Depois disso, vi quatro Anjos que se conservavam em pé nos quatro cantos da terra, detendo os quatro ventos da terra, para que nenhum vento soprasse sobre a terra, sobre o mar ou sobre árvore alguma.
Apocalipse 7:1
Comentário de Albert Barnes
E depois destas coisas – Depois da visão das coisas mencionadas na abertura do sexto selo. A interpretação natural seria que o que é dito aqui sobre os anjos e os ventos ocorreu após as coisas descritas no capítulo anterior. A cronologia exata nem sempre pode ser observada nessas representações simbólicas, mas sem dúvida há uma ordem geral que é observada.
Vi quatro anjos – Ele não descreve suas formas, mas apenas menciona sua ação. Esta é, obviamente, uma representação simbólica. Não devemos supor que isso seria literalmente cumprido, ou que, no momento referido pela visão, quatro seres celestes estivessem estacionados nos quatro cantos do mundo com o objetivo de controlar e conter os ventos que sopram do céu. quatro pontos da bússola. O significado é que ocorreriam eventos que seriam adequadamente representados por quatro anjos nos quatro cantos do mundo, e que teriam poder sobre os ventos.
De pé nos quatro cantos da terra – Esta língua é, naturalmente, adaptada ao modo predominante de falar da terra entre os hebreus. Era um método comum entre eles descrevê-la como uma vasta planície, com quatro cantos, sendo esses os pontos de destaque – norte, sul, leste e oeste. Por isso, falamos agora dos quatro ventos, dos quatro cantos do mundo etc. Os hebreus falavam da terra, como fazemos do nascer e do pôr do sol e dos movimentos dos corpos celestes, de acordo com as aparências, e sem visar a exatidão filosófica. Compare as notas em Jó 26: 7 . Com essa visão, eles falavam da terra como uma planície estendida e com limites ou cantos, como a planície ou o campo tem naturalmente. Talvez eles também usassem essa linguagem com alguma alusão a um edifício, como tendo quatro cantos; porque também falam da terra como tendo fundamentos. A linguagem usada pelos hebreus estava de acordo com as idéias predominantes e a linguagem dos antigos sobre o assunto.
Segurando os quatro ventos da terra – Os ventos sopram de fato a cada trimestre, mas é conveniente falar deles como provenientes dos quatro pontos principais da bússola, e esse método é provavelmente adotado em todos os idiomas. Assim, entre os gregos e latinos, os ventos eram organizados em quatro classes – Zephyrus, Boreas, Notus e Eurus – considerados sob o controle de um rei, Éolo. Veja Eschenburg, cara. Classe. Literalmente, seção 78, compare a seção 108. Os anjos aqui são representados como “segurando” os ventos – ??at???ta? kratount como, isto é, eles os detiveram quando estavam prestes a varrer a terra e produzir uma desolação muito difundida. Isso é uma alusão a uma crença popular entre os hebreus, de que a agência dos anjos era empregada em toda parte. Não é sugerido que os anjos tenham levantado a tempestade aqui, mas apenas que eles agora a continham e controlavam. A idéia essencial é que eles tivessem arado sobre esses ventos e que agora estavam exercendo esse poder mantendo-os afastados quando estavam prestes a espalhar a desolação sobre a terra.
Que o vento não sopra sobre a terra – Que deve haver uma calma, como se os ventos fossem retidos.
Nem no mar – em lugar nenhum – nem no mar nem na terra. O mar e a terra constituem a superfície do globo, e a linguagem aqui, portanto, denota que haveria uma calma universal.
Nem em qualquer árvore – para feri-lo. A linguagem usada aqui é a que indicaria um estado de profundo silêncio; como quando dizemos que está tão quieto que nem uma folha das árvores se move.
No que diz respeito ao significado literal do símbolo aqui empregado, não pode haver grande dificuldade; quanto à sua aplicação, pode haver mais. Os ventos são os símbolos adequados de guerras e comoções. Compare Daniel 7: 2 . Em Jeremias 49: 36-37, o símbolo é usado e explicado: “E sobre Elão trarei os quatro ventos dos quatro cantos do céu, e os espalharei em direção a todos esses ventos; e não haverá nação para onde os marginalizados de Elão não venham. Pois farei Elam ficar consternado diante de seus inimigos e diante dos que buscam sua vida. ” Assim, em Jeremias 51: 1-2 , um vento destruidor é um emblema de guerra destrutiva: “levantarei contra Babilônia um vento destruidor e enviarei aos fãs da Babilônia que a abanarão e esvaziarão sua terra”. Compare Horace, Odes , bi 14. As idéias essenciais, portanto, nesta parte do símbolo, não podem ser equivocadas. Eles são dois:
(1) que no período aqui mencionado – após a abertura do sexto selo e antes da abertura do sétimo -, haveria um estado de coisas que seria bem representado por tempestades e tempestades crescentes, que se descontroladas espalhe a desolação ao longe; e,
(2) que essa ruína iminente foi contida como se por anjos controlassem esses ventos; isto é, essas tempestades não foram levadas a espalhar desolação pelo mundo. Uma calamidade de tempestade suspensa mantida sob controle; exércitos pairando nas fronteiras de um reino, mas não podem continuar por um tempo; hordas de invasores detiveram ou permaneceram em sua marcha, como se por algum poder restritivo não fosse seu e por causas não dentro de si – qualquer uma dessas coisas seria um cumprimento óbvio do significado do símbolo.
Comentário de Joseph Benson
Apocalipse 7: 1 . Depois dessas coisas – Depois das antigas descobertas feitas para mim, que representavam a providência de Deus para com sua igreja e o mundo, até a queda do império romano pagão, o estado da igreja e do mundo imediatamente a ter sucesso também foi representado para mim da seguinte maneira: – Vi quatro anjos nos quatro cantos da terra – Ou seja, o norte, o sul, o leste e o oeste; segurando os quatro ventos cardeais da terra – Mantendo-os em um estado de restrição; que o vento não sopre sobre a terra – que possa haver a mais completa e completa calma, para representar o estado pacífico das coisas que devem suceder às revoluções tumultuadas e angustiantes que me foram descobertas pela última vez. Os ventos são emblemas de comoções e muito apropriadamente, pois são as causas naturais de tempestades. Assim, essa expressão figurativa é usada e explicada por Jeremias 49: 36-37 ; Sobre Elão trarei os quatro ventos, dos quatro cantos do céu, e os espalharei em direção a todos esses ventos, etc., pois farei Elam ficar consternado diante de seus inimigos, etc. Manter os ventos, portanto, para que não soprem, é um emblema profético muito apropriado de um estado de paz e tranquilidade. Este capítulo, deve-se observar, ainda é uma continuação do sexto selo, pois o sétimo selo não é aberto até o início do próximo capítulo. É uma descrição do estado da igreja no tempo de Constantino, da paz e proteção que ela deve gozar sob as potências civis e da grande adesão que deve ser feita a ela, tanto de judeus quanto de gentios. Eusébio é muito copioso sobre esse assunto em várias partes de seus escritos, e aplicou essa passagem do salmista na versão dos Setenta ( Salmos 46: 8-9 ). Venha aqui e observe as obras do Senhor. maravilhas que ele fez na terra; ele faz cessar as guerras até o fim da terra; ele quebra o arco e corta a lança; ele queima a carruagem no fogo; que coisas, diz ele, sendo manifestamente cumpridas em nossos tempos, nos alegramos por elas. Lactantius também disse, na mesma tensão triunfante: “Tranquilidade sendo restaurada em todo o mundo, a igreja que recentemente foi arruinada ressuscita. Agora, após as violentas agitações de uma tempestade tão grande, um ar calmo e a luz desejada se tornam resplandecentes. Agora Deus aliviou os aflitos. Agora ele enxugou as lágrimas dos tristes. Estes são testemunhos de escritores contemporâneos. As medalhas de Constantino ainda são preservadas, com a cabeça desse imperador de um lado e esta inscrição, CONSTANTINUS AGOSTO, e, ao contrário, BEATA TRANQUILLITAS, Santíssima Tranquilidade.
Comentário de E.W. Bullinger
E. Alguns textos omitem.
depois de. App-104.
essas coisas. Os textos lêem “isto” .
Serra. App-133.
em (primeira e quarta ocorrência) grego. epi . App-104.
terra. App-129.
segurando = segurando rápido. Grego. krateo. Compare o App-172.
quatro ventos. Ver Jeremias 49:36 . Daniel 7: 2 ; Daniel 8: 8 ; Daniel 11: 4 . Zacarias 2: 6 ; Zacarias 6: 5 .
isso = para que isso. Grego. hina.
em (segunda e terceira ocorrência) grego. epi. App-104.
nem, nem. Grego. mete. Veja App-105.
qualquer. App-123. árvore. Grego. dendron. Não como em Apocalipse 2: 7 .
Comentário de Adam Clarke
E depois dessas coisas – Imediatamente após a visão anterior.
Vi quatro anjos – instrumentos que Deus emprega na dispensação de sua providência; nós não sabemos o que.
Nos quatro cantos da terra – Nas partes extremas da terra da Judéia, chamada ? ?? , a terra ou terra, por meio de eminência.
Segurando os quatro ventos – Prevenindo o mal a cada trimestre. Terra – mar, nem em nenhuma árvore; mantendo toda a terra livre do mal, até que a Igreja de Cristo se fortaleça, e cada um de seus seguidores tenha tempo para se preparar para sua fuga de Jerusalém, anteriormente à sua total destruição pelos romanos.
Comentário de Thomas Coke
Apocalipse 7: 1 . E depois dessas coisas – O capítulo anterior concluiu o primeiro grande período e os sofrimentos da igreja sob a perseguição ao império romano pagão. O segundo grande período de profecia começa e está contido nos eventos que acompanham o som das trombetas; um relato do qual é apresentado nos capítulos 8 e 9. Neste capítulo, é concebido que temos um relato de uma pequena pausa ou intervalo para descrever o estado das coisas, por um curto período de tempo, entre os dois períodos. Depois dessas coisas, isto é, depois da visão profética que representou o primeiro período, São João viu, em outras visões, o que está relacionado neste capítulo. Parece uma representação de um estado de paz e tranquilidade em toda a terra, especialmente no império romano, e do grande número de pessoas, em todas as nações, que entraram na profissão de cristianismo; da proteção encorajadora que foi dada à igreja cristã; de agradecimentos agradecidos pela bondade e poder de Deus, por toda a igreja, em exemplos tão eminentes de favor e proteção; e, finalmente, do feliz estado de todos os fiéis confessores e mártires, que, após um curto período de tribulação pela fé de Cristo e a constante em sua religião, alcançaram um estado de descanso eterno, em felicidade e glória. Assim, sabiamente, essa parte da profecia promove o principal desígnio do todo, para incentivar a fé e a paciência, a esperança e a constância do povo de Deus, sob toda oposição e sofrimento. Parece destinado a mostrar, com a certeza da revelação profética, que, como Deus dirige todas as coisas do mundo por sua providência, assim ele as instrui a servir os desígnios de sua bondade a seus santos fiéis; e que as grandes revoluções do mundo freqüentemente serão a favor da religião verdadeira, e para sua proteção, e para garantir aos fiéis que tudo o que sofrem por causa da verdade e da justiça será logo recompensado com um estado de paz; honra e felicidade. Veja no cap. Apocalipse 1: 1 e a próxima nota.
Comentário de Scofield
anjos
(Veja Scofield “ Hebreus 1: 4 “) .
Comentário de Spurgeon
Apocalipse 7: 1 . E depois dessas coisas, vi quatro anjos em pé nos quatro cantos da terra, segurando os quatro ventos da terra, para que o vento não soprasse sobre a terra, nem sobre o mar, nem sobre qualquer árvore.
Observe que Deus tem servos sempre prontos para o seu trabalho. Havia ventos a serem contidos. “E vi quatro anjos” – poderosos seres espirituais – que tinham poder sobre o ar. Esses ventos deveriam ser contidos até que todo o povo de Deus fosse selado com segurança e você pode confiar que nenhuma calamidade acontecerá para destruir o povo de Deus; eles devem primeiro ser salvos. Não haverá dilúvio até que haja a arca; não haverá romanos para destruir Jerusalém até que haja uma pequena cidade nas montanhas para a qual os discípulos possam fugir. Deus protegerá os seus. A calma morta, a quietude perfeita que prevaleceu enquanto os anjos continham os ventos é apresentada nessas palavras. O vento não parecia soprar na terra, no mar ou na árvore, nem uma ondulação quebrou a superfície das águas, nem uma folha agitada no galho, tudo ficou quieto até que o povo de Deus estivesse seguro.
Apocalipse 7: 2-3 . E vi outro anjo subindo do oriente, tendo o selo do Deus vivo; e ele clamou em alta voz aos quatro anjos, a quem foi dado para ferir a terra e o mar, dizendo: Não fere a terra, nem o mar, nem as árvores, até que selemos os servos de nosso Deus na testa.
Veja como outras coisas são protegidas por causa do povo de Deus. A terra e o mar e até as árvores têm um cordão de segurança ao seu redor enquanto o povo de Deus está sendo protegido. Quando o Senhor Jesus colocou o mar no lago da Galiléia, lemos que havia com ele muitos outros pequenos navios, e quando a calma veio para o navio, eles também estavam calmos. E, portanto, é bom que você não esteja na Igreja, mas ainda tenha algum tipo de conexão com ela; é uma grande coisa para a época ter a Igreja de Deus nela, pois Deus cuidará de uma nação frequentemente pelo bem de seu povo. Como ele teria poupado Sodoma se houvesse homens justos encontrados nela, assim ele poupou nações por causa de seus santos.
Apocalipse 7: 4 . E ouvi o número deles que foram selados; e foram selados cento e quarenta e quatro mil de todas as tribos dos filhos de Israel.
Agora vamos ler os nomes deles. Espero que você não diga que é cansativo lê-los. Lembre-se daquele que escreveu este livro no Pai deles, e os nomes das crianças não são cansativos para o próprio pai. Lembre-se de que aquele que enche este livro comprou-os com seu sangue e os usou no peitoral como o grande Sumo Sacerdote de Israel; levando todos esses nomes sobre o coração, gravado nas palmas das mãos. Não precisamos nos cansar de ouvir nomes que Cristo usou em seu peito.
Apocalipse 7: 5-8 . Da tribo de Judá foram selados doze mil. Da tribo de Rúben foram selados doze mil. Da tribo de Gade foram selados doze mil. Da tribo de Aser foram selados doze mil. Da tribo de Nepthalim foram selados doze mil. Da tribo de Manasses foram selados doze mil. Da tribo de Simeão foram selados doze mil. Da tribo de Levi foram selados doze mil. Da tribo de Issacar foram selados doze mil. Da tribo de Zabulon foram selados doze mil. Da tribo de José foram selados doze mil. Da tribo de Benjamim foram selados doze mil.
Juda está em primeiro lugar e Benjamin em último: eles se uniram, mas aqui estão tão amplamente divididos quanto possível, mas permanecem em uma posição igual; e chegará o dia em que o primeiro e o último se unirão na bênção igual do Altíssimo. Onde está o Dan? Não mencionado aqui.
Veja, não há nada sem mistério. Nunca entenderemos todas as coisas de Deus. Parecia simples o suficiente para abençoar as doze tribos, e ainda há uma que está faltando.
Apocalipse 7: 9 . Depois disso, vi, e eis que uma grande multidão, que nenhum homem podia contar, de todas as nações, e tribos, e povos, e línguas, ficou diante do trono e diante do Cordeiro, vestida com vestes brancas e palmeiras. as mãos deles;
Esta é a grande reunião da multidão gentia redimida pelo sangue, numerada por Deus, para nunca ser numerada pelos homens, sendo como a areia da praia, inumerável. De todas as cores devem ser, e olharão para nós na Terra se pudéssemos vê-las, como um grupo heterogêneo, e se as ouvíssemos falar, pareceria um jargão estranho. Muitas são as línguas da terra, mas uma é a fala do céu. Todos os corações são iguais no reino do Altíssimo, qualquer que seja a cor da carne. Você sabe que essa entrada de nosso Senhor em Jerusalém parece-me o padrão que temos aqui diante de nós, apenas esse é o cumprimento dela. Aqui estão as multidões que se reuniram sobre ele, os doze discípulos lideram o caminho, e aqui estão as multidões com as palmas das mãos nas mãos, espalhando-as no caminho de seu rei.
Apocalipse 7:10 . E clamou em alta voz, dizendo: Salvação ao nosso Deus, que está assentado no trono, e no Cordeiro.
Em Jerusalém, eles clamaram Hosana, que era “Salve, Senhor”, mas agora eles se elevaram um pouco mais e cantaram: “Salvação ao nosso Deus”. É a mesma melodia, mas é afinada para uma tecla mais alta, e há mais para cantá-la; e agora eles não estão conduzindo um príncipe ao trono, mas estão olhando para o rei no trono, reinando ali.
Apocalipse 7:11 . E todos os anjos estavam ao redor do trono, e sobre os anciãos e os quatro animais, e caíram diante do trono em seus rostos, e adoraram a Deus,
Não alguns dos anjos, nem muitos anjos, nem mesmo uma companhia inumerável de anjos, mas todos os anjos; todos eles se reunirão naquela ocasião augusta em torno do trono de Deus e do Cordeiro.
Apocalipse 7:12 . Dizer Amém: Bênção, e glória, e sabedoria, e ação de graças, e honra, e poder, e poder, sejam para nosso Deus para todo o sempre. Amém.
Que amém profundo e sonoro será! Que volume poderoso de som! Quão cheio e rico, quão caloroso! Oh, para que nossos ouvidos estejam lá para ouvi-lo, e nossas línguas para inchar.
Apocalipse 7:13 . E um dos anciãos respondeu, dizendo-me: O que são estes que estão vestidos em vestes brancas e de onde vieram?
“E eu disse-lhe: Senhor, tu sabes.” Você vê que a pergunta foi feita por um anjo, como resposta que um dos anciãos respondeu. A quem ele respondeu? Porque, John; e o que o coração de João estava perguntando. Ele estava dizendo para si mesmo: “Quem são esses?” E um dos anciãos respondeu à pergunta de seu coração e colocou a mesma pergunta em palavras em seu nome.
Apocalipse 7: 14-15 . E eu disse-lhe: Senhor, tu sabes. E ele me disse: Estes são os que vieram de grande tribulação, lavaram as suas vestes e as branquearam no sangue do Cordeiro. Portanto estão diante do trono de Deus, e o servem dia e noite em seu templo; e aquele que está sentado no trono habitará entre eles.
“Tabernáculo sobre eles”, é a palavra exata, como se ele fosse um pavilhão, um dossel sobre eles.
Apocalipse 7: 16-17 . Não terão mais fome, nunca mais terão sede, nem luz do sol sobre eles, nem calor. Porque o Cordeiro que está no meio do trono os alimentará e os conduzirá a fontes de água vivas; e Deus enxugará todas as lágrimas dos seus olhos.
Parece quase como se eles tivessem uma lágrima nos olhos quando chegassem lá; certamente eles nunca terão certeza de ficar sem uma lágrima até que tenham cruzado o limiar perolado, mas então ele enxugará a própria lágrima, não haverá possibilidade de chorar lá. Que nossos olhos contemplem aquela terra sem pecado e tristeza, e seu Senhor Eterno!
Comentário de John Wesley
E depois dessas coisas, vi quatro anjos em pé nos quatro cantos da terra, segurando os quatro ventos da terra, para que o vento não soprasse sobre a terra, nem sobre o mar, nem sobre qualquer árvore.
E depois dessas coisas – O que se segue é uma preparação para o sétimo selo, que é o mais pesado de todos. Está conectado com o sexto pela partícula e; enquanto o que é adicionado, versículo 9, Apocalipse 6: 9 permanece livre e desconectado.
Eu vi quatro anjos – provavelmente maus. Eles empregam as quatro primeiras trombetas, assim como outros anjos maus com as três últimas; a saber, o anjo do abismo, os quatro presos no Eufrates e o próprio Satanás. Esses quatro anjos de bom grado provocariam todas as calamidades que se seguem sem demora. Mas foram contidos até que os servos de Deus fossem selados e até que os sete anjos estivessem prontos para soar: assim como o anjo do abismo não foi solto, nem os anjos no Eufrates foram soltos, nem Satanás foi lançado à terra, até os quinto, sexto e sétimo anjos soaram de várias maneiras.
De pé nos quatro cantos da terra – leste, oeste, sul e norte. Nesta ordem, prossiga as quatro primeiras trombetas.
Segurando os quatro ventos – O que mais poderia ter suavizado o calor ardente, sob o primeiro, o segundo e o terceiro trompete.
Que o vento não deve soprar sobre a terra, nem sobre o mar, nem sobre qualquer árvore – Parece que essas expressões indicavam os vários cantos do mundo; que a terra significa isso ao leste de Patmos, na Ásia, mais próximo de São João, e onde a trombeta do primeiro anjo teve sua realização. A Europa nada no mar contra isso; e é consequentemente denominado pelos profetas, “as ilhas”. A terceira parte, Afric, parece significar Apocalipse 8: 7,8,10 , “pelas correntes de água” ou “árvores”, que crescem abundantemente por elas.
Referências Cruzadas
Isaías 27:3 – “Eu, o Senhor, sou o seu vigia, rego-a constantemente e a protejo dia e noite para impedir que lhe façam dano.
Isaías 27:8 – Pelo desterro e pelo exílio o julga, com seu sopro violento ele o expulsa, como num dia de rajadas do vento oriental.
Jeremias 49:36 – Farei com que os quatro ventos, que vêm dos quatro cantos do céu, soprem contra Elão. E eu os dispersarei aos quatro ventos, e não haverá nenhuma nação para onde os exilados de Elão não forem.
Ezequiel 7:2 – “Filho do homem, assim diz o Soberano Senhor à nação de Israel: Chegou o fim! O fim chegou aos quatro cantos da terra de Israel.
Ezequiel 37:9 – A seguir ele me disse: “Profetize ao espírito; profetize, filho do homem, e diga-lhe: ‘Assim diz o Soberano Senhor: Venha desde os quatro ventos, ó espírito, e sopre dentro desses mortos, para que vivam’ “.
Daniel 7:2 – Daniel disse: “Na minha visão à noite, eu vi os quatro ventos do céu agitando o grande mar.
Daniel 8:8 – O bode tornou-se muito grande, mas no auge da sua força o seu grande chifre foi quebrado, e em seu lugar cresceram quatro chifres enormes, na direção dos quatro ventos da terra.
Jonas 1:4 – O Senhor, porém, fez soprar um forte vento sobre o mar, e caiu uma tempestade tão violenta que o barco ameaçava arrebentar-se.
Zacarias 1:18 – Depois eu olhei para o alto, e vi quatro chifres.
Zacarias 6:1 – Olhei novamente, e vi diante de mim quatro carruagens que vinham saindo do meio de duas montanhas de bronze.
Mateus 8:26 – Ele perguntou: “Por que vocês estão com tanto medo, homens de pequena fé? ” Então ele se levantou e repreendeu os ventos e o mar, e fez-se completa bonança.
Mateus 24:31 – E ele enviará os seus anjos com grande som de trombeta, e estes reunirão os seus eleitos dos quatro ventos, de uma a outra extremidade dos céus.
Marcos 13:27 – E ele enviará os seus anjos e reunirá os seus eleitos dos quatro ventos, dos confins da terra até os confins do céu.
Apocalipse 4:1 – Depois dessas coisas olhei, e diante de mim estava uma porta aberta no céu. A voz que eu tinha ouvido no princípio, falando comigo como trombeta, disse: “Suba para cá, e lhe mostrarei o que deve acontecer depois dessas coisas”.
Apocalipse 4:6 – Também diante do trono havia algo parecido com um mar de vidro, claro como cristal. No centro, ao redor do trono, havia quatro seres viventes cobertos de olhos, tanto na frente como atrás.
Apocalipse 6:6 – Então ouvi o que parecia uma voz entre os quatro seres viventes, dizendo: “Um quilo de trigo por um denário, e três quilos de cevada por um denário, e não danifique o azeite e o vinho! “
Apocalipse 6:17 – Pois chegou o grande dia da ira deles; e quem poderá suportar? “
Apocalipse 9:4 – Eles receberam ordens para não causar dano nem à relva da terra nem a qualquer planta ou árvore, mas apenas àqueles que não tinham o selo de Deus na testa.
Apocalipse 9:14 – Ela disse ao sexto anjo que tinha a trombeta: “Solte os quatro anjos que estão amarrados junto ao grande rio Eufrates”.
