Estudo de Tiago 3:2 – Comentado e Explicado

porque todos nós caímos em muitos pontos. Se alguém não cair por palavra, este é um homem perfeito, capaz de refrear todo o seu corpo.
Tiago 3:2

Comentário de Albert Barnes

Pois em muitas coisas ofendemos a todos – todos ofendemos. A palavra aqui considerada ofendida significa tropeçar, cair; depois errar, falhar no dever; e o significado aqui é que todos estavam sujeitos a cometer erros e que essa consideração deveria induzir os homens a serem cautelosos ao procurar um escritório em que um erro provavelmente causaria tanto dano. A coisa específica, sem dúvida, que o apóstolo tinha em seus olhos, era a peculiar responsabilidade de cometer erros ou de fazer algo errado com a língua. Obviamente, essa responsabilidade é muito grande em um escritório em que as próprias empresas falam em público. Se em qualquer lugar o uso indevido da língua causará danos, é no ofício de um professor religioso; e para mostrar o perigo disso e a importância da cautela na busca desse cargo, o apóstolo passa a mostrar que malícia a língua é capaz de causar.

Se alguém ofender não com palavras – em seu discurso; no uso de sua língua.

O mesmo é um homem perfeito – perfeito no sentido em que o apóstolo se explica imediatamente; que ele é capaz de manter todos os outros membros do seu corpo em sujeição. Seu objetivo não é representar o homem como absolutamente impecável em todos os sentidos e totalmente livre do pecado, pois ele próprio acabara de dizer que “todos ofendem em muitas coisas”; mas o objetivo é mostrar que, se um homem pode controlar sua língua, ele tem domínio completo sobre si mesmo, tanto quanto um homem tem sobre um cavalo pouco a pouco, ou como um timoneiro tem sobre um navio, se ele segura o leme . Ele é perfeito nesse sentido, que tem total controle sobre si mesmo e não será passível de erro em nada. O objetivo é mostrar a posição importante que a língua ocupa, como governando todo o homem. Sobre o significado da palavra perfeito, veja as notas em Jó 1: 1 .

E também capaz de controlar todo o corpo – Para controlar todo o seu corpo, isto é, todas as outras partes de si mesmo, como um homem faz um cavalo pelo freio. A palavra traduzida como “bridle” significa liderar ou guiar um pouco; depois controlar, controlar, moderar, restringir. Um homem sempre tem governo completo sobre si mesmo se tiver todo o controle de sua língua. É aquilo pelo qual ele expressa seus pensamentos e paixões; e se isso for mantido sob restrição adequada, todos os demais membros dele serão tão facilmente controlados quanto o cavalo, tendo o controle da broca.

Comentário de E.W. Bullinger

ofender todos = todos tropeçar. Veja Tiago 2:10 .

Se App-118.

qualquer homem = qualquer um. App-123.

dentro App-104.

palavra . App-121.

perfeito . App-125.

homem App-123.

também . Deve vir depois do “corpo” .

freio . Veja Tiago 1:26 .

Comentário de John Calvin

2 Pois em muitas coisas ofendemos a todos . Isso pode ser considerado como dito por meio de concessão, como se ele tivesse dito: “Seja o que achar culpado em seus irmãos, pois ninguém está livre de pecados; mas achas que és perfeito quem usa uma língua caluniosa e virulenta? Mas James me parece exortar-nos por esse argumento à mansidão, uma vez que também somos cercados por muitas enfermidades; pois ele age injustamente e nega aos outros o perdão de que precisa. O mesmo diz Paulo, quando pede que os caídos sejam reprovados com bondade e no espírito de mansidão; pois ele acrescenta imediatamente,

“Considerando a si mesmo, para que você também não seja tentado.”
( Gálatas 6: 1. )

Pois não há nada que sirva mais para moderar extremo rigor do que o conhecimento de nossa própria enfermidade.

Se alguém ofender não por palavra . Depois de dizer que não há ninguém que não peca em muitas coisas, ele agora mostra que a doença de falar mal é mais odiosa do que outros pecados; pois, dizendo que aquele que não ofende a sua língua é perfeito , ele sugere que a restrição da língua é uma grande virtude, e uma das principais virtudes. Por isso, agem de maneira perversa, que curiosamente examina todas as falhas, mesmo as menores, e, no entanto, se entrega de maneira tão grosseira.

Ele então indiretamente toca aqui a hipocrisia dos censores, porque ao se examinarem eles omitiram a principal coisa, e isso foi de grande momento até para falar mal; pois aqueles que reprovavam outros fingiam zelo pela santidade perfeita, mas deveriam ter começado com a língua, se quisessem ser perfeitos. Como eles não fizeram questão de conter a língua, mas, pelo contrário, morderam e rasgaram outros, eles exibiram apenas uma santidade fictícia. Portanto, é evidente que eles eram os mais repreensíveis de todos, porque negligenciavam uma virtude primária. Essa conexão torna claro o significado do apóstolo para nós.

Comentário de Adam Clarke

Em muitas coisas, ofendemos a todos – ?ta??µe? ?pa?te? · Todos nós tropeçamos ou tropeçamos. O Dr. Barrow observa muito apropriadamente: “Como o curso geral da vida é chamado de caminho, e ações específicas são tomadas, assim, prosseguir no curso regular da ação correta é andar de pé; e agir errado, tropeçar ou tropeçar”. Há muito poucos que andam tão intimamente com Deus e inofensivamente com os homens, como nunca tropeçam; e embora seja privilégio de todo seguidor de Deus ser sincero e sem ofensa ao dia de Cristo, poucos deles o são. Se isso fosse inevitável, seria inútil torná-lo um pesar; mas, como todo homem pode receber graça de seu Deus para capacitá-lo a andar em todos os aspectos, é lamentável que tão poucos cumpram seus privilégios. Alguns produziram essas palavras como prova de que “ninguém pode viver sem pecar contra Deus; pois o próprio Tiago, um santo apóstolo falando de si mesmo, todos os apóstolos e toda a Igreja de Cristo, diz: Em muitas coisas, ofendemos a todos. ” Essa é uma doutrina muito ruim e perigosa; e, levado às suas consequências, afetaria enormemente a credibilidade de todo o sistema evangélico. Além disso, se a doutrina fosse tão verdadeira quanto perigosa e falsa, seria tolice fundamentá-la nesse texto; porque São Tiago, de acordo com o modo comum de todos os professores, se inclui em seus discursos aos ouvintes. E se supormos que, quando ele aparece pelo uso do pronome plural para incluir a si mesmo, ele pretende ser assim entendido, devemos então admitir que ele mesmo era um daqueles muitos professores que receberiam uma grande condenação, Tiago 3: 1 ; que ele quebrou o cavalo, porque ele diz: “colocamos pedaços na boca dos cavalos, para que eles nos obedeçam”, Tiago 3: 3 ; que sua língua era um mundo de iniqüidade e incendiou o inferno, pois ele diz: “assim é a língua entre nossos membros”, Tiago 3: 6 ; que ele amaldiçoou os homens “, com os quais amaldiçoamos nós, Tiago 3: 9. Nenhum homem que possuísse bom senso poderia imaginar que Tiago, ou qualquer homem de moral tolerável, pudesse ser culpado por essas coisas. Mas alguns daqueles eram culpados por quem ele escreveu; e para amenizar suas reprovações e fazê-las penetrar mais profundamente em seus corações, ele parece se incluir em sua própria censura; e ainda assim nenhum de seus leitores o entenderia como um irmão delinqüente.

Ofenda não em palavras, o mesmo é um homem perfeito – Para entender isso corretamente, devemos nos referir à cautela que São Tiago dá no versículo anterior: Não sejam muitos mestres ou professores – não afetam aquilo para o qual você não está qualificado, porque em seu ensino, não conhecendo a doutrina celestial, você pode pecar contra a analogia da fé. Mas, diz ele, se alguém ofender, não viaje , e? ???? , na doutrina, ensinando a verdade, toda a verdade e nada mais que a verdade, o mesmo é te?e??? a??? , um homem totalmente instruído nas coisas divinas : Com que freqüência o termo ????? , que representamos palavra, é usado para expressar a doutrina e a doutrina do Evangelho, que vimos em muitas partes do comentário anterior. E com que freqüência a palavra te?e??? , que traduzimos perfeita, é usada para significar um cristão adulto, completamente instruído nas doutrinas do Evangelho, pode ser visto em várias partes dos escritos de São Paulo. Veja, entre outros, 1 Coríntios 2: 6 ; 1 Coríntios 14:20 ; Efésios 4:13 ; Filipenses 3:15 ; Colossenses 4:12 ; Hebreus 5:14 . O homem, portanto, que não apresentou nenhuma doutrina falsa e não deu uma visão imperfeita de nenhuma das grandes verdades do cristianismo; que o homem provou assim ser completamente instruído nas coisas divinas; não ser novato e, conseqüentemente, entre os muitos professores, ser um mestre perfeito e digno da vocação sagrada.

Capaz de conter o corpo inteiro – Grotius, de corpo, acreditava que a Igreja de Cristo era intencional; e esta a visão que adotamos das cláusulas anteriores torna muito provável. Mas alguns pensam que as paixões e apetites são intencionais; todavia, essas pessoas entendem que não ofender as palavras como se referindo simplesmente a um discurso bem guardado. Agora, como a cautela de um homem no que ele diz pode ser uma prova de que ele tem toda paixão e apetite sob controle, eu não consigo ver. De fato, já vi tantos exemplos de natureza contrária que não posso duvidar da impropriedade dessa exposição. Mas objeta-se “que ?a???a???e? significa checar, virar ou governar com freio; e nunca é aplicado ao governo da Igreja de Cristo”. Provavelmente não: mas St. James é um escritor muito peculiar; sua fraseologia, metáforas e dicção em geral são diferentes de todos os demais escritores do Novo Testamento, de modo que quase nada tem em comum com eles, mas apenas o que ele escreve em grego. O sexto verso deve ser uma prova contra a opinião de Grotius; mas concebo esse versículo pertencendo a um assunto diferente, que começa em Tiago 3: 3 .

Comentário de Thomas Coke

Tiago 3: 2 . Pois em muitas coisas ofendemos a todos, etc. – “As muitas enfermidades às quais estamos sujeitos os melhores podem, de fato, ensinar-nos a pensar com admiração à provação exata que devemos passar no grande dia e nos induzir. voar para o único refúgio dos pecadores, o Sangue da Aliança; pois em muitas coisas ofendemos a todos; estamos prontos demais para tropeçar e tropeçar em nossa caminhada. Mas se alguém puder manter um freio em sua língua, isso não profere palavras ofensivas, falsas ou outras pecaminosas, de qualquer paixão corrupta ou excessiva; ele é, em todo sentido eminente, um cristão acabado; é um homem de realizações ricas, reconhecido e experiência, integridade e santidade; irregularidades de conduta e espalhar uma influência muito amável por todos os membros de seu corpo; e todo o comportamento de sua vida, para a vantagem de todos os órgãos religiosos e civis aos quais ele está relacionado. ”

Comentário de Scofield

perfeito

(Veja Scofield “ Mateus 5:48 “) .

Comentário de John Wesley

Pois em muitas coisas ofendemos a todos. Se alguém ofende não com palavras, o mesmo é um homem perfeito, capaz também de conter todo o corpo.

O mesmo é capaz de conter o corpo inteiro – isto é, o homem inteiro. E, sem dúvida, alguns são capazes de fazer isso e, nesse sentido, são perfeitos.