Estudo de João 14:30 – Comentado e Explicado

Já não falarei muito convosco, porque vem o príncipe deste mundo; mas ele não tem nada em mim.
João 14:30

Comentário de Albert Barnes

Não vai falar muito – A hora da minha morte se aproxima. Ocorreu no dia seguinte.

O príncipe deste mundo – Veja as notas em João 12:31 .

Vem – Satanás é representado como se aproximando dele para julgá-lo em seus sofrimentos, e supõe-se que pouca parte da dor sofrida no jardim do Getsêmani foi causada por um conflito terrível com o grande inimigo do homem. Veja Lucas 22:53 ; “Esta é a sua hora e o poder das trevas.” Compare Lucas 4:13 .

Não tem nada em mim – Não há em mim nenhum princípio ou sentimento que esteja de acordo com o dele, e nada, portanto, pelo qual ele possa prevalecer. A tentação só tem poder porque existem em nós alguns princípios que concordam com os desígnios do tentador e que podem ser excitados ao apresentar os objetos correspondentes até que nossa virtude seja superada. Onde não existe tal propensão, a tentação não tem poder. Como os princípios de Jesus estavam totalmente do lado da virtude, o significado aqui pode ser que, embora ele tivesse o apetite natural do homem, sua virtude era tão suprema que Satanás “não tinha nada nele” que pudesse constituir qualquer perigo que ele poderia causar. ser levado ao pecado, e que não havia medo do resultado do conflito diante dele.

Comentário de E.W. Bullinger

Daqui em diante, eu não irei mais (em grego. Ouk eti)

Principe. Ver João 12:31 .

nada Grego. ouk ouden, um duplo negativo, para enfatizar. Nenhum pecado para Satanás trabalhar. Compare João 8:46 . 2 Coríntios 6:21 . Hebreus 4:15 . 1 Pedro 2:22 , 1 Pedro 2:23 ; 1 João 3: 5 .

Comentário de John Calvin

30. Doravante, não falarei muito com você. Com essa palavra, ele pretendia fixar a atenção dos discípulos em si mesmo e impressionar sua doutrina mais profundamente em suas mentes; pois a abundância geralmente tira o apetite, e desejamos mais ansiosamente o que não temos em nossa posse, e nos deliciamos mais com o prazer daquilo que é rapidamente tirado de nós. Para, portanto, torná-los mais desejosos de ouvir suas doutrinas, ele ameaça que em breve vá embora. Embora Cristo não deixe de nos ensinar durante todo o curso de nossa vida, essa afirmação pode ser aplicada ao nosso uso; pois, como o curso de nossa vida é curto, devemos abraçar a oportunidade presente.

Pois o príncipe deste mundo vem. Ele poderia ter dito, em linguagem direta, que logo morreria e que a hora de sua morte estava próxima; mas ele faz uso de uma circuncisão, para fortalecer suas mentes de antemão, para que, aterrorizado por um tipo de morte tão hedionda e detestável, eles desmaiem; para crer nele crucificado, o que é senão buscar a vida no inferno? Primeiro, ele diz que seu poder será dado a Satanás; e depois acrescenta: Que ele irá embora, não porque seja obrigado a fazê-lo, mas para obedecer ao Pai.

O diabo é chamado de príncipe deste mundo, não porque ele tenha um reino separado de Deus (como os maniqueus imaginavam), mas porque, com a permissão de Deus, ele exerce sua tirania sobre o mundo. Sempre que, portanto, ouvimos essa designação aplicada ao diabo, tenhamos vergonha de nossa condição miserável; pois, qualquer que seja o orgulho dos homens, eles são os escravos do diabo, até serem regenerados pelo Espírito de Cristo; pois sob o termo mundo está aqui incluída toda a raça humana. Há apenas um Libertador que nos liberta e nos resgata desta terrível escravidão. Agora, uma vez que esse castigo foi infligido por causa do pecado do primeiro homem, e como diariamente piora por causa de novos pecados, vamos aprender a odiar a nós mesmos e a nossos pecados. Enquanto somos mantidos em cativeiro sob o domínio de Satanás, essa escravidão ainda não nos liberta da culpa, pois é voluntária. Também deve ser observado que o que é feito por homens maus é aqui atribuído ao diabo; pois, uma vez que são impelidos por Satanás, tudo o que fazem é justamente considerado sua obra.

E não tem nada em mim. (74) É em conseqüência do pecado de Adão que Satanás detém o domínio da morte e, portanto, ele não podia tocar em Cristo, que é puro de toda a poluição do pecado, se ele não tivesse se submetido voluntariamente. E, no entanto, acho que essas palavras têm um significado mais amplo do que aquele em que geralmente são explicadas; pois a interpretação comum é: “Satanás não encontrou nada em Cristo, pois não há nada nele que mereça a morte, porque ele é puro de toda mancha de pecado”. Mas, na minha opinião, Cristo afirma aqui não apenas sua própria pureza, mas também seu poder divino, que não estava sujeito à morte; pois era apropriado garantir aos discípulos que ele não se rendia pela fraqueza, para que não pensassem menos do seu poder. Mas nesta declaração geral o primeiro também está incluído, que, ao suportar a morte, ele não foi compelido por Satanás. Por isso, inferimos que ele foi substituído em nosso quarto, quando se submeteu à morte.

Comentário de Adam Clarke

O príncipe deste mundo – assim , é omitido por ABDEGHKLMS, MT. BH, outras cem; o siríaco, depois o persa, todo o árabe e vários dos pais primitivos. Prefiro pensar que a omissão do pronome faz o sentido mais geral; pois, se ele dissesse este mundo, as palavras poderiam ter sido restringidas ao estado judeu ou ao governo romano. Mas quem é a pessoa chamada aqui de príncipe do mundo?

1. O Sr. Wakefield pensa que Cristo fala aqui de si mesmo, como em João 12:31 (veja a nota ali), e traduz esse versículo e o seguinte da seguinte maneira: Pois o governante deste mundo está chegando; e agora não tenho mais nada a fazer, mas convencer o mundo de que amo o Pai e fazer o que ele me ordenou. No qual ele observa que nosso Senhor fala do que ele será, quando voltar, e não do que ele era então: compare João 14:18 ; João 16:16 ; João 17: 2 ; Mateus 28:18 ; Filipenses 2: 9 . E quantas vezes ele fala de si mesmo, como o Filho do homem, na terceira pessoa! Veja a sua justificação desta tradução no terceiro vol. do seu Novo Testamento.

3. Mas a opinião mais geral é que Satanás se entende, que é chamado de príncipe do poder do ar, Efésios 2: 2 ; e quem deveria ser o mesmo que é chamado o deus deste mundo, 2 Coríntios 4: 4 ; e quem em seu último e mais desesperado julgamento, a agonia no jardim, deveria estar convencido de que não havia nada de sua natureza em Cristo, nada que coincidisse com suas solicitações, e que ele se veria completamente frustrado em todos os seus ataques, e claramente prever a ruína iminente de seu reino. É muito difícil determinar aqui o significado real: das diferentes opiniões propostas acima, o leitor deve aceitar o que considera mais provável.

Comentário de John Wesley

Daqui em diante, não falarei muito com você: pois o príncipe deste mundo vem e nada tem em mim.

O príncipe deste mundo está chegando – Para fazer seu grande ataque.

Mas ele não tem nada em mim – não tem direito, não tem direito ou poder. Não há culpa em mim, para dar-lhe poder sobre mim; nenhuma corrupção para participar de sua tentação.