Se alguém pensa ser piedoso, mas não refreia a sua língua e engana o seu coração, então é vã a sua religião.
Tiago 1:26
Comentário de Albert Barnes
Se algum homem entre vocês parece ser religioso – piedoso ou devoto. Ou seja, se ele não reprimir a língua, suas outras evidências de religião são inúteis. Um homem pode, sem dúvida, ter muitas coisas em seu caráter que parecem ser evidências da existência de religião em seu coração, e ainda assim pode haver algo que mostre que todas essas evidências são falsas. A religião é projetada para produzir um efeito em toda a nossa conduta; e se existe alguma coisa em referência à qual ela não nos coloca sob seu controle, pode mostrar que todas as outras aparências de piedade são inúteis.
E não reprime a língua; não a restringe nem a freia , como um cavalo é impedido por um freio. Pode ter havido alguma razão pela qual o apóstolo se referiu a esse pecado em particular que agora é desconhecido para nós; ou talvez ele pretenda selecioná-lo como um exemplo para ilustrar essa idéia, que, se houver uma propensão maligna que a religião não controla, ou se houver alguma coisa em relação à qual sua influência não seja sentida, qualquer outra Se houver evidências de piedade, isso demonstrará que todas essas aparências religiosas são vãs. Pois a religião é projetada para controlar todo o homem e subjugar todas as faculdades do corpo e da mente às suas exigências. Se a língua não é contida, ou se existe alguma propensão irrestrita ao pecado, isso prova que não há religião verdadeira.
Mas engana seu próprio coração – o que implica que ele engana seu coração, supondo que qualquer evidência possa provar que ele está sob a influência da religião se sua língua não for restringida. Qualquer que seja o amor, o zelo, a ortodoxia ou o dom de pregar ou de orar, essa propensão maligna neutralizará tudo e mostrará que não há religião verdadeira no coração.
A religião deste homem é vaidosa – Como toda religião deve ser, que não controla todas as faculdades do corpo e da mente. As verdades, então, ensinadas neste versículo são:
(1) Que pode haver evidências de piedade que parecem ser muito plausíveis ou claras, mas que por si só não provam que existe alguma religião verdadeira. Pode haver muito zelo, como no caso dos fariseus; pode haver muito amor aparente pelos cristãos ou muita benevolência externa; pode haver um presente incomum em oração; pode haver muita abnegação, como entre aqueles que se retiram do mundo em mosteiros ou conventos; ou pode ter havido profunda convicção pelo pecado, e muita alegria no momento da suposta conversão, e ainda não há religião verdadeira. Todas e todas essas coisas podem existir no coração onde não há religião verdadeira.
(2) uma única propensão pecaminosa sem suborno neutraliza todas essas coisas e mostra que não há religião verdadeira. Se a língua não estiver suave; se algum pecado for cedido, isso mostrará que a sede do mal não foi alcançada e que a alma, como tal, nunca foi submetida à lei de Deus. Pois a própria essência de todo pecado que havia na alma pode ter sido concentrada nessa propensão. Tudo o mais que possa se manifestar pode ser explicado na suposição de que não há religião; isso não pode ser explicado na suposição de que exista.
Comentário de E.W. Bullinger
homem = um.
entre vocês . Os textos omitem.
parece = pensa a si mesmo. Compare Tiago 4: 5 .
religioso . Grego. threskos. Somente aqui no NT, e em nenhum lugar encontrado no grego clássico. Significa um seguidor cuidadoso das observâncias relacionadas à sua crença.
bridleth . Grego. chalinagogeo. Somente aqui e Tiago 3: 2 .
engana . Grego. apatao. Ver Efésios 5: 6 .
religião . Grego. threskeia. Ver Atos 26: 5 .
vaidoso . Grego. mataios. Veja Atos 14:15 .
Comentário de John Calvin
26 Parece ser religioso . Ele agora reprova mesmo naqueles que se gabavam de serem praticantes da lei, um vício sob o qual os hipócritas geralmente trabalham, isto é, a devassidão da língua em detrimento. Ele já tocou no dever de restringir a língua, mas com um fim diferente; pois ele então silenciou diante de Deus, para que pudéssemos estar mais preparados para aprender. Ele fala agora de outra coisa, que os fiéis não devem empregar sua língua em falar mal.
Era realmente necessário que esse vício fosse condenado, quando o assunto era a observância da lei; para aqueles que adiaram os vícios mais grosseiros, estão especialmente sujeitos a esta doença. Aquele que não é um adúltero, nem um ladrão, nem um bêbado, mas, pelo contrário, parece brilhante com um pouco de santidade externa, vai se difamar difamando os outros, e isso sob o pretexto de zelo, mas realmente através da luxúria de calúnia.
O objetivo aqui, então, era distinguir entre os verdadeiros adoradores de Deus e os hipócritas, que estão tão inchados com o orgulho farisaico, que buscam elogios pelos defeitos dos outros. Se alguém, diz ele, parece religioso, ou seja, que tem uma demonstração de santidade, e enquanto isso se lisonjeia ao falar mal dos outros, é evidente que ele não serve verdadeiramente a Deus. Pois, ao dizer que sua religião é vaidosa, ele não apenas sugere que outras virtudes são prejudicadas pela mancha do falar mal, mas que a conclusão é que o zelo pela religião que aparece não é sincero.
Mas engana seu próprio coração . Não aprovo a versão de Erasmus – “Mas o coração dele está errado;” pois ele aponta a fonte daquela arrogância à qual os hipócritas são viciados, através dos quais, cegos por um amor imoderado de si mesmos, acreditam que são muito melhores do que realmente são; e, portanto, sem dúvida, é a doença das calúnias, porque a carteira, como Esopo diz em seu Apologue, pendurado para trás, não é vista. Justamente, então, James, desejando remover o efeito, isto é, o desejo de falar mal, acrescentou a causa, mesmo que os hipócritas se lisonjeiam imoderadamente. Pois eles estariam prontos para perdoar se, por sua vez, se reconhecessem necessitados de perdão. Daí as lisonjas pelas quais eles se enganam em relação aos seus próprios vícios, fazem deles censores arrogantes dos outros.
Comentário de Adam Clarke
Parecem ser religiosos – As palavras ???s??? e ???s?e?a , que traduzimos religião e religião (veja o próximo versículo), são de etimologia muito incerta. Suidas, sob a palavra ???s?e?e? , que ele traduz ?e?seße?, ?p??ete? t??? ?e??? , ele adora ou serve aos deuses, explica a derivação assim: “Dizem que Orfeu, um trácio, instituiu os mistérios (ou rituais religiosos) , e chamou a adoração a Deus ???s?e?e?? threskeuein , como sendo uma invenção trácia. ” Qualquer que seja sua derivação, a palavra é usada para significar religião verdadeira e superstição ou heterodoxia. Veja Hesíquio e veja Tiago 1:27 ; (Nota).
Não fala a língua – Aquele que não fala de acordo com os oráculos de Deus, quaisquer que sejam as pretensões que faz à religião, só mostra, pela falta de conhecimento das escrituras, que sua religião é falsa, µata??? , ou vazia de uma verdade sólida, beneficia os outros. e bom para si mesmo. Uma pessoa assim deve travar a língua, colocar um pouco na boca; e particularmente se ele for um professor de religião; Não importa onde ele tenha estudado, ou o que mais ele aprendeu, se ele não aprendeu a religião, ele nunca poderá ensiná-la. E a religião é de tal natureza que ninguém pode aprendê-la senão por experiência; quem não sente que a doutrina de Deus é o poder de Deus para a salvação de sua alma, não pode ensinar religião nem agir de acordo com seus ditames, porque é um homem não convertido e não renovado. Se ele for velho, retire-se para o deserto e ore a Deus por luz; se ele estiver no auge da vida, volte sua atenção para algum chamado honesto; se ele é jovem, fique com Jericó até que sua barba cresça.
Comentário de Thomas Coke
Tiago 1:26 . E não refreia a língua – Não refreia a língua, mas engana o coração. Bispo Butler. Como se o apóstolo tivesse dito: “É impossível que qualquer homem pareça religioso, se ele ao menos não pensa que freia a língua; mas se ele se engana nesse importante ramo da religião, ele é enganado em tudo isso “. E, de fato, muitos pecados da língua são cometidos sem nenhuma apreensão de serem maus, que essa cautela e essa observação para a explicação dela são de grande importância; considerando como poucos professores parecem estar cientes do grande mal de repreender amargamente seus irmãos por causa de suas diferenças religiosas; um pecado que o apóstolo parece ter tido particularmente em sua opinião.
Comentário de Scofield
religioso
(Grego – ????s??? = exteriormente religioso).
Comentário de John Wesley
Se alguém entre vocês parece religioso e não reprime a língua, mas engana o próprio coração, a religião deste homem é vã.
Se alguém for tão religioso – Exato nos ofícios externos da religião.
E não reprime a língua – De zombar, de ouvir falar, de falar mal, ele apenas engana seu próprio coração, se gosta de ter alguma religião verdadeira.
Referências Cruzadas
Deuteronômio 11:16 – Por isso, tenham cuidado para não serem enganados e levados a desviar-se para adorar outros deuses e a prostrar-se perante eles.
Salmos 32:9 – Não sejam como o cavalo ou o burro, que não têm entendimento mas precisam ser controlados com freios e rédeas, caso contrário não obedecem.
Salmos 34:13 – Guarde a sua língua do mal e os seus lábios da falsidade.
Salmos 39:1 – Eu disse: Vigiarei a minha conduta e não pecarei em palavras; porei mordaça em minha boca enquanto os ímpios estiverem na minha presença.
Salmos 141:3 – Coloca, Senhor, uma guarda à minha boca; vigia a porta de meus lábios.
Provérbios 10:19 – Quando são muitas as palavras o pecado está presente, mas quem controla a língua é sensato.
Provérbios 10:31 – A boca do justo produz sabedoria, mas a língua perversa será extirpada.
Provérbios 13:2 – Do fruto de sua boca o homem desfruta coisas boas, mas o que os infiéis desejam é violência.
Provérbios 14:12 – Há caminho que parece certo ao homem, mas no final conduz à morte.
Provérbios 15:2 – A língua dos sábios torna atraente o conhecimento, mas a boca dos tolos derrama insensatez.
Provérbios 16:10 – Os lábios do rei falam com grande autoridade; sua boca não deve trair a justiça.
Provérbios 16:25 – Há caminho que parece reto ao homem, mas no final conduz à morte.
Provérbios 19:1 – Melhor é o pobre que vive com integridade do que o tolo que fala perversamente.
Provérbios 21:26 – O dia inteiro ele deseja mais e mais, enquanto o justo reparte sem cessar.
Isaías 1:13 – Parem de trazer ofertas inúteis! O incenso de vocês é repugnante para mim. Luas novas, sábados e reuniões! Não consigo suportar suas assembléias cheias de iniqüidade.
Isaías 44:20 – Ele se alimenta de cinzas, um coração iludido o desvia; ele é incapaz de salvar a si mesmo ou de dizer: “Esta coisa na minha mão direita não é uma mentira? “
Malaquias 3:14 – “Vocês dizem: ‘É inútil servir a Deus. O que ganhamos quando obedecemos aos seus preceitos e andamos lamentando diante do Senhor dos Exércitos?
Mateus 15:9 – Em vão me adoram; seus ensinamentos não passam de regras ensinadas por homens’”.
Marcos 7:7 – Em vão me adoram; seus ensinamentos não passam de regras ensinadas por homens’.
Lucas 8:18 – Portanto, considerem atentamente como vocês estão ouvindo. A quem tiver, mais lhe será dado; de quem não tiver, até o que pensa que tem lhe será tirado”.
1 Coríntios 3:18 – Não se enganem. Se algum de vocês pensa que é sábio segundo os padrões desta era, deve tornar-se “louco” para que se torne sábio.
1 Coríntios 15:2 – Por meio deste evangelho vocês são salvos, desde que se apeguem firmemente à palavra que lhes preguei; caso contrário, vocês têm crido em vão.
1 Coríntios 15:15 – Mais que isso, seremos considerados falsas testemunhas de Deus, pois contra ele testemunhamos que ressuscitou a Cristo dentre os mortos. Mas se de fato os mortos não ressuscitam, ele também não ressuscitou a Cristo.
Gálatas 2:6 – Quanto aos que pareciam influentes — o que eram então não faz diferença para mim; Deus não julga pela aparência — tais homens influentes não me acrescentaram nada.
Gálatas 2:9 – Reconhecendo a graça que me fora concedida, Tiago, Pedro e João, tidos como colunas, estenderam a mão direita a mim e a Barnabé em sinal de comunhão. Eles concordaram em que devíamos nos dirigir aos gentios, e eles, aos circuncisos.
Gálatas 3:4 – Será que foi inútil sofrerem tantas coisas? Se é que foi inútil!
Gálatas 6:3 – Se alguém se considera alguma coisa, não sendo nada, engana-se a si mesmo.
Efésios 4:29 – Nenhuma palavra torpe saia da boca de vocês, mas apenas a que for útil para edificar os outros, conforme a necessidade, para que conceda graça aos que a ouvem.
Efésios 5:4 – Não haja obscenidade nem conversas tolas nem gracejos imorais, que são inconvenientes, mas, ao invés disso, ação de graças.
Colossenses 4:6 – O seu falar seja sempre agradável e temperado com sal, para que saibam como responder a cada um.
Tiago 1:19 – Meus amados irmãos, tenham isto em mente: Sejam todos prontos para ouvir, tardios para falar e tardios para irar-se,
Tiago 1:22 – Sejam praticantes da palavra, e não apenas ouvintes, enganando-se a si mesmos.
Tiago 2:20 – Insensato! Quer certificar-se de que a fé sem obras é inútil?
Tiago 3:2 – Todos tropeçamos de muitas maneiras. Se alguém não tropeça no falar, tal homem é perfeito, sendo também capaz de dominar todo o seu corpo.
1 Pedro 3:10 – Pois, “quem quiser amar a vida e ver dias felizes, guarde a sua língua do mal e os seus lábios da falsidade.
