É necessário, porém, que o céu o receba até os tempos da restauração universal, da qual falou Deus outrora pela boca dos seus santos profetas.
Atos 3:21
Comentário de Albert Barnes
A quem os céus devem receber – A crença comum dos judeus era que o Messias reinaria na terra para sempre, João 12:34 . Por isso, eles objetariam que Jesus não poderia ser o Messias e, portanto, tornou-se tão importante para os apóstolos estabelecer o fato de que ele havia subido ao céu. A evidência que eles acrescentaram foi o fato de que o viram ascender, Atos 1: 9 . O significado da expressão “a quem os céus devem receber” é que ela era “adequada” ou “apropriada” de?, de que ele deveria ascender. Uma das razões dessa aptidão ou propriedade que ele próprio declarou em João 16: 7 ; compare João 17: 2 . Também era oportuno ou conveniente que ele fizesse isso, dirigir os assuntos do universo para o bem-estar da igreja Efésios 1: 20-22 , e que ele deveria exercer ali seu ofício como sacerdote, intercedendo por seu povo, 1 João 2: 1-2 ; Hebreus 7:25 ; Hebreus 9:24 ; Romanos 8:34 , etc. É notável que Pedro não aduziu nenhuma passagem da Escritura sobre esse assunto; mas foi um dos pontos em que não houve revelação clara. Indicações obscuras disso podem ser encontradas no Salmo 110: 1-7 ; Salmo 16: 1-11 ; etc., mas o fato de ele subir ao céu não foi destacado no Antigo Testamento. ‹As palavras“ a quem o céu deve receber ”também transmitem a ideia de“ exaltação ”e“ poder ”; e Pedro, sem dúvida, pretendia dizer que estava vestido com poder e exaltado para honrar na presença de Deus. Ver Salmo 115: 3 . Compare 1 Pedro 3:22 : “Quem foi ao céu e está à direita de Deus; anjos, autoridades e poderes sujeitos a ele ”. Veja as notas em Atos 2:33 .
Até – Esta palavra implica que ele retornaria à terra, mas isso não implica que ele não subisse novamente ao céu.
Os tempos da restituição de todas as coisas – O substantivo traduziu restituição ?p??atast?se?? apokatastase – não ocorre em nenhum outro lugar do Novo Testamento. O verbo do qual é derivado ocorre oito vezes. Significa apropriadamente “restaurar uma coisa à sua situação anterior”, como restaurar um membro “tenso” ou “deslocado” à sua anterior integridade. Por isso, é usado para restaurar ou curar no Novo Testamento: Mateus 12:13 : “E (a mão) foi restaurada inteira como a outra”; Marcos 3: 5 ; 6:10 . E, portanto, aplica-se à preparação ou adequação para a vinda do Messias, que deveria assistir à pregação de João no caráter de Elias, Mateus 17:11 ; Marcos 9:12 . Assim, em Josefo (Antiq., Marcos 2: 3 , Marcos 2: 8 ), a palavra é usada para denotar o retorno dos judeus do cativeiro da Babilônia, e sua restauração ao seu antigo estado e privilégios. A palavra também tem a idéia de “consumação, conclusão ou preenchimento”. Assim, é usado em Philo, Hesychius, Phavorinus e pelos clássicos gregos. (Veja Lightfoot e Kuinoel.) Assim, é usado aqui pelo siríaco: “Até o complemento ou preenchimento dos tempos”; isto é, de todos os eventos preditos pelos profetas, etc. Assim, o árabe: “Até os tempos que estabelecerão a perfeição ou conclusão de todas as previsões dos profetas”, etc. Nesse sentido, a passagem significa que os céus deve receber o Senhor Jesus até que todos os tambores falados pelos profetas em relação à sua obra, seu reinado, a expansão do evangelho, o triunfo da religião etc. sejam cumpridos. Ele também transmite a idéia da recuperação prevista do mundo do pecado e a restauração da paz e da ordem; o golpe resumo da obra do Messias, agora iniciado, mas ainda não completo; lento, pode estar em seus avanços, mas triunfante e certo em seu progresso e seu fechamento.
Todas as coisas – Todas as coisas que foram profetizadas pelos profetas. A expressão é limitada pela conexão com isso; e, claro, isso não significa que todas as pessoas serão salvas, ou que todos os males do pecado possam ser reparados ou remediados. Isso nunca pode ser, pois o mal é feito e não pode ser desfeito; mas tudo o que os profetas predisseram receberá sua conclusão e cumprimento.
Que Deus falou – Que foram revelados e estão registrados no Antigo Testamento.
De todos os seus santos profetas – Isso não significa que cada um dos profetas havia falado dessas coisas, mas que tudo o que havia sido falado seria cumprido.
Desde que o mundo começou – Esta é uma expressão que denota a mesma do princípio, o que significa afirmar com ênfase que todas as profecias seriam cumpridas. Os apóstolos desejavam mostrar que eles, assim como os judeus, mantinham inteiramente os profetas, e não ensinavam nenhuma doutrina que eles não haviam ensinado antes deles.
Comentário de E.W. Bullinger
o céu. Nenhum art. Ver Mateus 6: 9 , Mateus 6:10 .
até. Grego. achri.
restituição. Grego. apokatastasis = restabelecimento de um estado de ruína. Só aqui.
falou = falou. Grego. laleo. App-121.
desde que o mundo começou. App-151.
Comentário de John Calvin
21. Whom the heaven must contain. Because men’s senses are always bent and inclined towards the gross and earthly beholding of God and Christ, the Jews might think with themselves that Christ was preached, indeed, to be raised up from the dead, yet could they not tell where he was; for no man did show them where he was. Therefore Peter preventeth them, when he saith that he is in heaven. Whereupon it followeth that they must lift up their minds on high, to the end they may seek Christ with the eyes of faith, although he be far from them, (189) although he dwell without the world in the heavenly glory. But this is a doubtful (190) speech; because we may as well understand it that Christ is contained or comprehended in the heavens, as that he doth comprehend the heavens. Let us not therefore urge the word, being of a doubtful signification; but let us content ourselves with that which is certain, that we must seek for Christ nowhere else save only in heaven, whilst that we hope for the last restoring of all things; because he shall be far from us, until our minds ascend high above the world.
Until the time of restoring As touching the force and cause, Christ hath already restored all things by his death; but the effect doth not yet fully appear; because that restoring is yet in the course, and se, consequently, our redemption, forasmuch as we do yet groan under the burden of servitude. For as the kingdom of Christ is only begun, and the perfection thereof is deferred until the last day, so those things which are annexed thereunto do now appear only in part. Therefore, if at this day we see many things confused in the world, let this hope set us upon foot and refresh us, that Christ shall once come that he may restore tall things. In the mean season, if we see the relics of sin hang on us, if we be environed on every side with divers miseries, if the world be full of wasting and scattering abroad, let us bewail these miseries, yet so that we uphold with the hope of restoring. And this is the reason why Christ doth not appear by and by, (191) because the warfare of the Church is not yet full, (192) whose time, seeing it is appointed by God, it is not for us to prevent the same. (193)
Which he spoke. I do not expound this of the times alone, but I refer it unto the whole period; so that the sense is this: That whatsoever he had spoken before of the kingdom of Christ is witnessed by all the prophets. Certes, the gospel doth win no small credit hereby, that so soon as God began to show himself to the world, he did always set Christ before them; after that he began to speak unto the fathers, he did always lay this foundation of doctrine. By the same argument Paul commendeth the gospel, both in the beginning of his Epistle to the Romans, ( Romans 1:1 ,) and also in the end, ( Romans 16:25 ,) to wit, that it is no new thing, but promised even from the beginning. (194) This is true antiquity, which is able to purchase credit to doctrine: when as God himself is the author, the holy prophets the witnesses, and the continual course of times confirmeth the testimony. This confirmation was especially necessary for the Jews, who being brought up in the doctrine of the law, ought to admit nothing but that which agreeth therewith. Therefore Peter doth command them only to mind those things which the prophets have testified of Christ.
Comentário de Adam Clarke
A quem o céu deve receber – Ele já apareceu na terra e realizou o fim de seu aparecimento; ele subiu ao céu, para administrar as preocupações de seu reino, e ali continuará até que volte novamente para julgar os vivos e os mortos.
Os tempos de restituição de todas as coisas – A palavra ap??atastas?? , de ap?, que significa e ?a??sta?e?? , para estabelecer ou resolver qualquer coisa, viz. em bom estado; e, quando ap? é adicionado a ela, essa preposição implica que esse bom estado, no qual está estabelecido, foi precedido por um mau, do qual a mudança é feita para um bom. Assim, em Atos 1: 6 , quando os discípulos disseram a Cristo: Neste momento, restaurarás o reino de Israel ( ap??a??sta?e?? )? eles queriam dizer, como a palavra grega implica: você tomará o reino dos romanos e o devolverá aos judeus? Agora, como a palavra está aqui conectada, com a qual Deus falou pela boca de todos os seus santos profetas, deve significar o cumprimento de todas as profecias e promessas contidas no Antigo Testamento relativas ao reino de Cristo na terra; todo o reino da graça, desde a ascensão de nosso Senhor até a sua volta, pois de todas essas coisas os profetas santos falaram; e, como a graça do Evangelho pretendia destruir o reino do pecado, sua influência energética é representada como restaurar todas as coisas, destruir o mau estado e estabelecer o bem – tirar o reino das mãos do pecado e de Satanás, e colocando-o naqueles de retidão e verdade. Isso é feito em toda alma que crê; todas as coisas são restauradas à sua ordem primitiva; e a paz de Deus, que ultrapassa todo entendimento, mantém o coração e a mente no conhecimento e no amor de Deus. O homem ama a Deus com todo seu coração, alma, mente e força, e seu próximo como ele mesmo; e assim, todas as coisas das quais os santos profetas falaram desde o início do mundo, relativas à salvação de qualquer alma, são realizadas neste caso; e quando tal obra se tornar universal, como as Escrituras parecem íntimas de que o fará, todas as coisas serão restauradas no sentido mais amplo do termo. Como, portanto, o assunto aqui mencionado é aquele sobre o qual todos os profetas falaram desde o início (e o grande assunto de todas as suas declarações era Cristo e sua obra entre os homens), portanto as palavras devem ser aplicadas a isso, e não outro significado. Jesus Cristo vem para levantar o homem de um estado de ruína e restaurar para ele a imagem de Deus, como ele a possuía no início.
Todos os seus santos profetas – ?a?t?? , todos, são omitidos pelo ABCD, alguns outros, um siríaco, copta, etiópico, armênio e vulgata. Griesbach o deixa fora do texto e insere o artigo t?? , que o MSS grego. tem, no lugar de pa?t?? . O texto diz o seguinte: Que ele falou por seus santos profetas, etc.
Desde que o mundo começou – ?p ‘ a????? ; como a??? significa existência ou eternidade completa e sempre permanente , às vezes é aplicada, como forma de acomodação, para denotar todo o curso de qualquer período, como a dispensação mosaica. Veja a nota em Gênesis 21:33 . Pode, portanto, aqui referir-se a esse estado de coisas desde a concessão da lei; e como Moisés é mencionado no próximo versículo, e nenhum antes dele, é provável que a frase seja assim entendida aqui. Mas, se o aplicarmos ao início do tempo, o sentido ainda é bom: Enoque, o sétimo de Adão, profetizou essas coisas; e, de fato, o nascimento, a vida, os milagres, os sofrimentos de pregação, a morte, a ressurreição, a ascensão e o reino de Jesus Cristo, têm sido o único tema de todos os profetas e homens inspirados desde a fundação do mundo.
Comentário de Scofield
restituição
. (See Scofield “ Deuteronomy 30:3 “) and of the restoration the theocracy under David’s Son. (See “Davidic Covenant,” 2 Samuel 7:8-17 ). (Grego – ?a?? = restauração, ocorrendo aqui e somente em Atos 1: 6. O significado é limitado pelas palavras: “Que Deus falou pela boca de todos os seus santos profetas”. Os profetas falam da restauração de Israel na terra. (ver “Israel”; Gênesis 12: 2 ; Gênesis 12: 3 ; Romanos 11:26 também “Aliança Palestina”, Deuteronômio 30: 1-9 . (Ver Scofield “ Deuteronômio 30: 3 “) e da restauração a teocracia. sob o Filho de Davi. (Ver “Convênio davídico”, 2 Samuel 7: 8-17 ).
(Ver Scofield “ 2 Samuel 7:16 “) , “Reino”, Gênesis 1: 26-28 . Veja Scofield ” Zacarias 12: 8 “. Nenhuma previsão da conversão e restauração dos mortos iníquos é encontrada nos profetas, ou em qualquer outro lugar. CF Apocalipse 20: 11-15 .
Comentário de John Wesley
A quem o céu deve receber até os tempos de restituição de todas as coisas, que Deus falou pela boca de todos os seus santos profetas desde que o mundo começou.
Até os tempos da restituição de todas as coisas – O apóstolo aqui compreende ao mesmo tempo todo o curso dos tempos do Novo Testamento, entre a ascensão de nosso Senhor e sua vinda em glória. As mais eminentes delas são a era apostólica e a da Igreja imaculada, que consistirá em todos os judeus e gentios unidos, depois que todas as perseguições e apóstolos terminaram.
Referências Cruzadas
Isaías 1:26 – Restaurarei os seus juízes como no passado, os seus conselheiros, como no princípio. Depois disso você será chamada cidade de retidão, cidade fiel”.
Malaquias 3:3 – Ele se sentará como um refinador e purificador de prata; purificará os levitas e os refinará como ouro e prata. Assim trarão ao Senhor ofertas com justiça.
Malaquias 4:5 – “Vejam, eu enviarei a vocês o profeta Elias antes do grande e terrível dia do Senhor.
Mateus 17:11 – Jesus respondeu: “De fato, Elias vem e restaurará todas as coisas.
Marcos 9:11 – E lhe perguntaram: “Por que os mestres da lei dizem que é necessário que Elias venha primeiro? “
Lucas 1:70 – ( como falara pelos seus santos profetas, na antigüidade ),
Atos dos Apóstolos 1:11 – que lhes disseram: “Galileus, por que vocês estão olhando para o céu? Este mesmo Jesus, que dentre vocês foi elevado ao céu, voltará da mesma forma como o viram subir”.
Atos dos Apóstolos 3:19 – Arrependam-se, pois, e voltem-se para Deus, para que os seus pecados sejam cancelados,
Atos dos Apóstolos 10:43 – Todos os profetas dão testemunho dele, de que todo aquele que nele crê recebe o perdão dos pecados mediante o seu nome”.
2 Pedro 1:21 – pois jamais a profecia teve origem na vontade humana, mas homens falaram da parte de Deus, impelidos pelo Espírito Santo.
2 Pedro 3:2 – das palavras proferidas no passado pelos santos profetas, e do mandamento de nosso Senhor e Salvador que os apóstolos de vocês lhes ensinaram.
Apocalipse 18:20 – Celebre o que se deu com ela, ó céus! Celebrem, ó santos, apóstolos e profetas! Deus a julgou, retribuindo-lhe o que ela fez a vocês ’ “.
Apocalipse 22:6 – O anjo me disse: “Estas palavras são dignas de confiança e verdadeiras. O Senhor, o Deus dos espíritos dos profetas, enviou o seu anjo para mostrar aos seus servos as coisas que em breve hão de acontecer”.
