Estudo de Isaías 42:3 – Comentado e Explicado

Não quebrará o caniço rachado, não extinguirá a mecha que ainda fumega. Anunciará com toda a franqueza a verdadeira religião; não desanimará, nem desfalecerá,
Isaías 42:3

Comentário de Albert Barnes

Uma cana machucada – A palavra ‘cana’ significa a bengala ou cálamo que cresce em lugares pantanosos ou úmidos ( Isaías 36: 6 ; veja a nota em Isaías 43:24 ). A palavra, portanto, literalmente denota aquilo que é frágil, fraco, facilmente ondulado pelo vento ou quebrado; e contrasta com uma árvore alta e firme (compare Mateus 11: 7 ): ‹O que vocês foram ver no deserto? Uma cana sacudida pelo vento? A palavra aqui, portanto, pode ser aplicada a pessoas que têm consciência da debilidade e do pecado; que são movidos e quebrados pela calamidade; que sentem que não têm forças para enfrentar os males da vida. A palavra ‘machucado’ ( ????? râtsûts ) significa aquilo que está quebrado ou esmagado, mas não totalmente quebrado. Como usado aqui, pode denotar aqueles que são por si mesmos naturalmente fracos e que foram esmagados ou destruídos por um sentimento de pecado, calamidade ou aflição. Falamos familiarmente de esmagar ou quebrar por provações; e a frase aqui é intensa e enfática, denotando aqueles que são, na melhor das hipóteses, como um junco – fraco e frágil; e que, além disso, foram quebrados e oprimidos pelo sentido de seus pecados ou pela calamidade.

Ele não deve quebrar – Ele não deve quebrar. Ele não continuará o trabalho de destruição e o esmagará ou quebrará completamente. E a idéia é que ele não tornará os que já estão destruídos com um senso de pecado e com calamidade, mais miseráveis. Ele não aprofundará suas aflições, nem aumentará suas provações, nem multiplicará suas tristezas. A sensação é de que ele terá uma consideração afetuosa pelos desolados, humildes, penitentes e aflitos. Lutero expressou bem o seguinte: ‹Ele não rejeita, nem esmaga, nem condena os feridos em consciência, aqueles que estão aterrorizados em vista de seus pecados; os fracos na fé e na prática, mas os vigiam e os prezam, os tornam inteiros e os abraçam afetuosamente. ‘ A expressão é paralela à que ocorre em Isaías 61: 1 , onde é dito sobre o Messias: ‘Ele me enviou para amarrar o coração partido’; e à declaração em Isaías 50: 4 , onde é dito, ‘que eu deveria saber dizer uma palavra oportuna àquele que está cansado.’

O linho para fumar – A palavra usada aqui denota linho e, em seguida, um pavio feito com ele. A palavra traduzida como ‘fumar’ ( ??? kehâh ) significa aquilo que é fraco, pequeno, magro, fraco; então o que está pronto para sair ou ser extinto; e a frase refere-se literalmente ao pavio expirado de uma lâmpada, quando o óleo está quase consumido e quando brilha com um brilho débil e moribundo. Pode denotar aqui a condição de quem é fraco e desanimado, e cujo amor a Deus parece quase pronto para expirar. E a promessa de que ele não extinguirá ou apagará isso, significa que ele iria apreciá-lo, alimentá-lo e cultivá-lo; ele a supriria com graça, como com o óleo, para acalentar a chama moribunda, e provocá-la, e se elevasse com um brilho alto e constante. Toda a passagem é descritiva do Redentor, que nutre a piedade mais débil no coração de seu povo, e que nunca permitirá que a verdadeira religião da alma se torne totalmente extinta. Pode parecer que o menor sopro de infortúnio ou oposição a extinguiria para sempre; pode ser como a chama moribunda que paira na ponta do pavio, mas, se houver uma religião verdadeira, não será extinta, mas será provocada por uma chama pura e brilhante, e ainda subirá alto e queimará intensamente.

Ele produzirá julgamento – (Ver Isaías 42: 1 ). A palavra “julgamento” aqui evidentemente denota a verdadeira religião; as leis, instituições e designações de Deus.

Até a verdade – Mateus Mateus 12:29 torna isso, até a vitória. O significado em Isaías é que ele deve estabelecer sua religião de acordo com a verdade; ele deve anunciar fielmente os verdadeiros preceitos da religião e garantir sua ascensão entre os homens. Superará toda falsidade e toda idolatria e obterá um triunfo final em todas as nações. Assim explicado, fica claro que Mateus manteve a ideia geral da passagem, embora não a tenha citado literalmente.

Comentário de John Calvin

3. Uma cana machucada ele não deve quebrar. Depois de ter declarado em geral que Cristo será diferente dos príncipes da terra, ele menciona sua brandura a esse respeito, que apoiará os fracos e os fracos. É isso que ele quer dizer com a metáfora da “cana machucada”, que ele não deseja romper e esmagar completamente aqueles que estão meio partidos, mas, pelo contrário, levantá-los e apoiá-los, de modo a manter e fortalecer tudo o que é bom neles.

Nem ele apaga o linho de fumar. Essa metáfora é da mesma importância que a primeira e é emprestada dos mechos das lâmpadas, que podem nos desagradar por não queimar claramente ou por emitir fumaça, e ainda assim não os apagamos, mas os apara e ilumina. Isaías atribui a Cristo aquela tolerância pela qual ele suporta nossa fraqueza, que achamos que realmente é cumprida por ele; pois onde quer que seja vista qualquer centelha de piedade, ele a fortalece e a acende, e se ele agir em nossa direção com o máximo rigor, não seremos reduzidos a nada. Embora os homens, portanto, cambaleiem e tropeçam, apesar de estarem abalados ou desarticulados, ele não os rejeita imediatamente como totalmente inúteis, mas demora muito, até que os torne mais fortes e firmes.

Deus manifestou essa mansidão quando designou Cristo para iniciar o exercício de seu cargo de embaixador; pois o Espírito Santo foi enviado do céu na forma de uma pomba, que era um sinal de nada além de brandura e gentileza. ( Mateus 3:16 ; Marcos 1:10 ; Lucas 3:22 ; João 1:32 .) E, de fato, o sinal concorda perfeitamente com a realidade; pois ele não faz grande barulho e não se torna um objeto de terror, como os reis terrestres costumam fazer, e não deseja assediar ou oprimir seu povo além da medida, mas, pelo contrário, acalmá-lo e confortá-lo. Ele não apenas agiu dessa maneira quando se manifestou ao mundo, mas é isso que ele diariamente mostra a si mesmo pelo evangelho. Seguindo esse exemplo, os ministros do evangelho, que são seus substitutos, devem mostrar-se mansos, apoiar os fracos e conduzi-los gentilmente no caminho, para não extinguir neles as mais fracas faíscas de piedade , mas, pelo contrário, acendê-los com todas as suas forças. Mas para que não possamos supor que essa mansidão ofereça incentivo a vícios e corrupções, ele acrescenta:

Ele produzirá julgamento em verdade. Embora Cristo acalme e defenda os fracos, ele ainda está muito longe de usar as lisonjas que encorajam os vícios; e, portanto, devemos corrigir os vícios sem bajulação, o que é o mais alto grau inconsistente com essa mansidão. Devemos, portanto, nos guardar diligentemente contra extremos; isto é, não devemos esmagar a mente dos fracos por severidade excessiva, nem incentivar, por nossa linguagem suave, qualquer coisa que seja má.

Para que possamos entender melhor quem são essas pessoas para quem, seguindo o exemplo de Cristo, devemos exercitar essa brandura, pesar cuidadosamente as palavras do Profeta. Ele os chama de “cana machucada” e “pavio de fumar”. Essas palavras não se aplicam àqueles que ousam e obstinadamente resistem, nem àqueles que são ferozes e obstinados; pois essas pessoas não merecem essa tolerância, mas devem ser quebradas e esmagadas, como pelos golpes de um martelo, pela severidade da palavra. Enquanto ele elogia a mansidão, ele ao mesmo tempo mostra a quem está adaptado, a que horas e de que maneira deve ser empregado; pois não é adequado para pessoas endurecidas e rebeldes, ou para aqueles cuja raiva lança chamas, mas para aqueles que são submissos e que se entregam alegremente ao jugo de Cristo.

A palavra fumar mostra que ele mantém e valoriza não as trevas, mas as faíscas, embora fracas e dificilmente perceptíveis. Onde quer que haja impiedade e teimosia, devemos agir com a máxima severidade e não tolerar; mas, por outro lado, onde existem vícios que não foram além da resistência, mas por uma gentileza dessa natureza, em vez de encorajá-los, devemos corrigi-los e reformar; pois devemos sempre prestar atenção principalmente à verdade, da qual ele fala, para que os vícios não sejam ocultados e, assim, adquiram uma corrupção secreta, mas que os fracos possam ser gradualmente treinados para sinceridade e retidão. Essas palavras, portanto, referem-se às pessoas que, em meio a muitas deficiências, têm integridade mental e desejam sinceramente seguir a verdadeira religião, ou, pelo menos, em quem vemos um bom começo. É claramente demonstrado por muitas passagens ( Mateus 12:39 ) quão severamente Cristo lida com os desprezadores; pois ele é obrigado a empregar “uma barra de ferro” para esmagar aqueles que não se submetem a serem governados pelo bandido de seu pastor. Como ele justamente declara que “o seu jugo é suave, e o seu fardo é leve” ( Mateus 11:30 ), para discípulos dispostos, assim, com razão, Davi o arma com “um cetro de ferro” ( Salmos 2: 9 ). para quebrar seus inimigos em pedaços e declarar que ele ficará molhado com o sangue deles. ( Salmos 110: 6. )

Comentário de John Wesley

Um caniço machucado não quebrará, e o linho fumegante não apagará: ele produzirá julgamento para a verdade.

Ruptura – Cristo não lidará rigorosamente com os que chegam a ele, mas usará toda a gentileza, acalentando os menores começos da graça, confortando e curando as consciências feridas.

Apagar – Aquele pavio de uma vela que está quase extinto, ele não apaga, mas revive e acende novamente.

Julgamento – A lei de Deus, ou a doutrina do evangelho, que ele trará à tona, com, ou de acordo com a verdade, isto é, verdadeira e fielmente.