Estudo de Isaías 8:20 – Comentado e Explicado

Para aceitar uma lei e um testemunho. É o que se dirá. Porque não haverá aurora para eles.
Isaías 8:20

Comentário de Albert Barnes

À lei … – À revelação que Deus deu. Este é um chamado solene do profeta para tentar tudo pela vontade revelada de Deus; ver Isaías 8:16 .

Se eles não falarem – Se os necromantes – aqueles que fingiram ter contato com os mortos.

De acordo com esta palavra – de acordo com o que Deus revelou. Por esse padrão, todas as suas pretensas revelações deveriam ser tentadas. Por esse padrão, todas as doutrinas ainda precisam ser testadas.

É porque – Houve uma grande variedade de críticas a esse versículo, mas nossa tradução expressa, provavelmente, a verdadeira idéia. A palavra traduzida aqui ‹porque ‘ ???? ‘ sher geralmente indica‹ what ; ‘ mas parece que aqui é para ser usado no sentido do siríaco? “Dolath”, ou o grego ?t? hoti Sem luz – margem, manhã. Hebraico ???? shachar A palavra geralmente significa luz da manhã; a luz e as trevas misturadas da aurora; aurora. É um emblema do avanço do conhecimento e, talvez, também da prosperidade ou felicidade após a calamidade, à medida que o rompimento do dia sucede à noite escura. O significado aqui pode ser: Se seus ensinamentos não concordam com a lei e o testemunho, é prova de que eles são totalmente ignorantes, sem sequer o crepúsculo do verdadeiro conhecimento; que é total escuridão com eles. Ou pode significar: ‘Se eles não falarem de acordo com essa palavra, não haverá amanhecer, isto é, nenhuma prosperidade sorrirá para esse povo’. Gesenius. Lowth entende de obscuridade, escuridão:

‹Se eles não falarem de acordo com esta palavra,

Na qual não há obscuridade.

Mas não há evidências de que a palavra seja usada nesse sentido. Outros supõem que o sentido árabe da palavra seja retido aqui, engano ou mágica. ‹Se eles não falarem de acordo com este oráculo, no qual não há engano. Mas a palavra não é usada nesse sentido no hebraico. O significado é, provavelmente, o seguinte: ‹A lei de Deus é o padrão pelo qual todas as comunicações professadas do mundo invisível devem ser testadas. Se os necromantes entregam uma doutrina que não é sustentada por isso e não está de acordo com as comunicações proféticas, isso mostra que eles estão em total ignorância. Não há nem o brilho do crepúsculo da manhã; tudo é noite total, erro e obscuridade com eles, e eles não devem ser seguidos.

Comentário de Joseph Benson

Isaías 8:20 . À lei e ao testemunho – Deixe que essa disputa entre você e eles seja determinada pela palavra de Deus, que está aqui e em muitos outros lugares, chamada lei, para significar sua obrigação de crer e obedecê-la; e o testemunho, porque é uma testemunha entre Deus e o homem, da vontade de Deus e do dever do homem. Se eles não falarem, etc. – Seus antagonistas, que procuram te perverter. Sem luz – Isso procede da escuridão de suas mentes; eles são cegos e não podem ver. Mas essas palavras são entendidas por diversos intérpretes instruídos, não como uma declaração de sua ignorância, mas como uma previsão de sua miséria, sendo a luz mais comumente usada nas Escrituras para conforto e felicidade, e as trevas para tristezas e calamidades. E esse sentido parece ser muito favorecido pela seguinte passagem: e então as palavras, ??? ?????? , significa, sem luz ou sem manhã, será para eles; isto é, uma noite de miséria virá sobre eles, e eles nunca terão uma manhã de libertação dela; serão engolidos em calamidades sem fim, como é declarado mais adiante nos versículos seguintes.

Comentário de E.W. Bullinger

não há luz neles = não haverá manhã para eles. Todos estão nas trevas que não falam e apelo à Palavra de Deus revelada.

Comentário de Adam Clarke

the command, Isaiah 8:11-15 ;? for it means sometimes a particular, and even a human, command; see Proverbs 6:20 , and Proverbs 7:1 , Proverbs 7:2 , where it is ordered to be hid, that is, secretly kept.” À lei e ao testemunho “Até a ordem, e até o testemunho” – “Não é aqui uda ? teudah a profecia atestada, Isaías 8: 1-4 ;? E talvez ???? a Torá a ordem, Isaías 8: 11-15 ; ? pois significa às vezes um comando particular e até mesmo humano; veja Provérbios 6:20 e Provérbios 7: 1 , Provérbios 7: 2 , onde é ordenado que seja escondido, ou seja, guardado secretamente. “ – Abp. Secker. Assim, Deschamps, em sua tradução, ou melhor, parafraseando, entende: ” Tenons nous a l’instrument authentique mis en depot par ordre du Seigneur “, “Vamos nos ater ao instrumento autêntico, estabelecido pelo comando do Senhor”. Se isso estiver certo, o décimo sexto verso deve ser entendido da mesma maneira.

Porque não há luz neles “Na qual não há obscuridade” – sha? shachor , como adjetivo, freqüentemente significa escuro, obscuro; e o substantivo sha? shachar significa escuridão, melancolia, Joel 2: 2 , se pudermos julgar pelo contexto:

“Um dia de escuridão e obscuridade;

De nuvens e de vapor espesso;

Enquanto a escuridão se espalhava pelas montanhas:

Um povo poderoso e numeroso. ”

Onde a escuridão, ??? shachar , parece ser a mesma com a nuvem e o vapor espesso mencionados na linha anterior. Ver Lamentações 4: 8 e Jó 30:30 . Veja este significado da palavra char? shachar bem apoiado em Cristo. Muller. Sentou. Observat. Filipenses p. 53, Lugd. Bastão. 1752. A manhã parece ter sido uma idéia totalmente incongruente na passagem de Joel; e neste de Isaías as palavras nas quais não há manhã (pois assim deveria ser traduzida se Shachar neste local significa, de acordo com seu sentido usual, manhã) parecem não dar nenhum significado. “É porque não há luz neles”, diz nossa tradução. Se houver algum sentido nessas palavras, não é o sentido do original; que não pode ser justamente traduzido. Qui n’a rien d’obscur “, que não tem obscuridade”. Deschamps. A leitura da Septuaginta e do siríaco, ??? shochad , presente, não oferece assistência para a limpeza de qualquer um desses lugares difíceis. RD Kimchi diz que esta era a forma de um juramento: “Pela lei e pelo testemunho, tais e tais coisas são assim”. Agora, se eles juraram isso falsamente, é porque não há luz, iluminação, Shachar , nenhum escrúpulo de consciência neles.

Comentário de John Calvin

20. À lei e testemunho. De fato, existem várias maneiras de explicar essa passagem. Alguns pensam que é a forma de juramento, como se o Profeta estivesse jurando pela lei que eles eram apóstatas, e atrairia outros a uma apostasia semelhante. Mas tenho uma visão diferente, ou seja, que ele direciona nossa atenção para a lei e o testemunho ; pois a preposição ? , ( lamed ,) to mostra claramente que esse é o significado. Agora, o testemunho se une à lei , não como se fosse diferente, mas por uma questão de explicação, ” à lei “, que contém o testemunho ou a declaração da vontade de Deus para conosco. Em resumo, devemos tomar a palavra testemunho como descrevendo uma qualidade, a fim de nos informar que vantagem tiramos da lei ; ou seja, que Deus se revela a nós na lei e declara qual é a relação conosco que ele escolhe manter, e estabelece o que ele exige de nós e, em resumo, tudo o que é necessário para ser conhecido.

Portanto, é uma recomendação muito alta da lei que ela contém a doutrina da salvação e o governo de uma vida boa e feliz. Por essa razão, ele também nos proíbe com justiça de nos afastarmos dela no menor grau; como se ele dissesse: “Abandone todas as superstições nas quais elas estão tão loucas; pois eles não estão satisfeitos em ter somente Deus, e pedem em seu auxílio inúmeras invenções. ” Desta maneira também Cristo fala,

Eles têm Moisés e os profetas, ouçam-nos ( Lucas 16:29 😉

pois, embora Abraão seja apresentado como orador, ainda é um oráculo permanente que é pronunciado pela boca de Deus. Somos, portanto, obrigados a ouvir a lei e os profetas, para que não sejamos influenciados por uma curiosidade ansiosa ou procuremos aprender alguma coisa dos mortos . Se a lei e os profetas não fossem suficientes, o Senhor não teria se recusado a nos permitir outra assistência.

Por isso, aprendemos que tudo o que é adicionado à palavra deve ser condenado e rejeitado. É a vontade do Senhor que dependamos totalmente de Sua palavra, e que nosso conhecimento seja confinado dentro de seus limites; e, portanto, se prestarmos ouvidos a outros, tomaremos uma liberdade que ele proibiu e ofereceremos a ele um insulto grave. Tudo o que é introduzido pelos homens por sua própria autoridade não passará de uma corrupção da palavra; e consequentemente, se desejamos obedecer a Deus, devemos rejeitar todos os outros instrutores. Ele também nos adverte que, se cumprirmos a lei do Senhor, seremos protegidos contra superstições e modos perversos de adoração; pois, como Paulo chama

a palavra de Deus é a espada do Espírito,
( Efésios 6:17 )

assim, pela palavra, Satanás e todos os seus artifícios são postos em fuga. Portanto, devemos fugir para ele sempre que formos atacados por inimigos, para que, armados com isso, possamos lutar bravamente e, por fim, colocá-los em fuga.

Se eles não falarem. Não relaciono todas as exposições desta passagem, pois isso seria tedioso demais; e considero que a verdadeira exposição é tão bem apoiada que refuta facilmente todas as outras. É geralmente explicado como significando que os homens maus brincam com suas invenções e expõem seus impostores à venda, porque não há luz neles ; isto é, porque eles não têm entendimento comum. Pela minha parte, considero que isso é uma razão para incentivar os crentes à perseverança; que se os ímpios se afastarem da verdadeira doutrina, eles não mostrarão nada além de sua própria cegueira e escuridão. Devemos desprezar a loucura deles, para que não seja uma obstrução para nós; como Cristo também nos ensina que devemos deixar de lado essas pessoas com ousadia, para não sermos afetados por sua cegueira ou obstinação. “ Eles são cegos ”, diz ele, “ e líderes dos cegos . Você deseja, por sua própria vontade, perecer com eles? ( Mateus 15:14 .)

O Profeta, portanto, nos ordena a atribuir à palavra autoridade tão alta, que ousaremos ousar desprezar o mundo inteiro, se a palavra lhes for oposta; pois, se até os anjos fazem isso, também podemos condená-los pela autoridade da palavra.

Se um anjo do céu, diz Paulo, prega qualquer outra coisa, seja amaldiçoado. ( Gálatas 1: 8. )

Quanto mais ousadamente, portanto, condenaremos homens que se colocam em oposição a Deus? O modo de expressão é enfático, se eles não falarem de acordo com esta palavra . Ele traz uma acusação de cegueira contra todo homem que não adota instantaneamente e sem disputa esse sentimento, de que não devemos ser sábios além da lei de Deus.

Comentário de John Wesley

À lei e ao testemunho: se eles não falam de acordo com esta palavra, é porque não há luz neles.

À lei – Deixe que essa disputa entre você e eles seja determinada pela palavra de Deus, que é aqui e em muitos outros lugares chamada lei, para significar sua obrigação de crer e obedecê-la; e o testemunho, porque é uma testemunha entre Deus e o homem, da vontade de Deus e do dever do homem.

Eles – seus antagonistas.

Sem luz – Isso procede da escuridão de suas mentes, eles são cegos e não podem ver.