Estudo de 1 Pedro 2:11 – Comentado e Explicado

Beloved, I exhort {you}, as strangers and sojourners, to abstain from fleshly lusts, which war against the soul;
1 Pedro 2:11

Comentário de Albert Barnes

note; Hebrews 11:13 note. A pilgrim, properly, is one who travels to a distance from his own country to visit a holy place, or to pay his devotion to some holy object; then a traveler, a wanderer. The meaning here is, that Christians have no permanent home on earth; their citizenship is not here; Amados, peço-lhes estrangeiros e peregrinos – Na palavra traduzida por “estrangeiros” ( pa??????? paroikoussee as notas em Efésios 2:19 , onde são traduzidas como “estrangeiras”. Significa, apropriadamente, uma morada próxima, vizinha; por um morador, um peregrino, um sem os direitos de cidadania, diferentemente de um cidadão; e significa aqui que os cristãos não são cidadãos apropriados deste mundo, mas que sua cidadania está no céu e que aqui são meros peregrinos. Compare as notas em Filêmon 3:20 , “Porque nossa conversa (cidadania) está no céu.” Na palavra traduzida por “peregrinos” ( pa?ep?d?µ??? parepidemoussee a nota de 1 Pedro 1: 1 ; nota de Hebreus 11:13 . , é aquele que viaja para longe de seu próprio país para visitar um lugar sagrado ou prestar sua devoção a algum objeto sagrado; depois, um viajante, um andarilho.O significado aqui é que os cristãos não têm um lar permanente na terra; cidadania não está aqui; são meros peregrinos e estão passando para o seu lar eterno nos céus. Devem, portanto, agir como se tornarem essas pessoas; como peregrinos e viajantes. Eles não deveriam:

(a) consideram a terra como seu lar.

(b) Eles não devem procurar adquirir bens permanentes aqui, como se quisessem permanecer aqui, mas devem agir como os viajantes, que apenas procuram um alojamento temporário, sem esperar residir permanentemente em um local.

(c) Eles não devem permitir que tais ligações sejam formadas ou providências sejam tomadas, de modo a impedir sua jornada para o seu lar final, pois os peregrinos buscam apenas um alojamento temporário e prosseguem sua jornada com firmeza.

(d) Mesmo quando envolvidos aqui nos chamados necessários da vida – seus estudos, sua agricultura, suas mercadorias – seus pensamentos e afetos devem estar em outras coisas. Alguém em uma terra estranha pensa muito em seu país e casa; um peregrino, grande parte da terra para a qual ele vai; e mesmo que seu tempo e atenção possam ser necessariamente ocupados pelos arranjos necessários para a jornada, seus pensamentos e afetos estarão distantes.

(e) Não devemos nos sobrecarregar com muitos dos bens deste mundo. Muitos cristãos professos têm tantas coisas mundanas ao seu redor, que lhes é impossível fazer uma jornada para o céu. Eles se sobrecarregam como nenhum viajante faria, e não fazem progresso. Um viajante leva o mínimo de coisas possível; e uma equipe de funcionários é frequentemente tudo que um peregrino tem. Fazemos o progresso mais rápido em nossa jornada para nosso lar final, quando estamos menos sobrecarregados com as coisas deste mundo.

Abster-se de desejos carnais – Tais desejos e paixões, como os apetites carnais solicitam. Veja as notas em Gálatas 5: 19-21 . Um peregrino em uma terra, ou um peregrino, não se entrega à indulgência de apetites sensuais, nem aos prazeres suaves da alma. Tudo isso atrapalharia seu progresso e o afastaria de seu grande projeto. Compare Romanos 13: 4 ; Gálatas 5:24 ; 2 Timóteo 2:22 ; Tito 2:12 ; 1 Pedro 1:14 .

Que guerra contra a alma – Compare as notas em Romanos 8: 12-13 . O significado é que a indulgência nessas coisas faz guerra contra as faculdades mais nobres da alma; contra a consciência, o entendimento, a memória, o julgamento, o exercício de uma pura imaginação. Compare as notas em Gálatas 5:17 . Não existe uma faculdade da mente, por mais brilhante que seja em si mesma, que não será finalmente arruinada pela indulgência nas propensões carnais de nossa natureza. O efeito da intemperança nas faculdades nobres da alma é bem conhecido; e, infelizmente, existem muitos casos em que a luz do gênio, naqueles dotados de presentes esplêndidos, no bar, no púlpito e no senado, é extinta por ele, para precisar de uma descrição específica. Mas há um vício preeminentemente, que prevalece em todo o mundo pagão (compare as notas em Romanos 1: 27-29 ) e extensivamente nas terras cristãs, que mais do que todas as outras, embotam o senso moral, poluem a memória, contaminam a memória. imaginação, endurece o coração. e envia uma influência fulminante através de todas as faculdades da alma.

“A alma cresce coagulada pelo contágio,

Encarna e abraça, até que ela perde

A propriedade divina de seu primeiro ser.

Sobre essa paixão, Burns lindamente e verdadeiramente disse:

“Mas oh! endurece um ‘dentro,

E petrifica o sentimento. ”

De todas essas paixões, o peregrino cristão deve se abster.

Comentário de Joseph Benson

1 Pedro 2: 11-12 . Peço-lhe, como estranhos – ou peregrinos; e peregrinos – que não têm herança nesta terra, mas estão viajando para o país celestial. A palavra anterior, pa?????? , significa corretamente aqueles que estão em uma casa estranha, uma casa que não é a sua: a segunda, pa?ep?d?µ?? , aqueles que estão em um país estranho e entre pessoas que não são seus. Nós permanecemos no corpo; somos peregrinos neste mundo; abster-se de desejos carnais – ou desejos carnais; de desejos desordenados de qualquer coisa neste país. “Os habitantes estabelecidos de um país estão ansiosos por adquirir riquezas, comprar terras e construir casas. Mas aqueles que ficam apenas algumas semanas em um país, ou que apenas viajam através dele, geralmente não são solicitados a garantir para si mesmos acomodações das quais tão cedo partem. Do mesmo modo, os crentes, sendo apenas peregrinos na terra, e viajantes a um país melhor, não devem colocar sua felicidade no desfrute daqueles objetos pelos quais os desejos carnais são gratificados e que são peculiares a esse estado terrestre, mas em assegurando a si mesmos posses no país celestial, a habitação apropriada dos justos. ” Macknight. Que desejos carnais, embora agradáveis ??aos sentidos, combatem a alma – Contra a saúde, a força, a liberdade, a pureza, a utilidade, o conforto da alma. Conversando – todo o seu comportamento; honesto – grego, ?a??? , amável, excelente, louvável e honrado, piedoso e virtuoso em todos os aspectos. Mas nossa linguagem afunda sob a força, a copiosidade e a beleza das expressões originais; entre os gentios – seus vizinhos pagãos, que te observam por pouco; que enquanto eles falam contra você como malfeitores – Como pessoas sediciosas e ateus, porque não adoram seus falsos deuses, e porque vocês se juntam ao que eles presumivelmente chamam de seita ímpia dos cristãos; eles podem por suas boas obras – Sua conduta irrepreensível, útil e santa, sua obediência às justas leis do estado, sua submissão aos magistrados e sua paciência e mansidão quando injustamente punidas; que eles verão – serão testemunhas oculares; pode não apenas deixar de lado suas censuras blasfemas e inimizades amargas, mas também trocá-las por elogios e louvores, e assim glorificar a Deus – Possuindo sua graça em você, sendo induzido a acreditar e obedecer à verdade e imitar seu exemplo; no dia da visitação – Durante a estação em que o evangelho é pregado entre eles, pelo qual são visitados com as ofertas de perdão e salvação. É sabido que a paciência, a coragem e a mansidão com que os primeiros cristãos perseguiam sua religião, e a disposição perdoadora que expressavam em relação aos perseguidores, causavam tanta impressão nos pagãos, testemunhas de seus sofrimentos, que muitos deles glorificaram a Deus abraçando o evangelho.

Comentário de E.W. Bullinger

estranhos . Grego. paroikos. Veja Atos 7: 6 . Compare 1 Pedro 1:17 .

peregrinos . O mesmo que “estrangeiros” , 1 Pedro 1: 1 .

abster-se . Veja Atos 15:20 .

carnal . Grego. sarkikos. Veja Romanos 7:14 .

guerra Grego. strateuomai. Ver 1 Coríntios 9: 7 .

contra . App-104.

alma . App-110.

Comentário de John Calvin

11 Como estrangeiros ou peregrinos . Há duas partes nessa exortação: que suas almas deveriam estar livres por dentro de luxúrias perversas e cruéis; e também que eles deveriam viver honestamente entre os homens, e pelo exemplo de uma vida boa, não apenas para confirmar os piedosos, mas também para vencer os incrédulos de Deus.

E primeiro, para afastá-los da indulgência das concupiscências carnais, ele emprega esse argumento de que eles eram peregrinos e estrangeiros. E ele assim os chama, não porque foram banidos de seu país e espalhados por várias terras, mas porque os filhos de Deus, onde quer que estejam, são apenas convidados neste mundo. No primeiro sentido, de fato, ele os chamava de peregrinos no início da Epístola, como parece do contexto; mas o que ele diz aqui é comum a todos eles. Pois as concupiscências da carne nos mantêm enredados, quando em nossas mentes habitamos no mundo, e não pensamos que o céu é nosso país; mas quando passamos como estranhos por esta vida, não estamos presos à carne.

Pelas concupiscências ou desejos da carne, ele quer dizer não apenas aquelas concupiscências grosseiras que temos em comum com os animais, como sustentam os sofistas, mas também todas aquelas paixões e afeições pecaminosas da alma, às quais somos guiados e guiados por natureza. Pois é certo que todo pensamento da carne, isto é, de natureza não renovada, é inimizade contra Deus. ( Romanos 8: 7. )

Que guerra contra a alma Aqui está outro argumento, de que eles não podiam cumprir os desejos da carne, exceto para sua própria ruína. Pois ele não se refere aqui à disputa descrita por Paulo em Romanos 7:14 , e em Gálatas 5:17 , quando ele faz a alma ser um antagonista da carne: mas o que ele diz aqui é que os desejos da carne , sempre que a alma consentir com eles, leve à perdição. Ele prova nossa falta de cuidado a esse respeito, que, embora evitemos ansiosamente inimigos de quem apreendemos o perigo para o corpo, permitimos de bom grado que inimigos prejudiciais à alma nos destruam; não, nós, como se estendêssemos o pescoço para eles.

Comentário de Adam Clarke

Como estrangeiros e peregrinos – Veja a nota em Hebreus 11:13 . Estes eram estrangeiros e peregrinos no sentido mais literal da palavra, veja 1 Pedro 1: 1 , pois eram estrangeiros espalhados pela Ásia, Pontus, etc.

Abstenha-se de concupiscências carnais – Como sois estrangeiros e peregrinos, e professamos procurar um país celestial, não enredem seus afetos com coisas terrenas. Enquanto outros passam todo o seu tempo e empregam toda a sua habilidade na aquisição de propriedades terrenas, e negligenciam totalmente a salvação de suas almas; eles não são estranhos, eles estão aqui em casa; eles não são peregrinos, estão buscando uma possessão terrena: o céu é seu lar, busque isso; Deus é sua parte, procure-o. Todos os tipos de desejos terrestres, sejam os da carne ou dos olhos, ou os incluídos no orgulho da vida, estão aqui compreendidos nas palavras concupiscências carnais.

Que guerra contra a alma – que são empacotados e elaborados em ordem de batalha, para lutar contra a alma; – ??t??e? st?ate???ta? ?ata t?? ????? · para matá-lo ou trazê-lo ao cativeiro. Este é o objeto e a operação de todo desejo terreno e sensual. Quão pouco os que os satisfazem pensam na ruína que produzem!

Comentário de Thomas Coke

1 Pedro 2:11 . Peço-lhes, como estrangeiros, etc. – “Em consideração, portanto, a esses distintos favores que Deus lhes concedeu, sinceramente suplico e exorto vocês, meus queridos irmãos, a se considerarem estrangeiros e peregrinos na terra, que estão viajando avante para um país melhor: e peço-lhe, como tal, que renuncie e mantenha-se afastado de todas aquelas atividades internas de inclinações sensuais, afeições desordenadas e desejos pelas coisas terrenas, que surgem da corrupção da natureza, e se exerce pela corpo; e são contrários à liberdade, paz e honra, pureza e santidade de suas almas renovadas; e estão envolvidos em uma guerra perpétua contra eles, e fazem o máximo para os destruir, perturbar, enredar e destruí-los. ”

Comentário de John Wesley

Amados, peço-lhes como estrangeiros e peregrinos, abstenha-se de concupiscências carnais, que combatem contra a alma;

Aqui começa a exortação extraída do segundo motivo.

Peregrinos – Peregrinos – A primeira palavra significa apropriadamente aqueles que estão em uma casa estranha; o segundo, aqueles que estão em um país estranho. Você permanece no corpo; vocês são peregrinos neste mundo. Abster-se de desejos de qualquer coisa nesta casa ou neste país.