Tende, pois, paciência, meus irmãos, até a vinda do Senhor. Vede o lavrador: ele aguarda o precioso fruto da terra e tem paciência até receber a chuva do outono e a da primavera.
Tiago 5:7
Comentário de Albert Barnes
Seja paciente, portanto, irmãos – Ou seja, sob os erros que o apóstolo havia descrito nos versículos anteriores. Aqueles a quem ele se dirigia estavam sem dúvida sofrendo sob essas opressões, e seu objetivo era induzi-los a suportar seus erros sem murmurar e sem resistência. Um dos métodos para fazer isso era mostrar a eles, em um discurso para seus ricos opressores, que aqueles que os ferissem e os ofendessem seriam adequadamente punidos no dia do julgamento, ou que sua causa estava nas mãos de Deus; e outro método de fazê-lo era pela inculcação direta do dever de paciência. Compare as anotações em Mateus 5: 38-41 , Mateus 5: 43-45 . A margem aqui é: “tenha paciência” ou “sofra com muita paciência”. O sentido do grego é: “seja longânime, ou não se esgote sua paciência. Sua coragem, vigor e paciência não devem durar pouco, mas devem ser duradouros. Que continue enquanto houver necessidade, até a vinda do Senhor. Então você será libertado de sofrimentos. ”
À vinda do Senhor – A vinda do Senhor Jesus – para removê-lo pela morte ou para destruir a cidade de Jerusalém e pôr fim às instituições judaicas, ou para julgar o mundo e receber seu povo para si mesmo. A “vinda do Senhor”, de qualquer forma, foi um evento que os cristãos foram ensinados a esperar e que estaria relacionado à sua libertação dos problemas. Como o tempo de sua aparição não foi revelado, não era impróprio referir-se a isso como um evento que poderia estar próximo; e como a remoção dos cristãos pela morte é denotada pela frase “a vinda do Senhor” – isto é, sua vinda a cada um de nós – não era impróprio falar da morte nessa perspectiva. Sobre o assunto geral das expectativas recebidas entre os primeiros cristãos do segundo advento do Salvador, veja a nota de 1 Coríntios 15:51 ; 2 Tessalonicenses 2: 2-3 nota.
Eis que o lavrador espera o fruto precioso da terra – O lavrador espera pacientemente que o grão cresça. Requer tempo para amadurecer a colheita e ele não fica impaciente. A idéia parece ser que devemos esperar que as coisas se desenvolvam na estação apropriada e não devemos ficar impacientes antes que a estação chegue. No devido tempo, podemos esperar que a colheita seja amadurecida. Não podemos apressá-lo. Não podemos controlar a chuva, o sol, a estação; e o agricultor espera pacientemente até que, no curso regular dos eventos, ele tenha uma colheita. Portanto, não podemos controlar e acelerar os eventos que estão sob a guarda de Deus; e devemos esperar pacientemente os desenvolvimentos de sua vontade e os arranjos de sua providência, pelos quais podemos obter o que desejamos.
E tem muita paciência para isso – isto é, a paciência dele não se esgota. Ela se estende por todo o tempo em que, pelos arranjos divinos, ele pode esperar uma colheita.
Até que ele receba as primeiras e as últimas chuvas – No clima da Palestina, há duas estações chuvosas, das quais a colheita depende essencialmente – as chuvas de outono e primavera – chamadas aqui e em outras partes das Escrituras as primeiras e as últimas chuvas. Veja Deuteronômio 11:14 ; Jó 29:23 ; Jeremias 5:24 . As chuvas outonais ou primitivas das Escrituras, geralmente começam na segunda quinzena de outubro ou no início de novembro; não de repente, mas aos poucos, o que dá oportunidade ao lavrador semear seus campos de trigo e cevada. As chuvas vêm principalmente do oeste ou sudoeste, continuando por dois ou três dias de cada vez e caindo especialmente durante a noite. O vento então corta para o norte ou leste, e vários dias de bom tempo são bem-sucedidos. Durante os meses de novembro e dezembro, as chuvas continuam a cair fortemente; depois, retornam apenas em intervalos mais longos e são menos pesados; mas em nenhum período durante o inverno elas deixam completamente de ocorrer.
A neve cai freqüentemente em Jerusalém, em janeiro e fevereiro, a uma profundidade de um pé ou mais, mas não dura muito. A chuva continua a cair mais ou menos durante o mês de março, mas é rara após esse período. Atualmente, não há períodos específicos de chuva ou sucessão de chuveiros, que podem ser considerados estações chuvosas distintas. Todo o período de outubro a março agora constitui apenas uma estação chuvosa continuada, sem qualquer período de tempo regular prolongado e bom tempo. A menos que, portanto, tenha havido alguma mudança no clima desde os tempos do Novo Testamento, as primeiras e as últimas chuvas pelas quais o lavrador esperou com saudade parecem ter implicado os primeiros aguaceiros do outono, que reviveram os ressecados e ressecados. terra sedenta e a preparou para a semente; e os últimos aguaceiros da primavera, que continuaram a refrescar e encaminhar as culturas maduras e os produtos vernais dos campos. Nas estações comuns, desde a interrupção dos chuveiros na primavera até o início de outubro ou novembro, a chuva nunca cai e o céu geralmente é sereno. – Pesquisas Bíblicas de Robinson, vol. ii., pp. 96-100.
Comentário de Joseph Benson
Tiago 5: 7-9 . Sede, pois, irmãos, pacientes – Ele agora se dirige aos discípulos piedosos, oprimidos e perseguidos de Cristo: como se dissesse: Visto que o Senhor logo os castigará e aliviará, agüente pacientemente os ferimentos que os homens ricos lhe oferecem, e calmamente espere até que ele venha. Eis que o lavrador espera pelo fruto precioso – o qual recompensará seu trabalho e paciência; até que ele receba a chuva precoce ou anterior – Imediatamente após a semeadura; e o último – Antes da colheita. Na Judéia, as chuvas costumam ocorrer de maneira regular; a chuva no início de novembro, após a semeadura da semente, e a última no meio ou no final de abril, enquanto as orelhas estão enchendo. Essas chuvas foram prometidas aos israelitas, Deuteronômio 11:14 , onde se vê a nota, e em Oséias 6: 3 . Sede também pacientes – Como o lavrador; estabelecer – st????ate , fortalecer ou confirmar; seus corações – com fé e paciência, considerando que seus sofrimentos não serão longos; a vinda do Senhor – Para destruir seus perseguidores; Aproxima-se – E o mesmo acontece com a sua vinda para resgatar seu povo dos problemas desta vida pela morte, e para julgar o mundo em retidão no último dia. Rancor ou gemido, não – Como ste?a?ete significa; um contra o outro – gemer é causado pela opressão; e quando é apenas a expressão natural da aflição, é perfeitamente consistente com a piedade genuína e leva Deus a ter pena da pessoa aflita, 2:18 : mas quando é o efeito da impaciência, ou quando implica um desejo de vingança, torna-se criminoso e é o tipo de gemido que o apóstolo proíbe. Alguns leem a cláusula, Murmur não um contra o outro: ou seja, tenham paciência também um com o outro; para que não sejais condenados – para que todos não soframos por isso e pereçam na calamidade comum; eis o juiz – Cristo; está diante da porta – Ouvindo cada palavra, marcando cada pensamento, e pronto para executar esses julgamentos.
Comentário de E.W. Bullinger
até, até o mesmo grego. palavra, heos.
vindo . Grego. parousia. Primeira ocorrência: Mateus 24: 3 .
tem longa paciência = ser paciente.
cedo . Grego. proim o s . Só aqui.
último . Grego. opsimos. Só aqui. Compare Joel 2:23 .
Comentário de John Calvin
7 Seja paciente, portanto . A partir dessa inferência, é evidente que o que até agora foi dito contra os ricos diz respeito ao consolo daqueles que pareciam por um tempo estar expostos impunemente a seus erros. Pois depois de mencionar as causas daquelas calamidades que pairavam sobre os ricos, e declarar isso entre outras, que orgulhosa e cruelmente governavam os pobres, ele acrescenta imediatamente que nós que somos injustamente oprimidos, temos esse motivo para sermos pacientes. , porque Deus se tornaria o juiz. Pois é isso que ele quer dizer quando diz, até a vinda do Senhor , ou seja, que a confusão das coisas que agora são vistas no mundo não será perpétua, porque o Senhor em sua vinda reduzirá as coisas à ordem, e que, portanto, nossa mente deve ter boa esperança; pois não é sem razão que a restauração de todas as coisas nos é prometida naquele dia. E embora o dia do Senhor seja chamado em toda parte nas Escrituras uma manifestação de seu julgamento e graça, quando ele socorre seu povo e castiga os ímpios, ainda assim eu prefiro considerar a expressão aqui como se referindo à nossa libertação final.
Eis o lavrador . Paulo se refere brevemente à mesma semelhança em 2 Timóteo 2: 6 , quando diz que o lavrador deve trabalhar antes de colher o fruto; mas James expressa mais plenamente a idéia, pois menciona a paciência diária do lavrador, que, depois de ter entregue a semente à terra, com confiança, ou pelo menos com paciência, espera até a hora da colheita; nem se preocupa porque a terra não produz imediatamente um fruto maduro. Ele conclui, portanto, que não devemos ficar ansiosamente inquietos, se agora devemos trabalhar e semear, até a colheita como ela chegou, até o dia do Senhor.
O fruto precioso . Ele chama isso de precioso , porque é o alimento da vida e o meio de sustentá-la. E James sugere que, como o lavrador sofre sua vida, tão preciosa para ele, por muito tempo depositado no seio da terra e suspende calmamente seu desejo de colher os frutos, não devemos ser muito apressados ??e irritados, mas com resignação. esperar pelo dia da nossa redenção. Não é necessário especificar particularmente as outras partes da comparação.
O início e o último chove . Pelas duas palavras, inicial e posterior , duas estações são apontadas; o primeiro segue logo após a semeadura; e o outro quando o milho está amadurecendo. Então os profetas falaram, quando pretendiam estabelecer o tempo para a chuva ( Deuteronômio 28:12 ; Joel 2:23 ; Oséias 6: 3 ). E ele mencionou as duas vezes, para mostrar mais plenamente que os lavradores não são desanimado pelo lento progresso do tempo, mas aguente o atraso.
Comentário de Adam Clarke
Seja paciente, portanto – Porque Deus está vindo para executar o julgamento sobre este povo iníquo, portanto, seja paciente até que ele venha. Ele parece aqui se referir à vinda do Senhor para executar o julgamento da nação judaica, que ocorreu pouco depois.
O lavrador espera – A semente da sua libertação já está semeada, e aos poucos a colheita da sua salvação ocorrerá. Os conselhos de Deus amadurecerão no devido tempo.
A chuva inicial e posterior – A chuva do tempo das sementes; e a chuva que amadurece antes da colheita: a primeira caiu na Judéia, no início de novembro, depois que a semente foi semeada; e a segunda no final de abril, quando as orelhas estavam enchendo, e isso preparava uma colheita completa. Sem essas duas chuvas, a terra teria sido infrutífera. Estes Deus prometeu: Eu darei a você a chuva da sua terra no devido tempo, a primeira e a segunda chuva, para que você possa colher no teu milho, no teu vinho e no teu óleo, Deuteronômio 11:14 . Mas, para estes, eles não apenas esperaram pacientemente, mas também oraram: Peça ao Senhor que chova no tempo da última chuva; assim fará o Senhor nuvens brilhantes, e lhes dará chuva sobre toda a erva no campo; Zacarias 10: 1 .
Comentário de Thomas Coke
Tiago 5: 7 . Irmãos: – Teria sido extremamente estranho se os cristãos tivessem condenado e matado qualquer um deles: o que é dito, portanto, Tiago 5: 6 , bem como várias outras coisas, provam que Tiago 5: 1-6 é um apóstrofo para os judeus incrédulos; que eram maus e perseguiram os cristãos, mas que deveriam chegar a uma destruição rápida e exemplar. O fato de ele começar essa exortação com os irmãos e recomendar a eles paciência, a partir da consideração da destruição que se aproxima de seus ricos e poderosos adversários, parece uma clara sugestão de que o apóstolo está voltando seu discurso para os cristãos, a quem, nos versos anteriores, ele não estava falando diretamente; pois eles estavam em um estado de sofrimento e, em geral, não eram os perseguidores de outros. Veja cap. Tiago 2: 6-7 .
Comentário de John Wesley
Sede, pois, irmãos, pacientes, até a vinda do Senhor. Eis que o lavrador espera pelos preciosos frutos da terra e tem longa paciência por ele, até receber as primeiras e as últimas chuvas.
O lavrador espera o fruto precioso – o qual recompensará seu trabalho e paciência.
Até que ele receba a chuva anterior – Imediatamente após a semeadura.
E o último – Antes da colheita.
Referências Cruzadas
Deuteronômio 11:14 – então, no devido tempo, enviarei chuva sobre a sua terra, chuva de outono e de primavera, para que vocês recolham o seu cereal, e tenham vinho novo e azeite.
Jeremias 5:24 – Não dizem no seu íntimo: ‘Temamos o Senhor, o nosso Deus: aquele que dá as chuvas do outono e da primavera no tempo certo, e assegura-nos as semanas certas da colheita’.
Oséias 6:3 – Conheçamos o Senhor; esforcemo-nos por conhecê-lo. Tão certo como nasce o sol, ele aparecerá; virá para nós como as chuvas de inverno, como as chuvas de primavera que regam a terra. “
Joel 2:23 – Ó povo de Sião, alegre-se e regozije-se no Senhor, no seu Deus, pois ele lhe dá as chuvas de outono, conforme a sua justiça. Ele lhe envia muitas chuvas, as de outono e as de primavera, como antes fazia.
Zacarias 10:1 – Peça ao Senhor a chuva de primavera, pois, é o Senhor quem faz o trovão, quem manda a chuva e lhes dá as plantas do campo.
Mateus 24:27 – Porque assim como o relâmpago sai do Oriente e se mostra no Ocidente, assim será a vinda do Filho do homem.
Mateus 24:44 – Assim, também vocês precisam estar preparados, porque o Filho do homem virá numa hora em que vocês menos esperam.
Lucas 8:15 – Mas as que caíram em boa terra são os que, com coração bom e generoso, ouvem a palavra, a retêm e dão fruto, com perseverança”.
Lucas 18:8 – Eu lhes digo: ele lhes fará justiça, e depressa. Contudo, quando o Filho do homem vier, encontrará fé na terra? “
Lucas 21:27 – Então se verá o Filho do homem vindo numa nuvem com poder e grande glória.
Romanos 2:7 – Ele dará vida eterna aos que, persistindo em fazer o bem, buscam glória, honra e imortalidade.
Romanos 8:24 – Pois nessa esperança fomos salvos. Mas, esperança que se vê não é esperança. Quem espera por aquilo que está vendo?
Romanos 15:4 – Pois tudo o que foi escrito no passado, foi escrito para nos ensinar, de forma que, por meio da perseverança e do bom ânimo procedentes das Escrituras, mantenhamos a nossa esperança.
1 Coríntios 1:7 – de modo que não lhes falta nenhum dom espiritual, enquanto vocês aguardam que o nosso Senhor Jesus Cristo seja revelado.
2 Coríntios 6:4 – Pelo contrário, como servos de Deus, recomendamo-nos de todas as formas: em muita perseverança; em sofrimentos, privações e tristezas;
Gálatas 5:5 – Pois é mediante o Espírito que nós aguardamos pela fé a justiça que é a nossa esperança.
Gálatas 6:9 – E não nos cansemos de fazer o bem, pois no tempo próprio colheremos, se não desanimarmos.
Colossenses 1:11 – sendo fortalecidos com todo o poder, de acordo com a força da sua glória, para que tenham toda a perseverança e paciência com alegria,
1 Tessalonicenses 1:3 – Lembramos continuamente, diante de nosso Deus e Pai, o que vocês têm demonstrado: o trabalho que resulta da fé, o esforço motivado pelo amor e a perseverança proveniente da esperança em nosso Senhor Jesus Cristo.
1 Tessalonicenses 2:19 – Pois quem é a nossa esperança, alegria ou coroa em que nos gloriamos perante o Senhor Jesus na sua vinda? Não são vocês?
1 Tessalonicenses 3:13 – Que ele fortaleça os seus corações para serem irrepreensíveis em santidade diante de nosso Deus e Pai, na vinda de nosso Senhor Jesus com todos os seus santos.
Hebreus 6:15 – E foi assim que, depois de esperar pacientemente, Abraão alcançou a promessa.
Hebreus 12:1 – Portanto, também nós, uma vez que estamos rodeados por tão grande nuvem de testemunhas, livremo-nos de tudo o que nos atrapalha e do pecado que nos envolve, e corramos com perseverança a corrida que nos é proposta,
Tiago 5:8 – Sejam também pacientes e fortaleçam o coração, pois a vinda do Senhor está próxima.
2 Pedro 3:4 – Eles dirão: “O que houve com a promessa da sua vinda? Desde que os antepassados morreram, tudo continua como desde o princípio da criação”.