Estudo de 1 Coríntios 14:20 – Comentado e Explicado

Irmãos, não sejais crianças quanto ao modo de julgar: na malícia, sim, sede crianças; mas quanto ao julgamento, sede homens.
1 Coríntios 14:20

Comentário de Albert Barnes

Irmãos, não sejam filhos na compreensão – Não sejam infantis; não se comporte como crianças. Eles admiram e ficam surpresos com o que é impressionante, novo e o que pode não ter utilidade real. Eles estão satisfeitos com qualquer coisa que os divirta e com pequenas coisas que lhes permitem brincar e passatempo. Portanto, sua admiração por uma língua estrangeira e pela capacidade de falar é de tão pouco valor sólido quanto os esportes e brincadeiras comuns dos meninos. Isso, diz Doddridge, é um admirável golpe de oratória e adaptado para derrubar seu orgulho, mostrando-lhes que aquelas coisas nas quais eles estavam dispostos a se valorizar eram “infantis”. Às vezes, é bom apelar para os cristãos dessa maneira e mostrar-lhes que o que eles estão envolvidos é “indigno” a dignidade do entendimento – inadequado para ocupar o tempo e a atenção de uma mente imortal. Muito, infelizmente! muito daquilo que chama a atenção dos cristãos é tão indigno da dignidade da mente e de sua natureza imortal quanto os objetivos e desejos que o apóstolo repreendeu entre os cristãos de Corinto. Muito do que diz respeito a vestir, realizar, viver, empregar, divertir-se, conversar, parecerá, quando chegarmos à morte, ter sido como os brinquedos das “crianças”; e sentiremos que a mente imortal foi empregada, o tempo perdido e a força esgotada naquilo que era tolo e pueril.

Contudo, na malícia, filhos – Esta é uma das mais felizes reviravoltas de expressão e de sentimento de Paulo. Ele acabara de lhes dizer que, de certa forma, não deveriam ser crianças. No entanto, como se isso parecesse falar levianamente de crianças – e Paulo não falasse levianamente de ninguém, nem de uma criança – ele acrescenta que, em “outro” aspecto, seria bom ser como eles – não, não apenas como crianças, mas como “bebês”. A frase “sê filhos”, aqui, não expressa a força do ??p???ete nepiazete, significa “sê criança”, é enfática e foi usada, evidentemente, pelo apóstolo do desígnio. O significado pode ser assim expresso. “Sua admiração por línguas estrangeiras é como os esportes e peças de” infância “. A este respeito, não sejam filhos ( pa?d?? paidia); sejam homens! Deixe de lado essas coisas infantis. Aja digno do “entendimento” que Deus lhe deu. Eu mencionei filhos. No entanto, eu não falaria mal nem com desprezo nem por eles. “Em um aspecto”, você pode imitá-los. Não, você não deve ser apenas como “crianças”, que são um pouco avançadas em anos, mas como “bebês”. Seja tão livre da malícia, de qualquer má vontade para com os outros, da inveja e de toda paixão imprópria como eles são. ” Esta passagem, portanto, está de acordo com a repetida declaração do Salvador, de que, para entrar no céu, era necessário que nos tornássemos crianças; Mateus 18: 3 .

Seja homem – Margem, “Perfeito, ou em idade mais madura” ( t??e??? teleioi). A palavra significa homens crescidos. Aja como aqueles cujos entendimentos são maduros e maduros.

Comentário de Joseph Benson

Lucas 20: 20-26 . E eles o observaram – Para uma elucidação deste parágrafo, veja em Mateus 22: 16-22 e Marcos 12: 13-17 ; e enviou espiões, que deveriam fingir-se apenas homens – homens escrupulosamente conscientes em todos os pontos: para que pudessem se apossar de suas palavras – se ele respondesse como esperavam. Mestre, sabemos então que dizemos, & c. – Falar em particular e ensinar em público; o caminho de Deus verdadeiramente – O verdadeiro caminho do dever. Eles não podiam segurar suas palavras diante do povo – Como fizeram depois diante do sinédrio, na ausência do povo, cap. Lucas 22:67 , & c.

Comentário de E.W. Bullinger

ser = tornar-se.

filhos App-108.

compreensão . Grego. phren. Só aqui.

malícia . App-128.

Sejam filhos = ajam como bebês. Grego. nepiazo . Compare o App-108.

homens , ou seja, com idade e pensamento maduros. Grego. teleioa. Veja App-123. E 1 Coríntios 125: 1 .

Comentário de John Calvin

20. Irmãos, não sejais crianças em entendimento. Ele dá um passo adiante; pois ele mostra que os coríntios estão tão apaixonados que eles, por vontade própria. atraem a si mesmos e desejam ansiosamente, como se fosse um benefício singular, o que o Senhor ameaça enviar, quando ele planeja infligir ao seu povo o castigo mais severo. Que loucura terrível é essa – perseguir avidamente com todo o seu desejo, o que, aos olhos de Deus, é considerado uma maldição! Para que possamos, no entanto, entender com mais precisão o significado de Paulo, devemos observar que essa afirmação se baseia no testemunho de Isaías, ao qual ele imediatamente se une. ( Isaías 28:11 .) E como os intérpretes foram enganados, por não observarem a conexão dessa natureza, para evitar todo erro, primeiro explicaremos a passagem em Isaías e depois chegaremos às palavras de Paulo.

Nesse capítulo, o Profeta investe com severidade contra as dez tribos, que haviam se abandonado a todo tipo de maldade. O único consolo é que Deus ainda tinha um povo incorrupto na tribo de Judá; mas imediatamente ele lamenta a corrupção daquela tribo também; e ele faz isso com mais nitidez, porque não havia esperança de emendas. Pois assim ele fala em nome de Deus – a quem devo ensinar conhecimento? aqueles que são desmamados de sua mãe? aqueles que são tirados dos seios Por isso ele quer dizer que eles não são mais capazes de instrução do que as crianças pequenas, mas recentemente desmamados.

É adicionado – Preceito sobre preceito, instrução sobre instrução, carga sobre carga, direção sobre direção, aqui um pouco, e um pouco ali. Nessas palavras, ele expressa, no estilo de uma imitação, (843) a lentidão e o descuido pelos quais eles foram retidos. “Ao ensiná-los, perco meu trabalho, pois eles não progridem, porque estão além da medida inculta, e o que foram ensinados por meio de trabalho contínuo, eles esquecem em um único momento.”

É acrescentado ainda mais longe – Aquele que fala para esse povo é como aquele que faz uso de lábios gaguejantes e uma língua estrangeira Esta é a passagem que Paulo cita. Agora, o significado é que (844) as pessoas foram visitadas com tanta cegueira e loucura, que não entendem mais a Deus quando falam com elas, do que um bárbaro ou estrangeiro, gaguejando em uma língua desconhecida – o que é uma maldição terrível. . No entanto, ele não citou as palavras do Profeta com exatidão, porque considerou o suficiente para fazer uma referência clara à passagem, para que os coríntios, ao serem advertidos, pudessem considerá-la atentamente. Quanto ao seu dizer que foi escrito na lei, (845) isso não está em desacordo com o uso comum; pois os Profetas não tinham um ministério distinto da lei, mas eram os intérpretes da lei, e sua doutrina é, por assim dizer, uma espécie de apêndice; portanto, a lei incluía todo o corpo das Escrituras, até o advento de Cristo. Agora, Paulo disso deduz o seguinte – “Irmãos, é necessário proteger-se contra essa infantilidade, que é tão severamente reprovada pelo Profeta – que a palavra de Deus soa em seus ouvidos sem frutos. Agora, quando você rejeita a profecia, que é colocada ao seu alcance, e prefere ficar maravilhada com o som vazio, não é voluntário para incorrer na maldição de Deus? (846)

Além disso, para que os coríntios digam em resposta que ser espiritualmente crianças seja elogiado em outro lugar ( Mateus 18: 4 ), Paulo antecipa essa objeção e exorta-os a serem crianças com malícia, mas cuidado com o fato de serem crianças. na compreensão Daí inferimos quão desavergonhada é a parte daqueles que fazem a simplicidade cristã consistir em ignorância. Paulo gostaria que todos os crentes estivessem, na medida do possível, em plena maturidade para entender o Papa, na medida em que é mais fácil governar jumentos do que homens, ordena, sob o pretexto de simplicidade, que tudo sob ele permaneça sem instrução. (847) Vamos fazer uma comparação entre o domínio do papai e a instituição de Cristo, e ver até que ponto eles concordam. (848)

Comentário de Adam Clarke

Não sejais crianças compreensivas – Existem três palavras aqui para as quais devemos nos esforçar para apor o sentido apropriado.

1. pa?d?a significa crianças em geral, mas particularmente as que são crescidas, de modo a serem capazes de enviar à escola para receber instruções;

2. ??p??? , de ?? , não, e e?p? , falo, significa uma criança; alguém que ainda não pode falar e está no estágio mais baixo da infância;

3. te?e??? , de te?e? , completo ou perfeito, significa aqueles que chegaram à perfeita maturidade, tanto de crescimento quanto de entendimento. Veremos agora o significado do apóstolo: Irmãos, não sejam , crianças pequenas, apenas começando a frequentar a escola, a fim de aprender os primeiros elementos de sua língua materna, e com um entendimento apenas suficiente para apreender esses elementos.

Na malícia – ?a??? , Na maldade, ??p?a?ete , sê como crianças, que não falam, falam, nem propõem o mal.

Mas, no entendimento – ?e?e??? ???es?e , Sede homens perfeitos, cujo vigor do corpo e energia da mente mostram um crescimento completo e um entendimento bem cultivado.

Comentário de Thomas Coke

1 Coríntios 14:20 . Não sejais crianças compreensivas: – Este é um golpe admirável da verdadeira oratória, adaptado para humilhar seus espíritos, representando aquelas coisas em que elas estavam mais prontas para se orgulhar, como comparativamente pequenas. A palavra u957? ?p?a?ete refere-se a bebês e não é suficientemente expresso pela palavra crianças; pois às vezes são vaidosos e às vezes maliciosos também; o velho Adão mais ou menos se descobre neles: deveria ser traduzido, ser bebezinho na malícia, ?a??a, pelo qual devem ser entendidos todos os tipos de maus temperamentos da mente que são contrários à delicadeza da infância; e em particular sua emulação e disputa pelo exercício de seus dons em suas assembléias. A palavra te?e??? significa homens crescidos; insinuando que era uma espécie de puerilidade imitar e brigar um com o outro.

Comentário de Scofield

não ser crianças (grego – ?dµ?? , jovens).

Sede crianças, bebês.

Comentário de John Wesley

Irmãos, não sejais filhos de entendimento; todavia, na maldade sejais filhos, mas no entendimento sejais homens.

Não seja criança compreensiva – Este é um golpe admirável do verdadeiro oratório! derrubar a altura de seus espíritos, representando aquilo em que mais se orgulhavam, como mera tolice e infantilidade.

Na maldade, sejam crianças – Tenham toda a inocência dessa tenra idade.

Mas, no entendimento, sejam homens adultos – o conhecimento da religião não foi projetado para destruir nenhuma das nossas faculdades naturais, mas para exaltá-las e melhorá-las, nossa razão em particular.