Estudo de Jeremias 4:19 – Comentado e Explicado

Minhas entranhas! Minhas entranhas! Sofro! Oh! as fibras de meu coração! O coração me bate, não me posso calar! Ouço o som das trombetas e o fragor da batalha.
Jeremias 4:19

Comentário de Albert Barnes

O verso é melhor traduzido como uma série de ejaculações, nas quais as pessoas expressam sua tristeza pelos estragos cometidos pelo inimigo:

“Minhas entranhas! Minhas entranhas! Eu me contorço de dor!

As paredes do meu coração! “Meu coração” geme para mim!

Não consigo ficar calado!

Pois “tu ouviste, ó minha alma”, a voz da trombeta!

“O alarme da guerra!”

Comentário de Thomas Coke

Jeremias 4: 19-20 . Minhas entranhas, etc. – Minhas entranhas, minhas entranhas! Estou com dor no centro, ou no meio do coração; meu coração está tumultuado dentro de mim. Essa visão fantástica está cheia do mais divino entusiasmo. As calamidades descritas são apresentadas à mente em cores tão vivas, as imagens são tão encobertas e organizadas com tanta arte, e os intervalos e apóstrofes são tão animados que parecemos estar envolvidos na mesma cena de miséria com o profeta. . O leitor observará que a destruição da terra pelos caldeus, mencionada no versículo 20, é pintada, Jeremias 4:23 ; Jeremias 4:26 nas mesmas cores, como se a natureza universal estivesse prestes a cair novamente em seu caos original. Veja o bispo Lowth. Podemos ler Jeremias 4:20 . Violação atinge após violação, ou destruição corre sobre destruição, etc. Jeremias compara as cidades de Judá, no final deste versículo, às tendas; e ele expressa a facilidade com que o inimigo se apropriou deles, pela posse ou derrubada de uma tenda.

Comentário de Joseph Benson

Jeremias 4: 19-20 . Minhas entranhas, etc. – Ou, como o Dr. Waterland traduz, minhas entranhas, minhas entranhas! Estou com dor no centro, ou no meio, do meu coração; meu coração está tumultuado dentro de mim! É uma exclamação do profeta, movida além das medidas contra as calamidades que se aproximavam de seu país, ao tornar-se sede de guerra e totalmente arruinada por uma invasão hostil: que lhe foi tão fortemente representada em sua visão, que ele, como viu o exército de Nabucodonosor diante de seus olhos, e a destruição e desolação feita por ele ouviu o barulho das trombetas, os gritos dos soldados, os gritos e lamentações de seus compatriotas e os gemidos dos feridos e moribundos . E “as calamidades descritas são apresentadas à mente em cores tão vivas, as imagens são tão cheias e organizadas com tanta arte, e as pausas e apóstrofes são tão animadas, que parecemos estar envolvidos na mesma cena de miséria. o profeta.” – 9 e 17 do Prelec do Bispo Lowth. Não posso manter minha paz – estou tão perturbado que não posso suportar minhas queixas. Porque você ouviu, ó minha alma, & c. – Eu ouvi no espírito de profecia; a calamidade certamente virá como se eu agora tivesse ouvido a trombeta. Destruição após a destruição – o Dr. Waterland lê: Brecha após brecha ou, a destruição brota após a destruição; uma triste calamidade, como os mensageiros de Jó, pisando nos calcanhares de outra. Primeiro, o bom Josias é morto em batalha; três meses depois, seu filho e sucessor, Jeoacaz, é deposto pelo rei do Egito; dois ou três anos depois, Nabucodonosor sitiou Jerusalém e a tomou, e dali em diante fazia continuamente descidas na terra de Judá com seus exércitos, durante os reinados de Jeoiaquim, Jeconias e Zedequias, até cerca de dezenove anos depois. completaram sua ruína pela destruição de Jerusalém. Pois toda a terra está estragada – Isto é mais particularmente descrito Jeremias 4: 23-26 . De repente, minhas tendas são estragadas – O inimigo não derruba mais minhas imponentes cidades do que se estivesse derrubando tendas feitas de cortinas.

Comentário de Adam Clarke

Minhas entranhas – Deste versículo até o vigésimo nono verso, o profeta descreve a ruína de Jerusalém e a desolação da Judéia pelos caldeus em linguagem e imagem que dificilmente são paralelas em toda a Bíblia. À vista da miséria, os intestinos são primeiro afetados; a dor é sentida em seguida por uma espécie de estenose no pericárdio; e então, o coração se torna fortemente afetado por palpitações irregulares, um jorro de lágrimas, acompanhado de lamentos, é o problema. – “Minhas entranhas, minhas entranhas! Estou com dor no meu coração (as paredes do meu coração); meu coração faz barulho em mim; não posso manter minha paz”. Aqui está a natureza e o fato também.

Comentário de John Calvin

Alguns intérpretes pensam que o Profeta aqui é afetado pela dor, porque ele viu que sua própria nação logo pereceria; mas não sei se essa é uma visão correta. É verdade que os profetas, embora severos ao denunciar a vingança de Deus, ainda não adiaram os sentimentos da humanidade. Por isso, muitas vezes lamentaram os males que previram; e isso veremos mais claramente em seu devido lugar. Os profetas tinham então dois sentimentos: quando eles eram os arautos da vingança de Deus, eles necessariamente esqueceram suas próprias sensibilidades; mas essa coragem não os impediu de sentir tristeza pelos outros; pois eles não podiam deixar de simpatizar com seus irmãos, quando os viram, até sua própria carne, condenados à ruína. Mas, nesse lugar, o Profeta parece não lamentar as calamidades do povo, mas emprega termos figurativos para despertar seu estupor, pois viu que eram torcidos, e que não temiam a Deus nem eram tocados com vergonha. Desde então, havia tanta insensibilidade no povo que era necessário que Jeremias e outros servos de Deus embelezassem seus discursos, para não apenas ensinar, mas também forçosamente e com força para despertar suas mentes adormecidas.

Ele, portanto, diz: Minhas entranhas, minhas entranhas! Veremos que, em outros lugares, o Profeta lamenta, quando fala de Babilônia, de Edom e de outros inimigos de seu povo, e por quê? O Profeta não foi realmente afetado pela tristeza quando soube que os caldeus pereceriam, e quando Deus lhe declarou a mesma coisa a respeito de outras nações pagãs, que haviam perseguido cruelmente o povo santo; mas como os homens impensados, como já disse, não percebem o que Deus do céu os ameaça, é necessário usar expressões que possam despertá-los de seu torpor. Por isso, interpreto esse lugar: o Profeta não expressa sua própria tristeza pelas calamidades de seu povo, mas pelo espírito profético aumenta o que ele havia dito anteriormente; pois ele viu que o que havia declarado não teve efeito ou não foi suficiente para despertar a mente deles. Minhas entranhas! ele diz. Ele realmente sofria dores nas entranhas, pois era membro da comunidade; mas agora falamos de seu objeto ou do propósito que ele tinha em vista ao falar assim. Não é então a expressão de sua própria tristeza, mas uma descrição comovente, a fim de que o que ele dissesse possa despertar completamente as mentes daqueles que riam desdenhosamente do julgamento de Deus.

Ele então acrescenta: Meu coração tumulta ou faz barulho: o verbo significa ressoar e, portanto, é metaforicamente considerado como tumultuado. Ele fala da palpitação do coração, que ocorre quando há um grande medo. Mas ele chama isso de barulho ou tumulto, como se ele tivesse dito, que agora não era seu dono, de modo a manter uma mente calma e tranquila, pois Deus feriu seu coração com um pavor horrível. Depois ele acrescenta: não vou me calar, pois o som da trombeta ouviu minha alma , ou tu, minha alma, ouviu e o clamor da batalha ; pois a palavra ????? chme deve ser assim tomada aqui. Ele diz que não se calaria porque esse clamor fez um barulho em seu coração. Concluímos, portanto, que ele não sofria de um sentimento de tristeza humana, mas fazia o que fora ordenado por Deus; pois ele fora escolhido para ser o arauto da vingança de Deus, que estava próxima, embora não fosse temida pelos judeus. (116)

Alguns pensam que a alma está aqui para ser levada para o espírito profético, pois as trombetas ainda não soaram, nem foi ouvido o clamor da batalha. Eles, portanto, supõem que deve ser entendido aqui um contraste, que Jeremias não percebeu o barulho pelos ouvidos, mas pelo coração. Mas não sei se esse refinamento pode ser adequadamente aplicado às palavras do Profeta. Penso, portanto, que Jeremias quer dizer que ele falou seriamente, porque viu a vingança de Deus como se já estivesse evidente. E isso valeu pouco para ganhar crédito pelo que ele havia declarado, para que os judeus soubessem que ele não falava de si mesmo, nem atuassem como os jogadores no palco. Eles deveriam saber que ele não relatou o que Deus havia pronunciado, mas que ele era o arauto de Deus de tal maneira que ouviu em sua alma ou coração, seu grande terror, o tumulto da guerra e o som da trombeta. . Segue-se –

Minhas entranhas! minhas entranhas! Eu estou com dor! Ó recintos do meu coração! Turbulento é meu coração dentro de mim; Eu não vou ficar calado; pelo som da trombeta eu ouvi; minha alma, o grito de batalha.

Alterar a pessoa do verbo “estou com dor” ou em trabalho de parto, como significa literalmente, como Blayney , destrói a força e a veemência da passagem; e todas as versões anteriores mantêm a primeira pessoa. “Os recintos”, literalmente “os muros”, isto é, o que envolve ou circunda o coração, ele menciona primeiro as entranhas, depois o que circunda o coração e depois o próprio coração: e sua dor era como a de uma mulher em trabalho de parto . Estando neste estado, ele resolveu não ficar calado, mas declarar seu perigo para o povo. – Ed .

Comentário de E.W. Bullinger

Minhas entranhas. Figura do discurso Epizeuxis (App-6), para enfatizar. Observe a figura da fala Hipotipose, versículos: 19-31. Colocado pela figura do discurso Metonímia (do efeito), para as emoções que produzem e afetam seus movimentos.

intestinos. . . muito coração . . coração. Observe a figura do discurso Anabasis. App-6. Ver nota abaixo.

meu coração = as paredes do meu coração.

tu tens. O texto hebraico diz “eu tenho” ; mas margem e alguns códigos, com três edições impressas anteriores e margem da Versão Revisada, leia “tu tens”, como na Versão Autorizada.

Comentário de John Wesley

Minhas entranhas, minhas entranhas! Estou com dor no meu coração; meu coração faz barulho em mim; Não posso manter minha paz, porque ouviste, ó minha alma, o som da trombeta, o alarme da guerra.

Minhas entranhas – Aqui começa a queixa do profeta.

Meu coração está perturbado dentro de mim.

Porque – eu ouvi no espírito de profecia; é tão certo, como se eu agora tivesse ouvido a trombeta.