Estudo de Lucas 16:25 – Comentado e Explicado

Abraão, porém, replicou: – Filho, lembra-te de que recebeste teus bens em vida, mas Lázaro, males; por isso ele agora aqui é consolado, mas tu estás em tormento.
Lucas 16:25

Comentário de Albert Barnes

Son – This is a representation designed to correspond with the word “father.” He was a descendant of Abraham a Jew – and Abraham is represented as calling this thing to his remembrance. It would not lessen his sorrows to remember that he was a “son” of Abraham, and that he ought to have lived worthy of that relation to him.

Remember – This is a cutting word in this place. One of the chief torments of hell will be the “remembrance” of what was enjoyed and of what was done in this world. Nor will it be any mitigation of the suffering to spend an “eternity” where there will be nothing else to do, day or night, but to “remember” what “was” done, and what “might have been,” if the life had been right.

Thy good things – That is, property, splendor, honor.

Evil things – Poverty, contempt, and disease.

But now … – How changed the scene! How different the condition! And how much “better” was the portion of Lazarus, after all, than that of the rich man! It is probable that Lazarus had the most “real” happiness in the land of the living, for riches without the love of God can never confer happiness like the favor of God, even in poverty. But the comforts of the rich man are now gone forever, and the joys of Lazarus have just commenced. “One” is to be comforted, and “the other” to be tormented, to all eternity. How much better, therefore, is poverty, with the friendship of God, than riches, with all that the world can bestow! And how foolish to seek our chief pleasures only in this life!

Comentário de E.W. Bullinger

Filho = criança. Grego. teknon. App-108.

vida = vida. Grego. zoe, como sendo o oposto da morte. Veja App-170.

receivedst = não recebeu de volta, ou teve tudo.

coisas más. Veja App-128.

Comentário de John Calvin

25. Filho, lembre-se. A palavra filho parece ser usada ironicamente, como uma repreensão aguda e penetrante para o homem rico, que se gabou falsamente em sua vida de que ele era um dos filhos de Abraão. Parece que a dor causada por um ferro quente feriu sua mente, quando sua hipocrisia e falsa confiança são colocadas diante de seus olhos. Quando se diz que ele é atormentado no inferno, porque recebeu suas coisas boas em sua vida, não devemos entender o significado de ser, que a destruição eterna aguarda todos os que desfrutaram de prosperidade no mundo. Pelo contrário, como Agostinho observou judiciosamente, o pobre Lázaro foi levado ao seio do rico Abraão, para nos informar, que a riqueza não fecha a ninguém a porta do reino dos céus, mas que é aberta a todos que ou fizeram um uso sóbrio das riquezas ou suportaram pacientemente a falta delas. Tudo o que se quer dizer é que o homem rico, que cedeu aos atrativos da vida atual, abandonou-se inteiramente aos prazeres terrenos e desprezou Deus e Seu reino, agora sofre o castigo de sua própria negligência.

Recebeu Tuas coisas boas. O pronome teu é enfático, como se Abraão tivesse dito: Tu foste criado para uma vida imortal, e a Lei de Deus elevou o tempo às alturas à contemplação da vida celestial; mas tu, esquecendo-se de uma condição tão exaltada, optaste por parecer uma porca ou um cachorro, e assim recebes uma recompensa que convém a prazeres brutais. Mas agora ele desfruta de conforto Quando se diz de Lázaro, por outro lado, que ele desfruta de conforto, por ter sofrido muitas angústias no mundo, seria inútil aplicar isso a todos cuja condição é miserável; porque suas aflições, em muitos casos, estão tão longe de servir-lhes, que deveriam aplicar-lhes um castigo mais severo. Lázaro, porém, é elogiado pela paciência da cruz, que sempre brota da fé e do genuíno temor de Deus; pois aquele que resiste obstinadamente a seus sofrimentos e cuja ferocidade permanece insignificante, não tem pretensão de ser recompensado pela paciência, recebendo de Deus consolo em troca da cruz.

Para resumir o todo, aqueles que pacientemente suportaram o fardo da cruz sobre eles, e não se rebelaram contra o jugo e os castigos de Deus, mas, em meio a sofrimentos ininterruptos, acalentaram a esperança de uma vida melhor, têm um descanso previsto para eles no céu, quando o período de sua guerra termina. Pelo contrário, os maus desprezadores de Deus, que estão totalmente absorvidos pelos prazeres da carne, e que por uma espécie de intoxicação mental, afogam todo sentimento de piedade, experimentam, imediatamente após a morte, tormentos que apagam seus prazeres vazios. . Também deve ser lembrado que esse conforto, que os filhos de Deus desfrutam, reside nisso, que eles percebem uma coroa de glória preparada para eles e descansam na alegre expectativa dela; por outro lado, os iníquos são atormentados pela apreensão do julgamento futuro, que eles vêem vir sobre eles.

Comentário de Thomas Coke

Lucas 16:25 . Filho, lembre-se de que você, etc. – Não é digno de observação, que Abraão não repugnará nem mesmo uma alma condenada? – então os homens vivos repudiarão um ao outro? – Ele diz ao rico que em sua vida ele recebeu suas coisas boas, etc. Agora, para entender completamente isso, devemos considerar que a principal visão de nosso Salvador neste discurso era evidentemente advertir os homens do perigo dessa mentalidade mundana, negligência da religião e intensidade do prazer e do lucro, o que não é tão um vício, pois é a base de todos os vícios. É isso que faz os homens, independentemente da futilidade, e não ter Deus em seus pensamentos. É esse engano das riquezas, ambição e voluptuosidade, e o cuidado das coisas temporais, que sufocam todas as noções de religião, sufocam a palavra e a tornam infrutífera. É esse temperamento que expõe um homem a todas as tentações e o prepara para sacrificar os interesses da verdade, santidade e virtude, sempre que entram em competição com as coisas boas desta vida, nas quais seu coração está totalmente disposto. Mas veja esse assunto totalmente estabelecido nas Inferências no final das notas no cap. 12:

Comentário de John Wesley

Mas Abraão disse: Filho, lembra-te de que tu, durante a tua vida, recebeste as tuas boas coisas, e também Lázaro coisas más: mas agora ele é consolado, e tu és atormentado.

Mas Abraão disse: Filho – De acordo com a carne. Não é digno de observação que Abraão não repulsa nem mesmo uma alma condenada? e os homens viventes se irritarão? Tu, na tua vida, recebeste as tuas boas coisas – Escolheu e aceitou as coisas do mundo como o teu bem, a tua felicidade. E alguém pode ficar sem saber por que ele estava atormentado? Essa idolatria condenável, se não houvesse mais nada, era suficiente para afundá-lo no inferno mais abaixo.