeus superavam os gentios, não de sua própria natureza, nem de seu próprio direito, nem de méritos de obras, mas por um privilégio livre, porque Deus os havia adotado na pessoa de Abraão. Isso também é muito pertinente à causa, que o convênio de salvação foi feito com Abraão antes que qualquer templo ou cerimônia fosse, sim, antes que a circuncisão fosse designada. Das coisas que os judeus tanto se vangloriavam, que disseram que não havia adoração a Deus sem eles, nem santidade. Depois disso, ele estabeleceu quão maravilhosa e múltipla era a bondade de Deus para com o rebanho de Abraão, e novamente como eles haviam recusado perversamente e perversamente, tanto quanto neles havia, a graça de Deus; pelo que parece que não se pode atribuir a seus próprios méritos que eles sejam contados como povo de Deus, mas porque Deus os escolheu por sua própria vontade, sendo indignos e não deixou de fazê-los bem, embora fossem muito ingratos. Seus espíritos elevados e orgulhosos podem, por esse meio, ter sido subjugados, domados e humilhados, para que, esvaziados daquele vento de glória tola, possam chegar ao Mediador. Terceiro, ele declarou que o anjo era o governador e chefe, ao dar a lei e libertar o povo, e que Moisés o serviu em sua função, que ele ensinou que outros profetas viriam a seguir, que, não obstante, deveriam ter um. qual deveria ser o chefe deles, para que ele terminasse todas as profecias, e que ele pudesse trazer a realização perfeita de todas elas. Pelo que se deduz que esses não são nada menos que os discípulos de Moisés, que rejeitam o tipo de doutrina prometida e recomendada na lei, juntamente com o seu autor.

Por fim, ele mostra que toda a antiga adoração prescrita por Moisés não deve ser estimada por si mesma, mas que deve ser referida para outro fim, porque foi feita de acordo com o padrão celestial; e que os judeus sempre foram maus intérpretes da lei, porque não conceberam nada além do que era terreno. Nisto está provado que não há dano causado ao templo e à lei quando Cristo é feito, por assim dizer, o fim e a verdade de ambos, mas porque o estado da causa consistia principalmente nisso: a adoração a Deus não consiste adequadamente em sacrifícios e outras coisas, e que todas as cerimônias nada fizeram além de sombrear a Cristo, Estevão foi proposto a permanecer nesse ponto se os judeus o tivessem permitido; mas porque, quando ele chegou ao âmago da questão, eles não podem mais ouvir (ficaram tão furiosos) a aplicação daquelas coisas que ele havia dito a essa causa que ele tinha em mãos, está querendo. E ele é obrigado a usar uma forte repreensão para uma conclusão: Vós , de pescoço duro, diz ele ( Êxodo 32: 9 ). Vemos quão rapidamente ele se ofende com eles com um zelo santo, mas porque ele viu que falou. muitas coisas para um fim pequeno, especialmente antes de homens surdos, ele rompe sua doutrina. Essa é uma metáfora tirada de cavalos ou bois, que Moisés costuma usar quando diz que seu povo é um povo rebelde, desobediente a Deus e também indisciplinado.

A repreensão que se segue foi de maior força com eles. A circuncisão era para eles um véu e uma cobertura para cobrir todos os vícios. Portanto, quando ele os chama de incircuncisos de coração, ele não apenas quer dizer que eles são rebeldes contra Deus e teimosos, mas também que foram encontrados traiçoeiros e quebradores de convênios, mesmo naquele sinal de que se vangloriavam grandemente; e assim ele volta isso para a sua vergonha, da qual se gloriam. Pois tudo isso é um, como se ele tivesse dito que haviam quebrado a aliança do Senhor, de modo que a circuncisão deles era nula e profana. Este discurso é retirado da lei e dos profetas. Pois, como Deus designou o sinal, assim ele gostaria que os judeus soubessem até que ponto eles eram circuncidados; ou seja, para que eles possam circuncidar seus corações e todas as suas afeições corruptas ao Senhor, como lemos: “E agora circuncidem seus corações ao Senhor”. Portanto, a carta da circuncisão, como Paulo a chama, é uma viseira vã com Deus, ( Romanos 2:28 .) Portanto, como hoje em dia a lavagem espiritual é a verdade do nosso batismo, ela deve ser temida, a fim de que isso não nos seja contestado, de que não somos participantes do batismo, porque nossas almas e carne estão poluídas de imundície.

Você sempre resistiu. No princípio, Estevão garantiu chamar esses homens de pais e irmãos, contra os quais ele revela tão bruscamente. Portanto, enquanto restasse alguma esperança de que eles pudessem se tornar mais gentis, ele não apenas amistou com eles, mas falou honrosamente com eles. eles. Agora, assim que ele demonstra sua desesperada teimosia, ele não apenas tira toda a honra deles, mas, para que não tenha comunhão com eles, fala com eles como com homens de outra família. Você, diz ele, é semelhante a seus pais, que sempre se rebelaram contra o Espírito de Deus. Mas ele próprio veio dos mesmos pais; e, no entanto, para que ele se junte a Cristo, ele esquece seus parentes, na medida em que eram maus. E, no entanto, por tudo isso, ele não os une de uma só vez, como se costuma dizer, mas fala à multidão.

Dizem que aqueles que resistem ao Espírito que o rejeitam (466) quando ele fala nos profetas. Nem ele fala neste lugar de revelações secretas, com as quais Deus inspira a todos, exceto o ministério externo; que devemos observar diligentemente. Ele propõe tirar dos judeus toda cor de desculpa; e, portanto, ele censura a eles que eles propositalmente, e não por ignorância, resistiram a Deus. Pelo que parece que grande relato o Senhor faz de Sua palavra, e com que reverência ele deseja que recebamos a mesma. Portanto, para que, como gigantes, não façamos guerra contra Deus, aprendamos a ouvir os ministros por cuja boca ele nos ensina.

Comentário de Adam Clarke

Vós de pescoço rígido – S?????t?a????? . Uma metáfora tirada de bois desagradáveis, que não pode ser arrombada no jugo; e cujos pescoços fortes não podem ser dobrados para a direita ou para a esquerda.

Incircunciso no coração e nos ouvidos – Esse era um modo de fala judaico, frequentemente usado pelos profetas. A circuncisão foi instituída, não apenas como um sinal e selo da aliança na qual os israelitas entraram com seu Criador, mas também como um tipo de pureza e santidade que a lei de Deus exige; portanto, houve uma excisão do que foi considerado não apenas supérfluo, mas também prejudicial; e com essa interrupção, a propensão a esse crime que arruina o corpo, prejudica a mente, e geralmente era a precursora da idolatria, diminuiu felizmente. Seria fácil provar isso, se o assunto não fosse muito delicado. Onde o espírito de desobediência era encontrado, onde o coração era propenso à iniqüidade e os ouvidos impacientes à repreensão e ao conselho, a pessoa é representada como incircunciso naquelas partes, porque dedicada à iniqüidade, impaciente à repreensão e recusando-se a obedecer. Em Pirkey Eliezer, cap. 29 “, disse o rabino Seira: existem cinco espécies de incircuncisão no mundo; quatro no homem e uma nas árvores. As do homem são as seguintes:

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1. Incircuncisão do ouvido. Eis que o ouvido deles é incircunciso e eles não podem ouvir, Jeremias 6:10 .

”

”

”

Vós sempre resistis ao Espírito Santo –

1. Por serem incircuncisos no coração, sempre resistiram às influências do Espírito Santo, trazendo luz e convicção à mente; em conseqüência do que ficaram endurecidos pela falsidade do pecado, e não se arrependeram com a pregação de João, nem creditaram as boas novas contadas por Cristo e pelos apóstolos.

Como vossos pais fizeram, vós também … Eles eram filhos desobedientes, de pais desobedientes: em todas as suas gerações foram desobedientes e perversos. Todo esse povo, assim como este texto, são terríveis provas de que o Espírito Santo, a energia onipotente do Deus vivo, pode ser resistido e tornado sem efeito. Este Espírito não é enviado para estoques, pedras ou máquinas, mas para seres humanos dotados de almas racionais; portanto, não deve trabalhar neles com a energia irresistível que deve exercer sobre a matéria inerte, a fim de conquistar a vis inércia ou a disposição de permanecer eternamente em um estado imóvel, que é o estado de todos os seres inanimados; mas trabalha com entendimento, vontade, julgamento, consciência etc., a fim de esclarecer, convencer e persuadir. Se, afinal, o entendimento, o olho da mente, se recusa a contemplar a luz; a vontade determina permanecer obstinada; o julgamento visa extrair falsas inferências; e a consciência se endurece contra todos os obstáculos e protestos (e tudo isso é possível para uma alma racional, que deve ser tratada de maneira racional), então o Espírito de Deus, sendo assim resistido, fica entristecido, e o pecador é deixou para colher o fruto de suas ações. Forçar o homem a ver, sentir, arrepender-se, acreditar e ser salvo, seria alterar os princípios essenciais de sua criação e a natureza da mente, e reduzi-lo ao estado de uma máquina, cujas visões inércias deveriam ser evitadas. ser superado e conduzido por um certo quantum de força física, superior àquela resistência que seria o efeito natural de determinado quantum de vis inércia possuído pelo sujeito sobre o qual esse agente deveria operar. Agora, o homem não pode ser operado dessa maneira, porque é contrário às leis de sua criação e natureza; nem o Espírito Santo pode trabalhar nisso como uma máquina que ele mesmo fez um agente livre. O homem, portanto, pode, e geralmente o faz, resistir ao Espírito Santo; e toda a revelação de Deus presta testemunho inequívoco dessa possibilidade mais terrível e da mais terrível verdade. É insignificante com o texto sagrado dizer que resistir ao Espírito Santo aqui significa resistir às leis de Moisés, às exortações, ameaças e promessas dos profetas, etc. Estes, é verdade, o ouvido incircunciso pode resistir; mas o coração incircunciso é o único com quem o Espírito que deu as leis, exortações, promessas, etc., fala; e, como a matéria resiste à matéria, o espírito resiste ao espírito. Estes não eram apenas incircuncisos no ouvido, mas também incircuncisos no coração; e, portanto, eles resistiram ao Espírito Santo, não apenas em suas declarações e instituições, mas também em suas operações energéticas reais em suas mentes.

Comentário de Thomas Coke

Atos 7: 51-53 . Vós obstinados, etc. – “Assim, fiz uma breve descrição dos vários períodos de revelação, ou das várias dispensações de Deus ao homem, desde a época em que Abraão, nosso renomado ancestral, foi chamado de idolatria para o conhecimento do verdadeiro Deus, até os dias de hoje em que o reino do Messias começou a ocorrer – aquela semente de Abraão, em quem todas as nações da Terra devem ser abençoadas.E o que eu gostaria que você entendesse por todos o que foi dito, é o seguinte: que, em várias eras e circunstâncias, Deus fez várias revelações e designou diferentes instituições positivas; que aflições temporais são consistentes com estar a favor divino; e que um Messias temporal não é esperado : mas que Deus, que antigamente estabeleceu o plano para as sucessivas dispensações, agora apresentará o último e o melhor deles, erigindo seu reino espiritual sob o Messias, que não é outro senão Jesus de Nazaré. Não admira que você deva tratar ele como você; pois você é um povo obstinado e obstinado, que, apesar de se gabar da circuncisão da carne, ainda é incircunciso no coração e nos ouvidos, e incorrigivelmente inclinado sobre os seus próprios caminhos perversos. Você até rejeita os meios que devem levá-lo ao arrependimento, recusando os graciosos convites e ofertas do Espírito de Deus e pisando nos passos de seus ancestrais desobedientes. Quais dos profetas seus pais não perseguiram? Mais ainda, mataram muitos que profetizaram sobre a vinda daquela pessoa divina, o Messias, a quem Abraão, Moisés, Israel, David, Salomão – o tabernáculo, o templo, a lei, os profetas e todas as dispensações passadas fizeram. unanimemente apontar para, e de uma maneira ou de outra tendem a preparar os homens. E, no entanto, apesar de todo esse vasto aparato de sucessivas promessas, profecias, sombras e representações que Deus de tempos em tempos deu, para prepará-lo para a recepção dele; – você, que deveria tê-lo recebido com o maior afeto e consideração, e protegeu-o de qualquer tratamento prejudicial de outros: – Vocês , eu digo, basicamente o traíram e o mataram perversamente. E como seu pecado é muito maior que o de seus pais, que rejeitaram apenas Moisés e os profetas; você pode razoavelmente esperar (a menos que você se arrependa com rapidez e sinceridade) que os julgamentos de Deus que os seguiram cheguem até você ao máximo. Nem será de todo maravilhoso se Deus se afastar de você e se o que você me acusou de afirmar, acontecer; ou seja, que sua cidade e templo sejam destruídos e toda a sua nação seja morta ou levada a um cativeiro longo e severo. Eu o encarreguei de desprezar e assassinar o Justo: mas como você deveria prestar atenção a alguém que veio de maneira tão baixa e humilde, quando a lei, na qual você tanto se vangloria, foi publicada de maneira pomposa e ilegal, em meio a tropas de anjos; – e ainda assim você não o guardou. “ Cristo era, por meio de eminência, chamado de Justo ou Justo, como estando sozinho perfeitamente justo; Atos 7:52 . Ver cap. Atos 3:14 . Isaías 53: 11. Zacarias 9: 9. É uma excelente observação de Grotius que o Sinédrio foi obrigado, em virtude de sua própria constituição, a guardar e defender a vida dos profetas com cuidado peculiar: quanto mais a proteger de qualquer ataque prejudicial, um mensageiro tão divino como Cristo era; em vez disso, eles não apenas o abandonaram, mas também se tornaram os principais em seu assassinato. A palavra d?ata?a?, disposição prestada ( Atos 7:53 .) é uma palavra militar e significa fileiras ou tropas; para que a passagem seja lida, que recebeu a lei através de fileiras de anjos, que foram reunidos em solene ordem naquela grande ocasião. Comp. Deuteronômio 33: 2 e Salmos 68:17 . O escritor sagrado nos dá uma augusta idéia da majestade que assistiu ao cumprimento da lei. Foi entregue com a maior pompa e magnificência, entre as inúmeras hostes do Senhor Deus Todo-Poderoso. Ao que dissemos em Atos 7: 2, respeitando esse discurso de Santo Estêvão, aqui subordinaremos, resumidamente, a soma de seu discurso. ; Acts 7:45 ; Acts 7:47 —And indeed the law is more ancient than the temple; the promise more ancient than the law: for God shewed himself the God of Abraham, Isaac, Jacob, and their children, freely, Acts 7:2 ., &c. Acts 7:9 ., &c. Acts 7:17 ., &c. Acts 7:32 ; Acts 7:34 ; Acts 7:45 .—And they shewed faith and obedience to God, Acts 7:4 ; Acts 7:20 ; Acts 7:23 particularly by their regard for the law, Acts 7:8 and the promised land, Acts 7:16 . Mean time, God never confined his presence to this one place, or to the observers of the law; for he has been acceptably worshipped before the law was given, or the temple built, and out of this land, Acts 7:2 ; Acts 7:9 ; Acts 7:33 ; Acts 7:44 . And that our fathers, and their posterity, were not tied down to this land, their various s “Reconheço a glória de Deus revelada aos pais, Atos 7: 2 – o chamado de Moisés, Atos 7:34 ., Etc. – a dignidade da lei, Atos 7: 8 ; Atos 7:38 ; Atos 7 : 44. – a santidade deste lugar, Atos 7: 7 ; Atos 7:45 ; Atos 7:47 – E, de fato, a lei é mais antiga que o templo; a promessa mais antiga que a lei: pois Deus se mostrou Deus de Abraão, Isaque, Jacó e seus filhos, livremente, Atos 7: 2 , etc. Atos 7: 9 , etc. Atos 7:17 ., etc., Atos 7:32 ; Atos 7:34 ; Atos 7: 45. – E demonstraram fé e obediência a Deus, Atos 7: 4 ; Atos 7:20 ; Atos 7:23, particularmente pelo respeito à lei, Atos 7: 8 e à terra prometida, Atos 7:16 . Deus nunca confinou sua presença a esse lugar, ou aos observadores da lei; pois ele foi adorado antes da lei ser dada ou do templo construído e fora desta terra, Atos 7: 2 ; Atos 7: 9 ; Atos 7:33 ; Atos 7:44 . E que nossos pais e sua posteridade não estavam amarrados a esta terra, seus vários ojournings e exiles shew, Atos 7: 4. , & c. Atos 7:14 ; Atos 7:29 ; Atos 7: 43-44, mas você e seus pais sempre foram maus, Atos 7: 9 resistiram a Moisés, Atos 7:25 ., Etc. Atos 7:39 ., & C. desprezamos a terra, Atos 7:29 abandonou Deus, Atos 7:40 ., & c. honrado supersticiosamente o templo, Atos 7:48 resistiu a Deus e seu espírito, Atos 7:25 matou os profetas, e o próprio Messias, Atos 7:52 e não guardou a lei pela qual almejamos, Atos 7:53 . Portanto, Deus não está ligado a você, muito menos a você sozinho. ”

Comentário de John Wesley

Vós de pescoço duro – Não dobrando o pescoço ao jugo de Deus; e incircuncisos no coração – Então eles se mostraram, Atos 7:54 ; e ouvidos – como eles mostraram, Atos 7:57 . Tão longe estavam de receber a palavra de Deus em seus corações, que não a ouviam nem com seus ouvidos. Vós – E vossos pais, sempre – Sempre que somos chamados, resista ao Espírito Santo – Testemunhando pelos profetas de Jesus e por toda a verdade. Essa é a soma do que ele havia mostrado em geral.