Estudo de Atos 20:20 – Comentado e Explicado

Vós sabeis como não tenho negligenciado, como não tenho ocultado coisa alguma que vos podia ser útil. Preguei e vos instruí publicamente e dentro de vossas casas.
Atos 20:20

Comentário de Albert Barnes

Não guardei nada … – Sem doutrina, sem advertência, sem trabalho. O que quer que ele julgasse promoveria a salvação deles, ele entregou fiel e destemidamente. Um ministro do evangelho deve ser o juiz do que será lucrativo para o povo sob sua responsabilidade. Seu objetivo deve ser promover o verdadeiro bem-estar deles para pregar o que será rentável. Seu objetivo não será agradar à fantasia, satisfazer o gosto, lisonjear o orgulho ou promover a própria popularidade. “Toda a Escritura é proveitosa” 2 Timóteo 3:16 ; e será seu objetivo declarar apenas aquilo que tenderá a promover seu verdadeiro bem-estar. Mesmo que seja desagradável; se é a linguagem da repreensão e advertência; se é doutrina à qual o coração se opõe por natureza; se for contrário aos preconceitos e paixões nativas das pessoas; todavia, pela graça de Deus, deveria ser e será entregue. Nenhuma doutrina que seja lucrativa deve ser mantida em segredo; nenhum trabalho que promova o bem-estar do rebanho deve ser retido.

Mas já mostrei – Anunciei ou declarei a você. A palavra aqui usada ??a??e??a? anangeilai é mais comumente aplicada à “pregação em assembléias públicas ou de maneira pública”.

Ensinaram você publicamente – Na assembléia pública; pela pregação pública.

E de casa em casa – Embora Paulo pregasse em público, e embora seu tempo estivesse muito ocupado em trabalho manual para seu próprio apoio, Atos 20:34 , ele ainda não considerava sua pregação pública tudo o que era necessário dele, nem sua ocupação diária como desculpa para não visitar de casa em casa. Podemos observar aqui:

(1) O exemplo de Paulo é um mandado e uma liminar implícita para a visita da família por um pastor. Se apropriado em Éfeso, ainda é adequado. Se praticável nessa cidade, é em outras cidades. Se foi útil lá, estará em outro lugar. Se isso lhe proporcionou consolo no retrospecto, quando ele examinou seu ministério, e se foi uma das coisas que lhe permitiu dizer: “Eu sou puro do sangue de todos os homens”, será assim em outros casos.

(2) o desenho para o qual os ministros devem visitar deve ser um desenho religioso. Paulo não a visitou por mera cerimônia; para fofocas ociosas ou bate-papo; ou para conversar sobre as notícias ou a política do dia. Seu objetivo era mostrar o caminho da salvação e ensinar em particular o que ele ensinava em público.

(3) quanto disso deve ser feito, é claro, ser deixado ao critério de todo ministro. Paulo, em visita particular, não negligenciou a instrução pública. Este último, evidentemente, considerava ser o seu negócio principal ou principal. Suas altas visões da pregação são evidenciadas em sua vida e em suas cartas a Timóteo e Tito. No entanto, embora a pregação pública seja o principal, o principal, o principal negócio de um ministro, e embora seus primeiros esforços devam ser direcionados à preparação para isso, ele pode e deve encontrar tempo para aplicar suas instruções públicas indo de casa em casa; e muitas vezes ele descobrirá que seu sucesso mais imediato e aparente resultará de tais instruções familiares.

(4) se é seu dever visitá-lo, é dever das pessoas recebê-lo quando se tornar um embaixador de Cristo. Eles devem estar dispostos a ouvir suas instruções; tratá-lo com bondade e ajudar seus esforços em colocar uma família sob a influência da religião.

Comentário de Joseph Benson

Lucas 20: 20-26 . E eles o observaram – Para uma elucidação deste parágrafo, veja em Mateus 22: 16-22 e Marcos 12: 13-17 ; e enviou espiões, que deveriam fingir-se apenas homens – homens escrupulosamente conscientes em todos os pontos: para que pudessem se apossar de suas palavras – se ele respondesse como esperavam. Mestre, sabemos então que dizemos, & c. – Falar em particular e ensinar em público; o caminho de Deus verdadeiramente – O verdadeiro caminho do dever. Eles não podiam segurar suas palavras diante do povo – Como fizeram depois diante do sinédrio, na ausência do povo, cap. Lucas 22:67 , & c.

Comentário de E.W. Bullinger

mantido para trás . Grego. hupostello. Somente aqui, Atos 20:27 . Gálatas 1: 2 , Gálatas 1:12 . Hebreus 10:38 . Uma palavra médica, usada para reter alimentos dos pacientes.

nada Grego. oudeis.

isso foi lucrativo = das coisas lucrativas.

mas tem, etc. Literalmente, para não mostrar (em grego. Eu) mostrar e ensinar.

publicamente . Grego. demosia. Veja nota em Atos 5:18 .

de casa em casa = em suas casas. Grego. kat “oikon, como em Atos 2:46 .

Comentário de John Calvin

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20. Não guardei nada. Ele elogia sua fidelidade e diligência no ensino em três aspectos, que instruiu seus estudiosos de maneira completa e perfeita, de modo que não omitisse nada que pudesse contribuir para a salvação deles; não estando satisfeito com a pregação geral, ele também se esforçou para fazer bem a todo homem. Terceiro, ele recita uma breve soma de toda a sua doutrina, exortando-os à fé em Cristo e no arrependimento. Agora, se ele nos descreve um padrão de bom e fiel professor, quem quer que deseje provar sua profissão ao Senhor, deve colocar diante de seus olhos a edificação da Igreja, como ele ordena Timóteo em outro lugar, para considerar o que é lucrativo, para que ele seja instantâneo ao entregá-lo ( 1 Timóteo 4: 7 ). E certamente a Escritura (de acordo com cuja regra todo tipo de ensino deve ser examinado, sim, que é o único método de ensino correto) não contém profundas especulações (417) , para deleitar os homens quando eles não têm mais nada a fazer; – (418) mas como o mesmo Paulo testemunha, é proveitoso tornar o homem de Deus perfeito. –

Mas Paulo prescreve tal desejo de edificar, que o pastor não deve omitir nada, tanto quanto ele mente, o que é proveitoso ser conhecido. Pois eles são maus mestres que mantêm seus estudiosos nos primeiros princípios, para que nunca cheguem ao conhecimento da verdade ( Tito 3: 7 ). E certamente o Senhor não nos ensina em sua palavra apenas pela metade (como eles dizem), mas ele oferece perfeita sabedoria, e tal como é absoluto em todos os aspectos. Pelo que parece com que insolência esses homens se gabam de serem ministros da palavra, que não apenas ocultam e fomentam a ignorância do povo com seu silêncio, mas também piscam para erros grosseiros e superstições perversas; como hoje em Papistry, muitos enviam algumas faíscas de sã doutrina, mas eles – (419) não ousam afastar as trevas da ignorância, e enquanto o medo perverso da carne os impede, eles fingem que o povo não está capaz de som – (420) doutrina. –

Na verdade, confesso que todas as coisas não podem ser ensinadas ao mesmo tempo e que devemos imitar a sabedoria de Paulo, que se aplicou à capacidade do ignorante. Mas que moderação é essa quando eles fazem com que os cegos caiam na vala, quando deixam almas miseráveis ??sob a tirania do anticristo, e enquanto veem a raiva da idolatria, a adoração a Deus é corrupta, a adoração a Deus é corrupta, sua lei é quebrada e, finalmente, santa as coisas profanadas, elas ou com o silêncio passam por uma confusão tão imunda, ou então a mostram de baixo para baixo, com moderação e obscuridade, como homens que têm medo? Portanto, devemos observar a palavra de Paulo, quando, como ele diz que não reteve nada, mas mostrou que tudo era proveitoso para o povo; pois assim concluímos que a profissão pura e livre da sã doutrina é requerida pelas mãos dos servos de Cristo, em que não deve haver ramos nem bandidos, e que nada neles é mais impróprio do que insinuações oblíquas, e os que são embrulhados em dissimulação astuta. –

Publicamente e em todas as casas. Este é o segundo ponto, que ele não ensinou apenas todos os homens da congregação, mas também todos em particular, como exigia a necessidade de todos os homens. Pois Cristo não designou pastores sob essa condição, para que eles possam apenas ensinar a Igreja em geral no púlpito aberto; mas que eles possam tomar conta de todas as ovelhas em particular, que eles possam trazer de volta ao aprisco, os que se desviam e se desviam, que possam fortalecer aqueles que são desencorajados e fracos, que curem os enfermos, que levantem e ponha a pé os fracos, – (422) ( Ezequiel 34: 4 ), pois a doutrina comum muitas vezes esfria, a menos que seja preenchida com advertências particulares. –

Portanto, a negligência daqueles homens é indesculpável, que, tendo feito um sermão, como se tivessem cumprido sua tarefa, vive o resto do tempo ociosamente; como se a voz deles estivesse calada dentro dos muros da igreja, vendo que assim que eles partem, daí eles ficam mudos. Além disso, ensinam-se discípulos e estudiosos que, se forem contados no rebanho de Cristo, devem dar lugar aos seus pastores, tantas vezes quanto forem a eles; e que eles não devem recusar advertências particulares. Pois eles são mais ursos do que ovelhas, que não dão ouvidos à voz de seu pastor, a menos que ele esteja no púlpito; e não pode ser admoestado e reprovado em casa, sim, recusa furiosamente – (423) esse dever necessário. –

” Argutas “, sutil,

” Sub umbra et in otio “, quando à vontade sob a sombra.

” Plerique “, a maior parte.

” Solidioris “, mais sólido.

” Ingenuam “, sincero.

” Debiles et infirmas “, os fracos e enfermos.

” Ferociter repellunt “, repelente ferozmente.

Comentário de Adam Clarke

Não retive nada – não obstante os perigos a que ele estava exposto e as tentações que ele deve ter tido para suprimir aquelas verdades que eram menos aceitáveis ??à natureza não renovada do homem, ou aos preconceitos particulares dos judeus e dos gentios, ele plenamente e fielmente, sob todos os riscos, declarou o que ele chama, Atos 20:27 , todo o conselho de Deus. “Eis aqui”, diz o judicioso e piedoso Calmet, “o modelo de um bom pastor – cheio de doutrina e zelo: ele se comunica com profusão, mas com discrição, sem ciúmes e sem medo, o que Deus colocou em seu coração, e o que a caridade inspira. Um bom pastor, diz São Bernardo, sempre deve ter abundância de pão em seu script e seu cão sob comando. Seu cachorro é seu zelo, que ele deve liderar, ordenar e moderar; seu script está cheio de o pão é sua mente cheia de conhecimento útil; e ele deve estar sempre pronto para alimentar seu rebanho “. Quem quer brigar com esse sentimento, por causa da crueldade do símile, precisa de piedade e merece censura.

Comentário de John Wesley

E como não escondi nada que lhe fosse proveitoso, mas vos mostrei e te ensinei publicamente, e de casa em casa,

Eu tenho pregado – publicamente; e ensinou – De casa em casa. Senão, ele não fora puro do sangue deles. Pois mesmo um apóstolo não poderia cumprir seu dever apenas pregando em público. Quanto menos um pastor comum!