Estudo de 2 Coríntios 4:8 – Comentado e Explicado

Em tudo somos oprimidos, mas não sucumbimos. Vivemos em completa penúria, mas não desesperamos.
2 Coríntios 4:8

Comentário de Albert Barnes

We are troubled – We the apostles. Paul here refers to some of the trials to which he and his fellow laborers were subjected in making known the gospel. The “design” for which he does it seems to be to show them:

(1)What they endured in preaching the truth;

(2)To show the sustaining power of that gospel in the midst of afflictions; e,

(3)To conciliate their favor, or to remind them that they had endured these things on their account, 2 Corinthians 4:12-15 .

Perhaps one leading design was to recover the affections of those of the Corinthians whose heart had been alienated from him, by showing them how much he had endured on their account. For this purpose he freely opens his heart to them, and tenderly represents the many and grievous pressures and hardships to which love to souls, and theirs among the rest, had exposed him – Doddridge. The whole passage is one of the most pathetic and beautiful to be found in the New Testament. The word rendered “troubled” ( ???ß?´µe??? thlibomenoifrom ???´ß? thlibo¯) may have reference to wrestling, or to the contests in the Grecian games. It properly means, to press, to press together; then to press as in a crowd where there is a throng Mark 3:9 ; then to compress together Matthew 7:14 ; and then to oppress, or compress with evils, to distress, to afflict, 2 Thessalonians 1:6 ; 2 Corinthians 1:6 . Here it may mean, that he was encompassed with trials, or placed in the midst of them so that they pressed upon him as persons do in a crowd, or, possibly, as a man was close pressed by an adversary in the games. He refers to the fact that he was called to endure a great number of trials and afflictions. Some of those trials he refers to in 2 Corinthians 7:5 . “When we were come into Macedonia, our flesh had no rest, but we were troubled on every side; without were fightings, within were fears.”

On every side – In every respect. In every way. We are subjected to all kinds of trim and affliction.

Yet not distressed – This by no means expresses the force of the original; nor is it possible perhaps to express it in a translation. Tyndale renders it, “yet we are not without our shift.” The Greek word used here ( ste???????´µe??? stenocho¯roumenoi) has a relation to the word which is rendered “troubled.” It properly means “to crowd into a narrow place; to straiten as to room; to be so straitened as not to be able to turn oneself.” And the idea is, that though he was close pressed by persecutions and trials, yet he was not so hemmed in that he had no way to turn himself; his trials did not wholly prevent motion and action. He was not so closely pressed as a man would be who was so straitened that he could not move his body, or stir hand or foot. He had still resources; he was permitted to move; the energy of his piety, and the vigor of his soul could not be entirely cramped and impeded by the trials which encompassed him. The Syriac renders it: “In all things we are pressed, but are not suffocated.” The idea is, he was not wholly discouraged, and disheartened, and overcome. He had resources in his piety which enabled him to bear up under these trials, and still to engage in the work of preaching the gospel.

We are perplexed – ( a?p????´µe??? aporoumenoi). This word (from a?´p???? aporos“without resource,” which is derived from a athe alpha privative (“not”), and p?´??? , way, or exit) means to be without resource; to know not what to do; to hesitate; to be in doubt and anxiety, as a traveler is, who is ignorant of the way, or who has not the means of prosecuting his journey. It means here, that they were often brought into circumstances of great embarrassment, where they hardly knew what to do, or what course to take. They were surrounded by foes; they were in want; they were in circumstances which they had not anticipated, and which greatly perplexed them.

But not in despair – In the margin, “not altogether without help or means.” Tyndale renders this: “We are in poverty, but not utterly without somewhat.” In the word used here, ( e??ap????´µe??? exaporoumenoi) the preposition is intensive or emphatic, and means “utterly, quite.” The word means to be utterly without resource; to despair altogether; and the idea of Paul here is, that they were not left “entirely” without resource. Their needs were provided for; their embarrassments were removed; their grounds of perplexity were taken away; and unexpected strength and resources were imparted to them. When they did not know what to do; when all resources seemed to fail them, in some unexpected manner they would be relieved and saved from absolute despair. How often does this occur in the lives of all Christians! And how certain is it, that in all such cases God will interpose by his grace, and aid his people, and save them from absolute despair.

Comentário de E.W. Bullinger

perturbado = aflito, grego. thlibo . Ver 2 Coríntios 1: 6 .

de todos os lados = em (grego. en) tudo.

angustiado . Grego. stenochoreomai, Somente aqui e 2 Coríntios 6:12 , onde é traduzido “estreitado” . O siríaco rasga “sufocado”, referindo-se provavelmente a um lutador que é comprimido por seu antagonista.

perplexo . Apareomai grego . Não sabendo para onde ir. Veja Atos 25:20 .

em desespero . Grego. exaporeomai . Ver 2 Coríntios 1: 8 .

Comentário de John Calvin

8. Enquanto somos pressionados por todos os lados. Isso é acrescentado como explicação, pois ele mostra que sua condição abjeta está tão longe de prejudicar a glória de Deus, que é a ocasião de promovê-la. “Estamos reduzidos”, diz ele, “a dificuldades, mas o Senhor finalmente abre para nós uma saída; (467) somos oprimidos pela pobreza, mas o Senhor nos oferece ajuda. Muitos inimigos estão em armas contra nós, mas sob a proteção de Deus estamos seguros. Em suma, embora sejamos humilhados, para que pareça que tudo acabou conosco (468), ainda não perecemos. ” O último é o mais severo de todos. Veja, como ele se beneficia de toda acusação que os iníquos fazem contra ele. (469)

Comentário de Adam Clarke

Estamos perturbados por todos os lados – Já vimos, nas notas do nono capítulo da epístola anterior, que São Paulo fez várias alusões aos jogos públicos que eram celebrados a cada quinto ano no Istmo de Corinto; e esses jogos foram nesse local particularmente descrito. Neste e nos três versículos seguintes, o apóstolo faz alusão às competições nesses jogos; e os termos que ele emprega nesses versículos não podem ser entendidos, mas em referência aos exercícios agonísticos aos quais ele alude. O Dr. Hammond explicou o todo por esse motivo; e aqui emprestarei sua ajuda. Existem quatro pares de expressões retiradas dos costumes dos agones.

1. Incomodado por todos os lados, mas não angustiado.

Perplexo, mas não desesperado.

Perseguido, mas não abandonado. Derrube, mas não destrua.

Três desses pares pertencem aos costumes da luta livre; o quarto, ao de correr na corrida.

Incomodado por todos os lados, etc. – ?? pa?t? ???ß?µe??? . A palavra ???ßes?a? pertence claramente a pa?? wrestling. É o que diz Aristóteles, Rhet. lib. Eu. boné. 5, (e o Scholiast naquele lugar), ? ?a? d??aµe??? – ???ße?? ?a? ?ate?e??, pa?a?st???? · “Aquele que pode agarrar seu adversário e enfrentá-lo, é um bom lutador;” existindo duas destrezas nesse exercício:

1. agarrar e

jogar para baixo, que Hesíquio chama ??e?? e ??ate?? ; o primeiro deles é mencionado aqui, e expresso por ???ßes?a? , a ser pressionado; ao qual aqui se opõe, como em um grau mais alto, a ser trazido à angústia, como quando alguém não pode sair das mãos de seu antagonista, nem fazer qualquer resistência contra ele. Assim, em Isaías: ste???????µe??? ?? d??aµe?a µa?es?a? , somos levados a tais extremidades que não podemos mais lutar.

Perplexo, mas não desesperado – ?p????µe???, a?? ‘ ??? e?ap????µe??? . A palavra ap??e?s?a? , para ficar perplexa, é adequada para o lutador, que, perplexo com a habilidade de seu antagonista, não sabe o que fazer: assim, em Hesychius, ap?????te?, aµ??a????te? , eles que não são capazes de fazer ou tentar qualquer coisa, ainda são não e?ap????µe??? , eles abortam não finalmente, ????? ?staµe??? , permanecem afinal de pé; ??? ap?????s???te? ?a? ?tt?µe??? , não se desesperem, nem são superados, mas encontram uma questão feliz entre todos, sendo finalmente vencedores.

Comentário de Thomas Coke

2 Coríntios 4: 8 . Estamos preocupados por todos os lados: – Este e os versículos seguintes contêm um detalhe bonito e patético dos sofrimentos dos apóstolos; e o contraste que os atravessa dá um ar de sublimidade ao todo, ao mesmo tempo em que transmite uma nobre idéia da intrepidez dos primeiros cristãos. Esta passagem pode parecer a princípio uma digressão, mas nada poderia ser mais pertinente ao grande objetivo do apóstolo. Ele pretendia recuperar as afeições desses coríntios, que eram muito alienados dele: para esse fim, ele livremente abre seu coração para com eles e representa com ternura as muitas e dolorosas pressões e dificuldades pelas quais o amor às almas e o amor deles entre os descanso, expôs ele. Essa parece ser a verdadeira chave dessa passagem bela e patética. Em vez de não ficar angustiado, o Dr. Heylin lê, não esmagado; e o Dr. Doddridge, não totalmente pressionado. Ste???????µe??? corretamente significa esmagado em uma passagem estreita.

Comentário de John Wesley

Estamos perturbados por todos os lados, mas não angustiados; estamos perplexos, mas não desesperados;

Estamos perturbados, etc. – Os quatro artigos neste versículo respeitam interiormente, os quatro no próximo exterior, aflições. Em cada cláusula, a parte anterior mostra os “vasos de barro”; o segundo, “a excelência do poder”. Não esmagado – Não engolido em cuidado e ansiedade.

Perplexo – Qual o caminho a seguir, mas nunca se desesperando de seu poder e amor para nos levar adiante.