Estudo de Lucas 19:27 – Comentado e Explicado

Quanto aos que me odeiam, e que não me quiseram por rei, trazei-os e massacrai-os na minha presença.
Lucas 19:27

Comentário de Joseph Benson

19:27 . Mas aqueles meus inimigos, etc. – Tendo, assim, investigado a conduta de seus servos, e tratado-os de acordo com o uso diferente que fizeram do que lhes foi confiado, ele passou a condenar seus cidadãos rebeldes, que se recusaram a tê-lo como rei; e com um justo ressentimento de sua ingratidão básica, ele ordenou que fossem trazidos para lá imediatamente e mortos em sua presença, para que outros pudessem aprender uma submissão mais obediente pela execução desses rebeldes. A palavra ?atasfa?ate , aqui traduzida como matá-los, significa apropriadamente, mata-os com a espada e parece primeiro se referir ao terrível massacre dos judeus impenitentes, pela espada um do outro e dos romanos. Mas esse não parece ser o design principal da passagem; mais especialmente se refere à execução muito mais terrível que será feita a todos os pecadores impenitentes no grande dia, quando os fiéis servos de Cristo serão recompensados. Agora, tudo isso era como se nosso Senhor tivesse dito: Assim, por fim, aparecerei não como um soberano temporal, mas como o grande juiz eterno e governante vitorioso sobre todos; quando, tendo recebido poder e domínio de meu Pai, levarei tudo ao seu relato final, e com infinita facilidade triunfarei sobre aqueles que rejeitam e afrontam minha autoridade: lembre-se, portanto, de que você não seja encontrado em seu número miserável, como muitos serão os que fingem ansiosamente desejar a aparência do Messias.

Comentário de E.W. Bullinger

But = Mas quanto a. não = não estavam dispostos. App-102.

mate-os = corte-os. Grego. katasphazo. Ocorre apenas aqui.

Comentário de John Calvin

19:27 . Mas aqueles meus inimigos Nesta segunda parte, ele parece olhar principalmente para os judeus, mas inclui todos os que, na ausência de seu mestre, decidem se revoltar. Agora, a intenção de Cristo era, não apenas aterrorizar essas pessoas ameaçando um terrível castigo, mas também manter seu próprio povo em sujeição fiel; pois não era uma pequena tentação ver o reino de Deus espalhado pela traição e rebelião de muitos. Para que possamos preservar nossa compostura no meio de problemas, Cristo nos informa que ele voltará e que, em sua vinda, punirá a rebelião perversa. (697)

Comentário de Adam Clarke

Esses – inimigos – trazem para cá – os judeus, a quem matarei em breve pela espada dos romanos.

Comentário de Thomas Coke

19:27 . Mas esses meus inimigos, – “Aqueles que são culpados de se rebelar contra mim, fazendo tudo ao seu alcance para impedir que eu obtenha o reino, traga para cá e os mate neste instante”. ?atasfa?ate, é literalmente, mate-os com a espada; e expressa adequadamente o terrível massacre dos judeus impenitentes, pela espada um do outro e dos romanos. Esse não parece, no entanto, o único desenho da passagem; pois se refere claramente à execução muito mais terrível que será feita a todos os pecadores impenitentes no grande dia, quando os fiéis servos de Cristo serão recompensados.

Assim, Jesus ensinou a seus discípulos que, embora eles pudessem imaginar que seu reino seria rapidamente edificado, e que logo participariam de suas alegrias; no entanto, ele deveria ir embora ou morrer antes de obtê-lo; e que eles deveriam realizar um longo curso de serviços laboriosos antes de receberem sua recompensa. Que, tendo obtido o reino em sua ressurreição, ele retornaria e contaria com seus servos, a quem ele dera capacidade e oportunidade para seu trabalho; e os trataria de acordo com a fidelidade que eles demonstraram na confiança que lhes foi confiada. Particularmente, que ele executaria vingança contra aqueles que, por conversar familiarmente com pecadores, ou pela dificuldade ou desagradabilidade de suas leis, ou por qualquer outra causa, se recusaram a deixá-lo reinar sobre eles, ou impediram a ereção de suas leis. reino entre outros. Isso Jesus fez, em certa medida, quando ele destruiu a nação judaica pelos exércitos romanos; e ainda continua a fazer, pelos extraordinários julgamentos com os quais ele às vezes visita a humanidade: mas o fará mais eminentemente no fim do mundo, quando virá com milhões de anjos, finalmente para recompensar seus fiéis servos e punir seus inimigos. O reino de Cristo, mencionado nesta parábola, é o seu reino mediador; em que ele governa os homens por sua palavra e Espírito, e exerce os mais altos atos de poder real; chama todos os seus súditos sem distinção ao seu tribunal, os julga e os recompensa ou os pune de acordo com o que ele merece.

Os que apóiam um significado mais geral à parábola, supõem que o caráter e o fim de três tipos de pessoas estejam descritos nela. 1. O caráter daqueles que professam ser servos de Cristo e que agem de maneira adequada à sua profissão. 2. O caráter daqueles que assumem o título, mas não cumprem. 3. O caráter daqueles que, apesar de serem, de certo modo, súditos de Cristo, não professam seus servos nem lhe obedecem, mas esforçam-se por sacudir o jugo e se opõem a ele com toda a força. O primeiro tipo são os verdadeiros discípulos de Cristo. O segundo tipo são hipócritas. O terceiro é o abertamente profano. O julgamento que os servos encontraram de seu senhor, representa o julgamento e o fim dos diferentes tipos de cristãos agora mencionados: Os discípulos verdadeiros e fiéis serão munantemente recompensados ??com as honras e prazeres da imortalidade; os hipócritas serão despojados de todas as vantagens em que se basearam e despojados daquelas falsas virtudes pelas quais se valorizavam; de modo que, sendo mostrados a todo o mundo em suas cores apropriadas, seu orgulho será totalmente mortificado, e eles próprios carregados de infâmia eterna. Por fim, a detecção e o castigo dos hipócritas aumentará as honras dos verdadeiramente santos e piedosos, cuja glória brilhará mais conspícua: pois, como as casas e terras que nosso Senhor prometeu àqueles que o seguiram na regeneração, Marcos 10 : 30 significam não as coisas em si, mas a satisfação que delas resulta; portanto, a libra na parábola, dada a ele que possuía as dez libras, significa que as pessoas santas no céu terão satisfações infinitamente maiores do que aquelas em que o hipócrita pode mostrar-se a seguir, de sua falsa presunção a favor de Deus. Assim, os homens que possuem a verdadeira bondade serão recompensados: tendo aos seus próprios olhos sempre aparecido como nada, eles serão elevados, pela aprovação de Deus, através do Sangue de seu Filho eterno, a um sentido crescente das excelentes qualidades com as quais eles são adornados por sua graça. E quanto aos inimigos abertos de Jesus, eles serão punidos com punição exemplar, severa na proporção dos graus de sua culpa.

Comentário de Scofield

entrada triunfal

título “A entrada triunfal”, (Ver Scofield “ Mateus 21: 4 “). Também Marcos 11: 1-10 ; João 12: 12-19 /

Comentário de John Wesley

Mas aqueles meus inimigos, que não gostariam de reinar sobre eles, traziam para cá e os matavam diante de mim.

Ele foi antes – O principal da empresa, mostrando sua disposição para sofrer.