Estudo de Salmos 4:2 – Comentado e Explicado

Ó poderosos, até quando tereis o coração endurecido, no amor das vaidades e na busca da mentira?
Salmos 4:2

Comentário de Albert Barnes

Ó filhos dos homens – Mudando de Deus para os homens; daquele em quem ele esperava proteção para aqueles que estavam envolvidos em persegui-lo. Naturalmente, não devemos supor que eles estavam presentes com ele, mas isso é uma crítica sincera e poética, “como se” eles estivessem com ele. A referência é sem dúvida a Absalão e seus seguidores; e ele os chama de “filhos dos homens”, como tendo sentimentos, paixões e propósitos humanos, em forte distinção daquele Deus justo a quem ele acabara de fazer seu apelo solene. Deus era santo, verdadeiro e justo, e ele poderia apelar para Ele; eles eram ambiciosos e perversos, e deles não tinha nada a esperar. Ele considerava Deus completamente justo; ele os considerava completamente depravados e maus. Deus ele considerava como seu justo protetor; eles ele considerava procurar apenas errar e esmagá-lo.

Quanto tempo – A frase usada aqui pode se referir a “tempo” ou “extensão”. Quanto tempo em relação ao “tempo” – ou em que “grau” ou “extensão” você me perseguirá? O primeiro, no entanto, parece ser o verdadeiro significado.

Transformarei minha glória em vergonha – Minha honra, ou o que se torna minha posição e posição. Se isso se refere à rebelião no tempo de Absalão, a alusão é ao fato de que seus inimigos estavam tentando roubar-lhe o cetro e a coroa e reduzi-lo à condição mais baixa de mendicância e carência; e ele pergunta com seriedade por quanto tempo eles pretendiam lhe causar tanta injustiça e injustiça.

Amarei a vaidade – Compare as notas no Salmo 2: 1 . Ou seja, por quanto tempo você agirá como se estivesse apaixonado por uma coisa vaidosa e impraticável; algo que “deve” não ter esperança no final. A idéia é que Deus o escolheu e o ungiu e determinou que ele deveria ser o rei Salmos 4: 3 e, portanto, que seus esforços “devem ser”, em última instância, malsucedidos. O objeto para o qual eles estavam mirando não poderia ser realizado, e ele pergunta por quanto tempo eles se envolveriam no que deve, pela natureza do caso, ser infrutífero.

E procure o leasing – A palavra “leasing” é a palavra em inglês antigo para “mentira”. A idéia aqui é que eles estavam seguindo um caminho que ainda provaria ser uma ilusão – a esperança de derrubar seu trono. A mesma pergunta, em outros aspectos, pode ser feita agora. Os homens buscam aquilo que não pode ser realizado e agem sob a influência de uma mentira. Quais são as promessas de felicidade permanente nas buscas de prazer e ambição? O que mais são suas tentativas de derrubar a religião e a virtude no mundo?

Selah – Veja as notas no Salmo 3: 2 .

Comentário de Thomas Coke

Salmos 4: 2 . Vós filhos dos homens – O hebraico ???? ??? benei iish, significa filhos do homem; o que pode diferir muito da nossa tradução: pois a frase filhos do homem não implica toda a raça humana; todos os filhos de Adão? E filhos de homens não denotam apenas pessoas de dignidade e eminência? Veja Estilo das Escrituras Sagradas de Edwards e Mudge. Leasing significa mentiras ou falsidade.

Comentário de Joseph Benson

Salmos 4: 2 . Filhos dos homens – David é considerado aqui por muitos comentaristas como dirigindo-se não à humanidade em geral, mas apenas a príncipes, potentados e pessoas de alto grau. E talvez a frase, filhos dos homens, possa muitas vezes suportar esse sentido no Antigo Testamento. Mas deve-se observar que o hebraico aqui, ??? ???? , benee ish, significa filhos do homem, e não filhos do homem, e parece evidentemente ser da mesma importância que a frase filhos de Adão e , se for, deve incluir toda a humanidade. Tampouco existe prova do contexto, ou de qualquer parte do Salmo, de que ele esteja se dirigindo apenas àqueles grandes homens entre os judeus ou israelitas que se revoltaram sob o governo de Absalão, ou mesmo que ele tinha a rebelião de Absalão particularmente em sua opinião quando compôs esse salmo. Ele parece estar se dirigindo à generalidade de seus compatriotas, ou melhor, a todas as mãos de quem o Salmo poderia chegar, sobre assuntos de infinita preocupação para todos. Até quando converterás a minha glória em vergonha? – Ou, como o hebraico é literalmente traduzido, quanto tempo minha glória será uma vergonha? isto é, seja feito por você uma questão de reprovação e desprezo. E por sua glória, ele provavelmente quis dizer, não apenas a honra que Deus lhe havia conferido ao levá-lo ao trono, que, quando ele estava em grandes dificuldades e perigos, seus inimigos poderiam censurar e fazer escárnio; mas também, e especialmente, a glória de Deus e seu Messias. Pois, como observa o Dr. Horne justamente: “Se o monarca israelense concebeu que ele tinha apenas motivo para expor com seus inimigos por desprezar a majestade real com a qual Jeová havia investido seu ungido, de quão severa reprovação eles deveriam ser considerados dignos de quem blasfema glória essencial do (Deus e) rei Messias, que brilha por seu evangelho em sua igreja. ” Mas não devem ser consideradas como as palavras do próprio Deus, aqui argumentando com os pecadores, pelo salmista, e chamando-os ao arrependimento? Como se ele tivesse dito: Você, que negligencia a Deus e sua adoração, e despreza o reino de Cristo e seu governo, considere o que você faz. Vocês não apenas se desonram, degradam a dignidade de sua natureza, a excelência daqueles poderes com os quais são dotados; mas você me desonra, seu Criador, e transforma em vergonha minha glória e a de meu Filho, seu Messias. Ou, se forem as palavras de Davi, ainda poderão ser interpretadas no mesmo sentido, pois seu Deus era sua glória, como ele o chama Salmos 3: 3 . Os idólatras são encarregados de transformar a glória de Deus em vergonha, Romanos 1:23 . E todos os pecadores obstinados o fazem desobedecendo aos mandamentos de sua lei, desprezando as ofertas de sua graça e dando esse carinho e serviço à criatura que é devida somente a Deus. Aqueles que profanam o santo nome de Deus, que ridicularizam sua palavra e suas ordenanças; e, enquanto professam conhecê-lo, pelas obras o negam, faça o que está nelas para transformar sua glória em vergonha. Até quando amareis a vaidade e procuramos o arrendamento? – Isto é, mentira ou mentira. Vocês são vaidosos, desejam e buscam coisas vãs, e amam ser e fazê-lo. Você coloca seu coração naquilo que provará, finalmente, vaidade e mentira. Aqueles que amam o mundo e buscam as coisas que estão por baixo, que se agradam dos prazeres dos sentidos e escolhem por sua porção a riqueza deste mundo, amam a vaidade e buscam mentiras, pois essas coisas os enganarão e os arruinarão. Quanto tempo você vai fazer isso? Você nunca será sábio por si mesmo, nunca considerará seu dever e interesse? Quando será uma vez? Jeremias 13:27 .

Comentário de E.W. Bullinger

quanto tempo = até quando. Reticências fornecidas corretamente.

locação = falsidade. Anglo-saxão = leasung ; Mid. Eng. = lesing.

Selah. Conectar e contrastar seus inimigos “age com sua própria defesa. Veja App-66.

Comentário de Adam Clarke

Ó filhos dos homens – ??? ??? beney ish , homens poderosos – vocês que agora estão à frente dos assuntos, ou que são líderes da multidão.

Vaidade do amor – Absalão pobre, vazio, de cérebro raso e rosto bonito; cujas perspectivas são todas vãs e cujas promessas são todas vazias!

Procura de locação? – Essa é uma palavra saxã, da falsidade, da mentira. Cardmarden adotou essa palavra em sua tradução, Rouen, 1566. Ela não está em nenhuma das Bíblias anteriormente àquela época, nem em nenhuma depois, na medida em que minha própria coleção me oferece evidências; e parece ter sido emprestado pelos tradutores do rei James acima.

Selah – Marque isso! Veja qual será o fim!

Comentário de John Calvin

2. Ó filhos dos homens. O resultado feliz da oração de Davi foi que, ao retomar a coragem, ele foi capaz não apenas de repelir a fúria de seus inimigos, mas também de desafiá-los de sua parte, e destemidamente desprezar todas as suas maquinações. Para que nossa confiança permaneça inalterada, não devemos, quando assaltados pelos iníquos, entrar em conflito sem sermos equipados como Davi com a mesma armadura. A soma é que, como Deus estava determinado a defender Davi por seu próprio poder, foi em vão para todos os homens do mundo se esforçarem para destruí-lo; por maior que seja o poder que eles poderiam ter de lhe causar ferimentos. Ao chamar aqueles a quem ele se dirige aos filhos, não de Adão, ou de algumas pessoas comuns, mas de homens, ele parece reprovar seu orgulho. (52) Eu não concordo com certos expositores judeus que pensam que nobres ou homens de posição social são feitos. É antes uma concessão irônica do que eles reivindicavam a si mesmos, pelo qual ele ridiculariza a presunção deles, ao se considerarem nobres e sábios, enquanto era apenas a raiva cega que os impelia a empreendimentos perversos. Nas palavras por quanto tempo, ele condena a obstinação perversa deles; pois o que ele quer dizer não é que eles foram despertados contra ele apenas por alguns impulsos repentinos, mas que o objetivo obstinado de feri-lo estava profundamente fixo em seus corações. Se a maldade deles não os privasse de entendimento, os muitos casos em que Deus provara ser o defensor de Davi os obrigariam a desistir de suas tentativas contra ele. Mas, como eles estavam totalmente determinados a desonrá- lo, a quem Deus exaltara ao trono real, ele lhes pergunta: quanto tempo eles perseverarão em seus esforços para transformar sua glória em vergonha E é de observar que, embora carregado com todo tipo de reprovação, entre os altos e os baixos, ele corajosamente mantém firme a glória ou a honra da realeza que Deus graciosamente prometeu a ele, ou lhe conferiu, e está totalmente convencido de que Deus finalmente reivindicará seu direito a ela, no entanto muitos de seus inimigos poderiam se esforçar perversamente para apagá-lo e obscurecê-lo tratando suas pretensões com escárnio e desprezo.

Quanto tempo amareis a vaidade? Nessas palavras, ele em parte reprova seus inimigos pelas paixões perversas e perversas com as quais os viu impelidos, embora eles fingissem falsamente ser acionados por um zelo piedoso; e ele em parte ridiculariza a loucura deles ao se lisonjearem com a esperança de sucesso enquanto lutam contra Deus. E é uma repreensão mais aguçada. Mesmo quando os ímpios correm de cabeça para baixo em todos os tipos de maldade, com a malícia mais grosseira (53) , eles se acalmam com lisonjas enganosas, a fim de não serem perturbados com os sentimentos de remorso. Davi, portanto, clama que, deliberadamente, para fechar os olhos e envernizar a injustiça com cores enganosas, nada lhes valeria. Os ímpios podem de fato lisonjear e iludir a si mesmos, mas quando são levados a sério para o julgamento, será sempre manifesto que a razão pela qual são enganados é porque, desde o início, estavam determinados a agir de maneira enganosa. Agora, deste lugar, devemos ter um escudo de firmeza invencível sempre que nos vemos vencidos em prudência e sutileza pelos ímpios. Pois, com qualquer mecanismo que eles nos agredam, ainda que tenhamos o testemunho de uma boa consciência, Deus permanecerá do nosso lado, e contra ele eles não prevalecerão. Eles podem se sobressair grandemente em ingenuidade, e possuem muito poder de nos prejudicar, e têm seus planos e auxílio subsidiário com a maior prontidão, e são muito perspicazes em discernimento, mas, o que quer que possam inventar, será apenas mentira e vaidade.

Comentário de John Wesley

Filhos dos homens, até quando converterão minha glória em vergonha? por quanto tempo amareis a vaidade e procurareis o arrendamento? / * Selah * /.

Minha glória – Por sua glória, provavelmente ele quer dizer a honra que Deus havia conferido a ele.

Vaidade – maldade.

Mentir – Aquelas calúnias que eles levantaram contra ele, para torná-lo odioso a todo o povo.