Estudo de Hebreus 2:15 – Comentado e Explicado

e libertar aqueles que, pelo medo da morte, estavam toda a vida sujeitos a uma verdadeira escravidão.
Hebreus 2:15

Comentário de Albert Barnes

E entregue-os – nem todos “de fato”, embora o caminho esteja aberto para todos. Esta libertação refere-se:

(1) ao pavor da morte. Ele veio para libertá-los disso.

(2) da própria morte – isto é, finalmente levá-los a um mundo onde a morte será desconhecida. O pavor da morte pode ser removido pela obra de Cristo, e aqueles que foram sujeitos a alarmes constantes por causa disso podem ser levados a olhá-la com calma e paz; e, finalmente, serão levados a um mundo onde será totalmente desconhecido. O medo da morte é tirado, ou eles são libertados disso, porque:

(a) a causa desse pavor – isto é, pecado, é removida; veja as notas em 1 Coríntios 15: 54-55 .

(b) Porque são capazes de olhar para o mundo além com alegria triunfante.

A morte os conduz ao céu. Um cristão não tem nada a temer na morte; nada além do túmulo. Em nenhuma parte do universo ele tem algo a temer, pois Deus é seu amigo, e ele será seu protetor em todos os lugares. Na cama moribunda; na sepultura; no caminho até o julgamento; no tribunal solene; e no mundo eterno, ele está sob os olhos e a proteção de seu Salvador – e do que ele deve ter medo?

Quem através do medo da morte – pelo medo de morrer – ou seja, sempre que eles pensam nisso, e pensam nisso “com tanta frequência” que os tornam escravos desse medo. Obviamente, isso significa o medo natural de morrer, e não particularmente o medo de punição além. De fato, é isso que muitas vezes dá seu principal terror ao pavor da morte, mas o apóstolo ainda se refere aqui evidentemente à morte natural – como um objeto que as pessoas temem. Todos os homens têm, por natureza, esse medo de morrer – e talvez alguns da criação inferior também o tenham. É certo que ele existe no coração de todo homem, e que Deus o implantou ali para algum propósito sábio. Há o pavor:

(1) da pontada de morte ou dor.

(2) Das trevas e melancolia da mente que a acompanha.

(3) do mundo desconhecido além – o “mal que não conhecemos”.

(4) do frio, da solidão e das trevas da sepultura.

(5) do julgamento solene na barra de Deus.

(6) da condenação que aguarda o culpado – a apreensão do futuro wo. Não há outro mal que temamos tanto quanto a morte – e não há nada mais claro do que Deus pretendia que tivéssemos medo de morrer.

As razões pelas quais ele projetou isso são igualmente claras:

(1) Pode-se ter levado as pessoas a se prepararem para isso – que de outra forma elas negligenciariam.

(2) outro, para “impedi-los de cometer auto-assassinato” – onde nada mais os deteria.

Os fatos mostraram que era necessário que houvesse algum princípio forte no seio humano para evitar esse crime – e mesmo o medo da morte nem sempre o faz. Tão doentes as pessoas se tornam da vida que Deus lhes deu; tão cansado do mundo; tão oprimido pela calamidade; tão oprimidos pela decepção e pelos cuidados, que impõem mãos violentas sobre si mesmos e correm espontaneamente para a terrível presença de seu Criador. Isso ocorreria com mais frequência do que agora, se não fosse pelo medo salutar da morte que Deus implantou em todos os seios. Os sentimentos do coração humano; sobre esse assunto nunca foram mais precisos ou graficamente desenhados do que no célebre Solilóquio de Hamlet:

– Morrer; – dormir –

Não mais; – e dormindo, para dizer que terminamos.

A dor no coração e os mil choques naturais.

Essa carne é herdeira de, é uma consumação.

Devotamente a ser desejado. Morrer – dormir –

Para dormir, talvez sonhar; – sim, tem o problema;

Pois naquele profundo da morte que sonhos podem vir,

Quando embaralhámos esta bobina mortal,

Deve nos dar uma pausa: – há o respeito.

Isso torna a calamidade de uma vida tão longa:

Para quem suportaria chicotes e escárnios do tempo,

O opressor está errado, o orgulhoso está contumadamente,

As dores do amor desprezado, o atraso da lei,

A insolência do cargo e os desprezos.

Aquele mérito paciente dos indignos leva,

Quando ele próprio pode fazer seu silêncio.

Com um corpo nu? Quem seria portador de fardos?

Grunhir e suar sob uma vida cansada;

Mas que o medo de algo após a morte,

O país não descoberto de quem Bourne.

Nenhum viajante retorna, confunde a vontade;

E nos faz suportar os males que temos,

Do que voar para outras pessoas que desconhecemos?

Assim, a consciência faz covardes de todos nós,

E, portanto, o matiz nativo da resolução.

Está doente com o pálido elenco de pensamento;

E empreendimentos de grande importância e momento.

Nesse sentido, suas correntes se desviam,

E perca o nome da ação.

Deus planejou que o homem fosse dissuadido de se apressar em Sua presença terrível, por esse medo salutar da morte – e sua implantação desse sentimento no coração humano é uma das provas mais impressionantes e conclusivas de um governo moral no mundo. Esse medo instintivo da morte só pode ser superado pela religião – e então o homem não precisa disso para reconciliá-lo com a vida. Ele se torna submisso às provações. Ele está disposto a suportar tudo o que lhe foi imposto. Ele se resigna às dispensações da Providência e sente que a vida, mesmo na aflição, é um dom de Deus e é uma investidura valiosa. Ele agora teme o “auto-assassinato” como um crime de tintura profunda, e a religião o restringe e o mantém com uma restrição mais branda e salutar do que o medo da morte. O homem que tem verdadeira religião está disposto a viver ou morrer; ele sente que a vida é um presente de Deus e que ele a retirará da melhor maneira e tempo; e sentindo isso, ele está disposto a deixar tudo em suas mãos. Podemos observar:

(1) Quanto devemos à religião! É a única coisa que efetivamente removerá o pavor da morte e, ainda assim, garantirá esse ponto – tornar o homem disposto a viver em todas as circunstâncias em que Deus pode colocá-lo. É possível que a filosofia ou o estoicismo possam remover em grande parte o pavor da morte – mas, então, é provável que o homem esteja disposto a tirar a própria vida se for colocado em circunstâncias difíceis. Tal efeito teve sobre Cato em Utica; e tal efeito teve em Hume, que sustentou que o suicídio era lícito e que transformar uma corrente de sangue em seu canal habitual não teve mais conseqüências do que mudar o curso de qualquer outro fluido!

(2) em que condição triste é o pecador! Existem milhares que nunca pensam na morte com compostura e que, durante toda a sua vida, estão sujeitos à escravidão pelo medo dela. Eles nunca pensam nisso se podem evitá-lo; e quando lhes é imposto, enche-os de alarme. Eles tentam afastar o pensamento. Eles viajam; eles mergulham nos negócios; eles ocupam a mente com insignificâncias; eles afogam seus medos na tigela intoxicante: mas tudo isso tende a tornar a morte mais terrível e terrível quando a realidade chega. Se o homem fosse sábio, procuraria interesse nessa religião que, se nada mais fizesse, o libertaria do pavor da morte; e a influência do evangelho a esse respeito, se não exerceu outra, vale para o homem todos os sacrifícios e abnegações que ele exigiria.

Toda a sua vida sujeita à escravidão – escravos do medo; em uma condição deprimida e miserável, como escravos sob um mestre. Eles não têm liberdade; sem conforto; nenhuma paz. Deste estado miserável, Cristo vem para libertar o homem. A religião permite que ele olhe com calma a morte e o julgamento, e sinta que tudo ficará bem.

Comentário de E.W. Bullinger

entregar . Grego. apallasso. Veja Atos 19:12 .

através . Sem preposição. Caso dativo.

all = through (grego. dia) tudo.

sujeito a . Grego. enochos. Veja Mateus 26:66 .

escravidão . Grego. douleia. App-190.

Comentário de John Calvin

15. E livrai-lhes quem, etc. Esta passagem expressa de uma maneira impressionante como é miserável a vida daqueles que temem a morte, pois devem sentir que é terrível, porque a consideram separada de Cristo; pois nada mais do que uma maldição aparece nela: pois de onde vem a morte senão da ira de Deus contra o pecado? Daí a escravidão ao longo da vida, até a ansiedade perpétua, pela qual as almas infelizes são atormentadas; pois através da consciência do pecado, o julgamento de Deus é sempre apresentado à vista. Desse medo, Cristo nos libertou, que ao sofrer nossa maldição retirou o que é terrível na morte. Pois embora agora não estejamos livres da morte, ainda na vida e na morte temos paz e segurança, quando temos Cristo diante de nós. (48)

Mas, se alguém não pode acalmar sua mente, desconsiderando a morte, saiba que ele ainda tem pouca proficiência na fé de Cristo; pois o medo extremo é devido à ignorância quanto à graça de Cristo, assim é uma certa evidência de incredulidade.

A morte aqui não significa apenas a separação da alma do corpo, mas também a punição que nos é infligida por um Deus irado, de modo que inclua a ruína eterna; pois onde há culpa diante de Deus, imediatamente o inferno se mostra.

Comentário de Adam Clarke

E livrai-os que, com medo da morte – É muito provável que o apóstolo tenha aqui os gentios principalmente. Como eles não tinham revelação nem certeza da imortalidade, estavam continuamente ligados ao medo da morte. Eles preferiram a vida em qualquer estado, com os males mais graves, à morte, porque não tinham esperança além da sepultura. Mas também é verdade que todos os homens naturalmente temem a morte; até aqueles que têm a máxima persuasão e certeza de um estado futuro o temem: cristãos genuínos, que sabem que, se a casa terrena de seu tabernáculo se dissolvesse, eles teriam uma casa não feita por mãos, um edifício emoldurado por Deus, eterno em os céus, só eles não temem. Na certeza que eles têm do amor de Deus, o medo da morte é removido; e pela purificação de seus corações pela fé, o aguilhão da morte é extraído. As pessoas que não conhecem a Deus estão em constante tormento pelo medo da morte, e temem a morte porque temem algo além da morte. Eles têm consciência de que são maus, têm medo de Deus e ficam aterrorizados com o pensamento da eternidade. Por esses medos, milhares de criaturas pecadoras e miseráveis ??são impedidas de se apressarem no mundo desconhecido. Isto é finamente expresso pelo poeta:

“Morrer, – dormir, –

Não há mais: – e, dormindo, dizer que terminamos

A mágoa e os mil choques naturais

Essa carne é herdeira de, – é uma consumação

Devotamente a ser desejado. Morrer, – dormir, –

Dormir! – Possibilidade de sonhar; – sim, tem o problema;

Pois naquele sono da morte que sonhos podem vir,

Quando embaralhámos esta bobina mortal,

Deve nos dar uma pausa: – Existe o respeito

Isso torna a calamidade de uma vida tão longa:

Para quem poderia suportar os chicotes e escárnios do tempo,

O opressor está errado, o orgulhoso está contumadamente,

As dores do amor desprezado, o atraso da lei,

A insolência do cargo e os desdém

Aquele mérito paciente dos indignos leva,

Quando ele mesmo pode fazer seu silêncio

Com um corpo nu? Quem fardels suportariam

Grunhir e suar sob uma vida cansada;

Mas que o medo de algo após a morte,

O país não descoberto de cujo nascimento

Nenhum viajante retorna, – confunde a vontade;

E nos faz suportar os males que temos,

Do que voar para outras pessoas que desconhecemos?

Assim, a consciência torna covardes para todos nós;

E assim o tom nativo da resolução

Está doente com o pálido elenco de pensamento;

E empreendimentos de grande importância e momento,

Nesse sentido, suas correntes se desviam

E perca o nome da ação. ”

Faço essa longa citação de um poeta que conhecia bem todas as obras do coração humano; e alguém que não poderia ter descrito cenas de angústia e angústia da mente tão bem, se não tivesse passado por elas.

Comentário de John Wesley

E livrai-os que, pelo medo da morte, estavam sujeitos a escravidão a vida inteira.

E libertá-los, por tantos que tenham medo da morte, durante toda a vida, até então, sujeitos à escravidão – Todo homem que teme a morte está sujeito à escravidão; está em um estado servil e servil. E todo homem teme a morte, mais ou menos, que não conhece a Cristo: a morte não é bem-vinda para ele, se ele sabe o que é a morte. Mas ele livra todos os verdadeiros crentes dessa escravidão.