Estudo de Hebreus 12:10 – Comentado e Explicado

Os primeiros nos educaram para pouco tempo, segundo a sua própria conveniência, ao passo que este o faz para nosso bem, para nos comunicar sua santidade.
Hebreus 12:10

Comentário de Albert Barnes

For they verily for a few days – That is, with reference to a few days ( p??`? prosor it was a chastisement that had reference mainly to this short life. The apostle seems to bring in this circumstance to contrast the dealings of earthly parents with those of God. One of the circumstances is, that the corrections of earthly parents had a much less important object than those of God. They related to this life – a life so brief that it may be said to continue but a “few days.” Yet, in order to secure the benefit to be derived for so short a period from fatherly correction, we submitted without complaining. Much more cheerfully ought we to submit to that discipline from the hand of our heavenly Father which is designed to extend its benefits through eternity. This seems to me to afford a better sense than that adopted by Prof. Stuart and others, that it means “during our childhood or minority;” or than that proposed by Doddridge, that it refers both to our earthly parents and to our heavenly Father.

After their own pleasure – Margin, “as seemed good, or meet to them.” Meaning that it was sometimes done arbitrarily, or from caprice, or under the influence of passion. This is an additional reason why we should submit to God. We submitted to our earthly parents, though their correction was sometimes passionate, and was designed to gratify their own pleasure rather than to promote our good. There is much of this kind of punishment in families; but there is none of it under the administration of God.

But he for our profit – Never from passion, from caprice, from the love of power or superiority, but always for our good. The exact benefit which he designs to produce we may not be able always to understand, but we may be assured that no other cause influences him than a desire to promote our real welfare, and as he can never be mistaken in regard to the proper means to secure that, we may be assured that our trials are always adapted to that end.

That we might be partakers of his holiness – Become so holy that it may be said that we are partakers of the very holiness of God; compare 2 Peter 1:4 . This is the elevated object at which God aims by our trials. It is not that he delights to produce pain; not that he envies us and would rob us of our little comforts; not that he needs what we prize to increase his own enjoyment, and therefore rudely takes it away; and not that he acts from caprice – now conferring a blessing and then withdrawing it without any reason: it is, that he may make us more pure and holy, and thus promote our own best interest. To be holy as God is holy; to be so holy that it may be said that we “are partakers of his holiness,” is a richer blessing than health, and property, and friends, without it; and when by the exchange of the one we acquire the other, we have secured infinitely more than we have lost. To obtain the greater good we should be willing to part with the less; to secure the everlasting friendship and favour of God we should be willing, if necessary, to surrender the last farthing of our property; the last friend that is left us; the last feeble and fluttering pulsation of life in our veins.

Comentário de E.W. Bullinger

para . Grego. profissionais . App-104.

depois de seu próprio prazer = de acordo com (grego. kata) , parecia bom para eles.

isso = até o fim (grego. eis) isso.

ser participantes . Grego. metalambano. Ver Hebreus 6: 7 .

santidade . Grego. hagiotes. Só aqui. Não é a palavra em Hebreus 12:14 .

Comentário de John Calvin

10. Porque eles realmente são por alguns dias, etc. A segunda ampliação do assunto, como eu disse, é que os castigos de Deus são designados para subjugar e mortificar nossa carne, para que possamos ser renovados por uma vida celestial. Parece, portanto, que o fruto ou benefício deve ser perpétuo; mas esse benefício não pode ser esperado dos homens, pois sua disciplina se refere à vida civil e, portanto, pertence apropriadamente ao mundo atual. Portanto, esses castigos trazem benefícios muito maiores, pois a santidade espiritual conferida por Deus excede em muito as vantagens que pertencem ao corpo.

Alguém deveria objetar e dizer que é dever dos pais instruir seus filhos no temor e adoração a Deus, e que, portanto, sua disciplina não parece estar confinada a tão pouco tempo; para isso, a resposta é que isso é realmente verdade, mas o apóstolo fala aqui da vida doméstica, como costumamos falar de governo civil; pois, apesar de pertencer aos magistrados defender a religião, ainda assim dizemos que o ofício deles se limita aos limites desta vida, pois, caso contrário, o governo civil e o terreno não podem ser distinguidos do reino espiritual de Cristo.

Além disso, quando se diz que os castigos de Deus são proveitosos para tornar os homens parceiros de sua santidade, isso não deve ser tomado como se eles nos fizessem realmente santos, mas que eles são uma ajuda para nos santificar, pois por eles o Senhor nos exercita na trabalho de mortificar a carne.

Comentário de Adam Clarke

Por – alguns dias – O castigo de nossos pais terrenos durou apenas um curto período de tempo; a de nosso Pai celestial também terá pouco tempo, se nos submetermos: e como nossos pais deixaram de corrigir quando aprendemos a obedecer; assim será nosso Pai celestial quando o fim para o qual ele enviou o castigo estiver cumprido. Deus não se deleita na vara; o julgamento é seu trabalho estranho.

Comentário de Thomas Coke

Hebreus 12:10 . Por alguns dias – por um curto período de tempo; durante a nossa infância. Eles nos mantiveram sob disciplina, como julgavam mais adequados. A frase por alguns dias pode ser aplicada tanto aos nossos pais terrenos quanto ao nosso Pai Celestial; e contém uma sugestão bonita e confortável de que toda essa vida, quando comparada com o nosso futuro ser, dura apenas alguns dias; de fato infinitamente menor que os dias da infância, para aqueles da vida mais longa do homem na Terra. Para a última cláusula, veja 1 Pedro 1: 15-16 . 1 João 3: 2 .

Comentário de John Wesley

Pois em verdade por alguns dias nos castigaram após seu próprio prazer; mas ele, para nosso proveito, para sermos participantes de sua santidade.

Pois eles realmente por alguns dias – Quão poucos são todos os nossos dias na terra! Castigou-nos como achavam que eram bons – embora freqüentemente erram nela, por excesso de indulgência ou severidade. Mas ele sempre, inquestionavelmente, para nosso proveito, para sermos participantes de sua santidade – isto é, de si mesmo e de sua imagem gloriosa.