Estudo de Gênesis 32:10 – Comentado e Explicado

eu sou indigno de todos os favores e de toda a fidelidade que tendes testemunhado ao vosso servo. Só tinha o meu bastão quando atravessei este Jordão, e eis que possuo agora dois acampamentos.
Gênesis 32:10

Comentário de Albert Barnes

Em seguida, ele se mistura à oração. Ele apela ao Deus de Abraão e Isaque, ao Senhor Deus da promessa e cumprimento. “Eu sou menor que;” indigno de toda a misericórdia e verdade de Deus. “Com minha equipe.” Jacob parece ter deixado sua casa sem escolta e sem meios. Evidentemente, pretendia-se que ele voltasse em pouco tempo; mas circunstâncias imprevistas prolongaram o período. “Eu, a mãe com os filhos.” Eu é usado aqui no sentido grávido que é familiar nas Escrituras, para incluir todo o seu clã; como Ismael, Israel e Edom, muitas vezes representam suas respectivas raças. Ele então alega a promessa expressa de Deus Gênesis 28: 13-15 ; Gênesis 31: 3 .

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 32:10 . Com minha equipe, etc. – Quando essa expressão é considerada adequadamente, não se contradiz a opinião que avançamos em nossa nota no cap. 28: Gênesis 32: 5, pois significa simplesmente: “Passei por este Jordão sem família, ou conexões sociais, um homem solteiro e sem possessão de esposa, família ou posses; com tudo o que agradou ao Senhor agora para me abençoar , que eu, o indivíduo que atravessou o rio, me tornei duas bandas “. Ele poderia dizer isso com grande verdade, supondo que ele estivesse acompanhado de criados e criados da casa de seu pai. É muito evidente que Jacó tinha o senso mais formidável do temperamento vingativo de Esaú, a partir da expressão que ele usa no final do versículo 11, cuja expressão implica um exemplo de crueldade, como um choque na natureza humana; Eu o temo, para que ele não venha me ferir, e a mãe com, ou sobre os filhos, ie . para que ele não destrua totalmente e extirpa a mim e aos meus. Ver Oséias 10:14 . Jeremias 13:14 .

REFLEXÕES. – Justamente apreensivo com o antigo ressentimento de Esaú, ele tenta acalmá-lo com uma mensagem amável e humilde, familiarizando-o com seu retorno e com a prosperidade que Deus lhe dera. Nota; 1. Ceder pacifica a ira. Muitas vezes, é aconselhável fazer submissões aos superiores, embora injustamente exasperado contra nós. 2. A abundância, que deveria alegrar um bom irmão, prova muitas vezes a um ímpio uma ocasião de maior inveja e descontentamento.

Temos no próximo lugar,

1. O retorno do Mensageiro; e uma resposta alarmante que ele trouxe de volta. Nota; O que aconteceria com a pobre igreja de Cristo, se algum apoio mais do que humano não a assistisse?

2. Medo de Jacó. E razão suficiente que ele tinha para isso. Nota; (1.) Provas repetidas devem ser esperadas por todo cristão. (2) Pode haver algum medo de se aproximar do perigo, onde ainda há muita confiança na promessa.

3. Sua disposição de sua família. Pelo menos uma parte pode escapar, se a outra for ferida. Nota; Embora Deus tenha nos dado sua promessa, somos, no entanto, chamados ao uso de todos os meios prudentes.

Jacó, agora fazendo a melhor disposição que suas circunstâncias admitiriam, dependia mais, apesar dos efeitos da oração, do que do braço da carne. Conseqüentemente, nós o encontramos derramando sua angústia diante de Deus. Nota; Quanto mais o perigo nos pressiona, mais alto deve ser o nosso clamor a Deus; pois nele está a nossa ajuda. Foi uma oração gloriosa, e vale a pena notar: seu apelo é urgente e seus argumentos são forçados. Ele se aproxima de Deus como seu Deus da Aliança, como tendo as implicações das bênçãos prometidas a Abraão e Isaque. Ele implora a garantia de Deus para sua jornada e, portanto, a honra de Deus empenhada em sua proteção. Ele reconhece sua própria indignidade de qualquer favor, mas com gratidão menciona as grandes misericórdias que recebeu, como um argumento para esperar por mais. Ele então fala de seus medos e angústias por causa das apreensões de Esaú; e, como ele não tinha nenhuma perspectiva de ajuda em outro lugar, compromete sua causa com imensa importunidade em suas mãos, que foi capaz de salvá-lo, e fecha com o pedido da fidelidade de Deus; talvez não tanto para lembrá-lo de sua promessa, como para incentivar seu próprio coração a depender dela. Aprenda daí: 1. Em todas as suas provações, espalhe-as perante o Senhor. 2. Vir a Deus como seu Deus da Aliança, acreditando na disposição dele para ouvi-lo e ajudá-lo. 3. Quando estamos no caminho de nosso dever, podemos reivindicar corajosamente o cumprimento das promessas. 4. Nunca esqueçamos nossa própria vileza e pecaminosidade: 5. Nem as grandes e repetidas misericórdias que já recebemos, que nenhuma angústia presente pode impedir nossos agradecidos agradecimentos. 6. Não podemos ser muito particulares em nossas orações, mencionando a Deus pessoas e circunstâncias, como a um amigo que pode ser tocado com o sentimento de nossas angústias. 7. Devemos nos levantar de joelhos com plena fé e confiança nas promessas e fidelidade de Deus.

Comentário de Adam Clarke

Não sou digno de todas as misericórdias – A leitura marginal é mais consistente com a original: ??? ???? ?????? ??? ????? katonti miccol hachasadim umiccol haemeth , sou menos que todas as compaixões e que toda a fidelidade que você tem mostrou ao teu servo. Provavelmente, São Paulo estava de olho nessa passagem quando escreveu: Para mim, que sou menos que o menor de todos os santos. Um homem que se vê à luz de Deus jamais sentirá que não tem nada além do que recebeu e que não merece nada do que tem. Os arcanjos de Deus não podem usar uma linguagem diferente, e mesmo os espíritos de homens justos consumados em sua plenitude de bem-aventurança, não podem se gabar mais.

Pois com minha equipe – ou seja, sozinho, sem atendentes, como os caldeus o fizeram adequadamente.

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 32:10 . Com minha equipe, etc. – Quando essa expressão é considerada adequadamente, não se contradiz a opinião que avançamos em nossa nota no cap. 28: Gênesis 32: 5, pois significa simplesmente: “Passei por este Jordão sem família, ou conexões sociais, um homem solteiro e sem possessão de esposa, família ou posses; com tudo o que agradou ao Senhor agora para me abençoar , que eu, o indivíduo que atravessou o rio, me tornei duas bandas “. Ele poderia dizer isso com grande verdade, supondo que ele estivesse acompanhado de criados e criados da casa de seu pai. É muito evidente que Jacó teve o senso mais formidável do temperamento vingativo de Esaú, a partir da expressão que ele usa no final do versículo 11, cuja expressão implica um exemplo de crueldade, como um choque na natureza humana; Eu o temo, para que ele não venha me ferir, e a mãe com, ou sobre os filhos, ie . para que ele não destrua totalmente e extirpa a mim e aos meus. Ver Oséias 10:14 . Jeremias 13:14 .

REFLEXÕES. – Justamente apreensivo com o antigo ressentimento de Esaú, ele tenta acalmá-lo com uma mensagem amável e humilde, familiarizando-o com seu retorno e com a prosperidade que Deus lhe dera. Nota; 1. Ceder pacifica a ira. Muitas vezes, é aconselhável fazer submissões aos superiores, embora injustamente exasperado contra nós. 2. A abundância, que deveria alegrar um bom irmão, prova muitas vezes a um ímpio uma ocasião de maior inveja e descontentamento.

Temos no próximo lugar,

1. O retorno do Mensageiro; e uma resposta alarmante que ele trouxe de volta. Nota; O que aconteceria com a pobre igreja de Cristo, se algum apoio mais do que humano não a assistisse?

2. Medo de Jacó. E razão suficiente que ele tinha para isso. Nota; (1.) Provas repetidas devem ser esperadas por todo cristão. (2) Pode haver algum medo de se aproximar do perigo, onde ainda há muita confiança na promessa.

3. Sua disposição de sua família. Pelo menos uma parte pode escapar, se a outra for ferida. Nota; Embora Deus tenha nos dado sua promessa, somos, no entanto, chamados ao uso de todos os meios prudentes.

Jacó, agora fazendo a melhor disposição que suas circunstâncias admitiriam, dependia mais, apesar dos efeitos da oração, do que do braço da carne. Conseqüentemente, nós o encontramos derramando sua angústia diante de Deus. Nota; Quanto mais o perigo nos pressiona, mais alto deve ser o nosso clamor a Deus; pois nele está a nossa ajuda. Foi uma oração gloriosa, e vale a pena notar: seu apelo é urgente e seus argumentos são forçados. Ele se aproxima de Deus como seu Deus da Aliança, como tendo as implicações das bênçãos prometidas a Abraão e Isaque. Ele implora a garantia de Deus para sua jornada e, portanto, a honra de Deus empenhada em sua proteção. Ele reconhece sua própria indignidade de qualquer favor, mas com gratidão menciona as grandes misericórdias que recebeu, como um argumento para esperar por mais. Ele então fala de seus medos e angústias por causa das apreensões de Esaú; e, como ele não tinha nenhuma perspectiva de ajuda em outro lugar, compromete sua causa com imensa importunidade em suas mãos, que foi capaz de salvá-lo, e fecha com o pedido da fidelidade de Deus; talvez não tanto para lembrá-lo de sua promessa, como para incentivar seu próprio coração a depender dela. Aprenda daí: 1. Em todas as suas provações, espalhe-as perante o Senhor. 2. Vir a Deus como seu Deus da Aliança, acreditando na disposição dele para ouvi-lo e ajudá-lo. 3. Quando estamos no caminho de nosso dever, podemos reivindicar corajosamente o cumprimento das promessas. 4. Nunca esqueçamos nossa própria vileza e pecaminosidade: 5. Nem as grandes e repetidas misericórdias que já recebemos, que nenhuma angústia presente pode impedir nossos agradecidos agradecimentos. 6. Não podemos ser muito particulares em nossas orações, mencionando a Deus pessoas e circunstâncias, como a um amigo que pode ser tocado com o sentimento de nossas angústias. 7. Devemos nos levantar de joelhos com plena fé e confiança nas promessas e fidelidade de Deus.

Comentário de John Calvin

10. Não sou digno de todas as misericórdias (103) Embora essa expressão pareça severa para os ouvidos latinos, o sentido não é obscuro. Jacó confessa que maiores misericórdias de Deus foram acumuladas sobre ele do que ele ousara esperar: e, portanto, longe dele implorar algo de dignidade ou mérito, com o objetivo de obter o que ele pede. Ele, portanto, diz que ele é menos do que os favores de Deus; porque se sentia indigno dos excelentes dons que o Senhor lhe havia concedido tão liberalmente. Além disso, para que o desígnio do santo patriarca apareça com mais clareza, deve-se observar o ofício de Satanás: pois, a fim de impedir-nos de orar, através de um sentimento de nossa indignidade, ele sugere-nos esse pensamento: “Quem és tu que te atreves a entrar na presença de Deus? ” Jacó antecipa antecipadamente essa objeção, declarando de antemão que não é digno dos antigos dons de Deus e, ao mesmo tempo, reconhece que Deus não é como os homens, ficando cansado de continuar e aumentar seus atos de bondade. Enquanto isso, Jacó recolhe materiais de confiança pelo fato de que ele muitas vezes achou Deus benigno para com ele. Portanto, ele tinha um fim duplo em vista; primeiro, porque ele desejava neutralizar a desconfiança que lhe poderia roubar em conseqüência da magnitude dos dons de Deus; e então, ele direciona esses presentes para um propósito diferente, para garantir a si mesmo que Deus seria o mesmo para ele que ele até então era. Ele usa duas palavras, misericórdia e verdade , para mostrar que Deus é inclinado por sua mera bondade para nos beneficiar; e assim prova sua própria fidelidade. Essa combinação de misericórdia com a verdade ocorre frequentemente nas Escrituras, para nos ensinar que todas as coisas boas fluem para nós através do favor gratuito de Deus; mas que somos capazes de recebê-los, quando pela fé abraçamos suas promessas.

Pois com minha equipe (104) Jacó não enumera separadamente as misericórdias de Deus, mas sob uma espécie compreende o restante; a saber, que enquanto ele havia passado por cima do Jordão, um viajante pobre e solitário, agora ele volta rico e reabastecido em abundância. A antítese entre uma equipe e duas tropas deve ser notada; em que ele compara sua antiga solidão e pobreza com sua atual riqueza.

Comentário de Joseph Benson

Gênesis 32:10 . Não sou digno – é um apelo surpreendente. Alguém poderia pensar que ele deveria ter alegado que o que agora estava em perigo era seu contra todo o mundo, e que ele merecia o suficiente; não, ele implora: Senhor, eu não sou digno disso. Das piores de todas as tuas misericórdias – Muito menos sou digno de um favor tão grande como agora estou processando. Pois com meu bastão eu passei por este Jordão – Pobre e desolado, como um peregrino desamparado e desprezado; sem guias, companheiros, atendentes. E agora me tornei duas bandas – Agora estou cercado por um séquito de crianças e servos. Aqueles cujo fim final aumenta muito, devem com humildade e gratidão lembrar o quão pequeno foi o começo deles.

Comentário de John Wesley

Não sou digno de todas as misericórdias e de toda a verdade que mostraste a teu servo; pois com minha equipe passei por este Jordão; e agora eu me tornei duas bandas.

Não sou digno – é um apelo surpreendente. Alguém poderia pensar que ele deveria ter alegado que o que agora estava em perigo era seu contra todo o mundo, e que ele merecia o suficiente; não, ele implora: Senhor, eu não sou digno disso.

Das piores de todas as misericórdias – Aqui estão as misericórdias no número plural, uma fonte inesgotável e inúmeras correntes; misericórdias e verdade, misericórdias dadas segundo a promessa e outras misericórdias garantidas pela promessa. Não sou digno de todas as misericórdias, muito menos sou digno de um favor tão grande quanto isso agora estou processando. Aqueles estão melhor preparados para as maiores misericórdias que se consideram indignas do mínimo.

Pois com minha equipe passei por este Jordão – pobre e desolado, como um peregrino desamparado e desprezado: ele não tinha guias, companheiros, assistentes.

E agora me tornei duas bandas – Agora estou cercado por um séquito de crianças e servos. Aqueles cujo fim final aumenta muito, devem com humildade e gratidão lembrar o quão pequeno foi o começo deles.