Estudo de Atos 14:23 – Comentado e Explicado

Em cada igreja instituíram anciãos e, após orações com jejuns, encomendaram-nos ao Senhor, em quem tinham confiado.
Atos 14:23

Comentário de Albert Barnes

E ampliaram eles haviam ordenado – ?e???t???sa?te? cheirotonesantesA palavra “ordenar” que agora usamos no sentido eclesiástico, para denotar “uma separação de um escritório pela imposição de mãos”. Mas é evidente que a palavra aqui não é empregada nesse sentido. Essa imposição de mãos pode ter ocorrido ao separar posteriormente esse cargo é certamente possível, mas não está implícita na palavra empregada aqui e não ocorreu na transação a que essa palavra se refere. A palavra ocorre em apenas um outro lugar no Novo Testamento, 2 Coríntios 8:19 , onde é aplicada a Lucas e traduzida: “que também foi escolhido pela igreja (isto é, designado ou eleito por sufrágio pelas igrejas). viajar conosco, etc. ” O verbo indica apropriadamente “esticar a mão”; e como era costume eleger para o cargo, ou votar, estendendo ou erguendo a mão, a palavra significa simplesmente “eleger, nomear ou designar para qualquer cargo”. A palavra aqui se refere simplesmente a uma “eleição” ou “nomeação” dos anciãos. Dizem que Paulo e Barnabé fizeram isso. Mas provavelmente tudo o que isso significa é que eles presidiram a assembléia quando a escolha foi feita. Isso não significa que eles os designaram sem consultar a igreja; mas evidentemente significa que eles os nomearam da maneira usual de nomear oficiais, pelos sufrágios do povo. Veja Schleusner e as notas de Doddridge e Calvin.

Ordenou-os – Designados para os discípulos, ou para a igreja. Não significa que os presbíteros foram ordenados para os apóstolos.

Anciões – grego: presbíteros. Literalmente, essa palavra se refere aos idosos. Veja as notas em Atos 11:30 . Mas também pode ser uma palavra relacionada a ofício, denotando aqueles que eram mais experientes que outros e que foram escolhidos para presidir e instruir o resto. Qual era a natureza deste escritório e qual era o design do compromisso, não está sugerido nesta palavra. Tudo o que parece estar implícito é que eles deveriam assumir o cargo das igrejas durante a ausência dos apóstolos. Os apóstolos estavam prestes a deixá-los. Eles foram apenas organizados em igrejas: eles eram inexperientes; eles precisavam de conselho e direção; eles foram expostos a perigos; e era necessário, portanto, que pessoas fossem designadas para zelar pelos interesses espirituais dos irmãos. A probabilidade é que eles desempenhem todas as funções necessárias nas igrejas infantis e débeis; exortando, instruindo; governar, etc. Os mais experientes e capazes teriam maior probabilidade de exortar e instruir os irmãos; e tudo seria útil para aconselhar e orientar o rebanho. O mesmo aconteceu na igreja de Éfeso. Veja as notas em Atos 20: 17-28 . Não é improvável que o negócio de instruir ou ensinar se restrinja gradualmente aos mais talentosos e capazes dos anciãos, e que os outros se preocupem principalmente em governar e dirigir os assuntos gerais da igreja.

Em toda igreja – Está implícito aqui que havia anciãos em cada igreja; isto é, em cada igreja havia mais de uma. Veja Atos 15:21 , onde ocorre uma fraseologia semelhante e é evidente que havia mais de um leitor da Lei de Moisés em cada cidade. Compare Tito 1: 5: “Deixei-te em Creta, para que ordenasse anciãos em todas as cidades”; Atos 20:17 : “E de Mileto, ele enviou a Éfeso e chamou os anciãos da igreja.” Portanto, não poderia significar que eles nomearam um único ministro ou pastor para cada igreja, mas comprometeram todos os assuntos da igreja a um banco de anciãos.

E tinha orado com jejum – Com a igreja. Eles estavam prestes a deixá-los. Eles confiaram os interesses da igreja a um corpo de homens escolhido para esse fim; e agora eles elogiavam a igreja e seus anciãos juntos a Deus. Provavelmente eles não tinham perspectiva de vê-los novamente, e se separaram como ministros e pessoas deveriam se separar, e como amigos cristãos deveriam se separar, com humilde oração, se entregando ao cuidado protetor de Deus.

Eles os elogiaram … – Eles comprometeram a igreja infantil à tutela do Senhor. Eles eram fracos, inexperientes e expostos a perigos; mas em suas mãos eles estavam seguros.

Para o Senhor … – O Senhor Jesus. A conexão mostra que ele é particularmente referido. Em suas mãos os remidos estão seguros. Quando nos separamos de amigos cristãos, podemos, com confiança, deixá-los em seu santo cuidado e guarda.

Comentário de E.W. Bullinger

quando eles tiveram = tendo.

ordenado = escolhido. Grego. cheirotoneo. Somente aqui e 2 Coríntios 8:19 .

idosos . App-189. Compare Tito 1: 5 .

igreja . App-186.

e orou = tendo orado. Grego. proseuchomai. App-134.

jejum = jejum. Compare Atos 13: 2 .

elogiado . Grego. paratithemi. Compare Lucas 23:46 .

acreditado . App-150.

Comentário de John Calvin

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23. When they had ordained elders. By this it appeareth sufficiently, that it is not enough if men have been once taught the doctrine of godliness, and to have [hold] the sum of faith, unless they go forward continually; therefore, Christ did not only send his apostles to preach the gospel, but he commanded also that there should be pastors appointed, that the preaching of the gospel might be perpetual and in daily use. Paul and Barnabas do mark that this order was set down by Christ, when they assigned pastors to every church, lest, after their departure, doctrine should cease and be whisht, (silent.) Furthermore, this place teacheth, that the Church cannot want an ordinary ministry, neither can any be counted Christians before God but those who, during their whole life, are willing to learn. I take it that those are called elders, in this place, who had the office of teaching enjoined them; for it appeareth by Paul that some were only censors of manners, and such as had authority to punish enormities, ( 1 Timothy 5:17 .) Now, forasmuch as Luke saith, that they were set over every church, the difference between their office and the office of the apostles is gathered hence. For the apostles had no certain place of abode, but they went to and fro to found new churches; but pastors were set and appointed, every man to his own church, and were, as it were, placed to watch – (55) over their congregations. –

Had ordained by election. The Greek word ?e???t??e?? doth signify to decree, or ordain a thing, by lifting up the hands, as they used to do in the assemblies of the people. Notwithstanding, the ecclesiastical writers do often use the word ?e???t??e?a , in another sense; to wit, for their [the] solemn rite of ordaining, which is called in Scripture laying on of hands. Furthermore, by this manner of speech is very excellently expressed the right way to ordain pastors. Paul and Barnabas are said to choose – (56) elders. Do they this alone by their private office? – (57) Nay, rather they suffer the matter to be decided by the consent of them all. – (58) Therefore, in ordaining pastors the people had their free election, but lest there should any tumult arise, Paul and Barnabas sit as chief moderators. Thus must the decree of the council of Laodicea be understood, which forbiddeth that the people have liberty granted them to elect. – (59) –

They having prayed with fasting. They had a double end and reason of their prayer; the first, that God would direct them with the spirit of wisdom and discretion to choose the best and most meet men, for they knew that they were not furnished with so great wisdom but they might be deceived; neither did they so much trust to their diligence, but that they knew that the principal point did consist in the blessing of God, as we see men’s judgments err daily where the heavenly government is not, and that all their labor is nothing worth where the hand of God is not. These be the true signs and tokens – (60) of the godly to call upon the Spirit of God, that he may govern their counsels. And if so be it this rule be to be observed in all businesses so often as the government of the Church is in hand, which dependeth wholly upon his will and pleasure, we must – (61) beware that we attempt nothing unless we have him for our guide and governor. And the second end of their prayer was, that God would furnish with necessary gifts those pastors which were chosen. For it is a harder matter to fulfill such a function faithfully as a man ought, than that man’s strength is sufficient for it. Therefore, they crave God’s help even in this part also, having Paul and Barnabas for their authors. –

They fast likewise, that even that may be a help – (62) to stir up the ferventness of their prayers; for we know how great our coldness is otherwise. Not because it is always necessary that we should pray fasting, seeing that God doth invite even those who are full to give thanks; but when we are urged by any necessity to pray more fervently than we used commonly to do, this is a very profitable provokement. And now we have already declared what a weighty matter the choosing of pastors is, wherein the soundness of the Church is handled. Wherefore, no marvel if Luke write that they used extraordinary prayers. And it is profitable for us to mark this use, and other [uses] of fasting, lest we imagine with the Papists that it is a meritorious work, or lest we place the worship of God in it, seeing it is of itself nothing, neither is it of any importance with God, save only inasmuch as it is referred unto another end. – (63) –

They committed themselves to the Lord. We gather hereby, first, what great care Paul and Barnabas had for the salvation of those who, by their industry, – (64) were turned unto the Lord; for they testify, that in this infirmity of the flesh men be subject to more dangers, than that their faith can continue steadfast through his [its] own strength. Therefore, this is the only refuge and aid, if the Lord keep them continually whom he hath once received. And when Luke saith, that they were commended to God in whom they believed, there cometh no small confidence hence unto us; because he assigneth this office to God as proper to him, to save and defend all those who by true faith have embraced his word. –

“ Ad praesidium ,” as a guard.

“ Eligere ,” to elect.

“ An soli hoc privato officio faciunt ,” do they alone do this by their peculiar office?

“ Omnium suffragiis ,” by the suffrages of all.

“ Plebi electionem permitti ,” election to be given (left) to the people.

“ Auspicia ,” auspices.

“ Sollicite ,” anxiously.

“ Adduntur jejunia, tamquam adminicula ,” fastings are added as helps.

“ Nisi quatenus alio refertur ,” except in so far as it has reference to something else.

“ Cura et labore ,” by their care and labour.

Comentário de Adam Clarke

Quando eles os ordenaram anciãos – o Élder parece estar aqui com o nome de um ofício. Todos eram jovens ou novos convertidos, e, no entanto, entre eles os apóstolos constituem anciãos. Eles designaram as pessoas mais experientes e mais avançadas na vida divina, para vigiar e instruir o resto. Mas qual é o significado da palavra ?e???t???sa?te? , que traduzimos ordenada? A palavra ordena que usamos no sentido eclesiástico e significa por ela a nomeação de uma pessoa para um ofício na Igreja, pela imposição das mãos daqueles que são governantes nessa Igreja. Mas ?e???t???a a significa sustentar ou esticar a mão, como aprovação da escolha de qualquer pessoa para uma determinada obra: enquanto ?e????es?a significa a imposição das mãos. “Zonaras dá o significado adequado da palavra no texto, em sua Scholia sobre o primeiro cânone dos apóstolos, ???µµe? ?e???t???a ?a?e?ta?, ?. ?. ?. ” Atualmente, um curso de orações e invocação no Espírito Santo, quando alguém é iniciado no sacerdócio e recebe consagração, é chamado ?e???t???a , cheirotonia , assim denominado porque o bispo estende a mão sobre quem ele abençoa, quando é escolhido em ordens sagradas.Antigamente, a escolha ou sufrágio era chamada cheirotonia ; , quando era lícito à multidão em suas cidades escolher seus padres ou bispos, eles se reuniram e alguns escolheram um homem, outros; mas, para que parecesse cujo sufrágio venceu, eles dizem que os eleitores usaram e?te??e?? ta? ?e??a? , para estender as mãos, e pelas mãos estendidas ou levantadas, foram contados quem escolheu um e quem o outro; e aquele que foi eleito pelos mais sufrágios que eles colocaram no alto preço E daí foi adotado o nome cheirotonia , que os pais dos conselhos usaram, chamando seu sufrágio de cheirotonia . São Paulo, 2 Coríntios 8:19 , sugere que São Lucas foi designado para viajar com ele ?e???t????e?? ?p? t?? e????s??? , que foi escolhido entre as igrejas. Inácio, em sua epístola aos Filadelfos, usa o mesmo termo, p?ep?? e??? ,µ??, ?? e????s?a Te??, ?e???t???sa? ep?s??p?? , como Igreja de Deus você deve escolher seu bispo. ” Muito mais sobre esse assunto pode ser visto em Sir Norton Knatchbull, que afirma que a cheirotonia implica simplesmente nomeação ou eleição, mas não o que ele chama de ordenação pela imposição das mãos. Eu acredito que a simples verdade é que, nos tempos antigos, o povo escolheu pela cheirotonia (levantar as mãos) seu pastor espiritual; e os governantes da Igreja, apóstolos ou outros, designaram essa pessoa para seu cargo pela cheirotesia , ou imposição de mãos; e talvez cada um destes fosse considerado igualmente necessário: a Igreja concordando na eleição da pessoa; e os governantes da Igreja designando, por imposição de mãos, a pessoa assim eleita. Veja a nota em Atos 6: 6 .

E havia orado com jejum – isto era para implorar a assistência especial de Deus; como eles sabiam que, sem a influência dele, nem a nomeação deles poderia valer nada.

Recomenda-os ao Senhor – Para seu cuidado e proteção especiais.

Comentário de Thomas Coke

Atos 14:23 . Quando eles os ordenaram anciãos – Embora a palavra ?e???t??e??, ordenada, foi originalmente usada pelos gregos em um sentido peculiar, para esticar ou levantar a mão, como o povo fazia quando dava seus votos nas eleições populares; no entanto, chegou a tempo de ser usado em um sentido mais relaxado e de significar nada mais do que apenas apontar ou constituir; pois é usado por vários autores gregos a respeito de uma pessoa nomear outra para um escritório, como o Dr. Hammond neste local mostrou em abundância; e aqui é predito pelos dois apóstolos, e não pelo povo. Veja cap. Atos 10:41 .

Comentário de John Wesley

E quando eles ordenaram seus presbíteros em todas as igrejas e oraram com jejum, eles os elogiaram ao Senhor, em quem eles criam.

Quando eles os ordenaram presbíteros em todas as igrejas – dentre aqueles que foram eles mesmos, mas recém-convertidos. Tão logo Deus pode permitir que até um bebê em Cristo edifique outros na fé comum: eles os recomendaram ao Senhor – Uma expressão que implica fé em Cristo, assim como amor aos irmãos.