as free, and not as having liberty as a cloak of malice, but as Gods bondmen.
1 Pedro 2:16
Comentário de Albert Barnes
As free – That is, they were to consider themselves as freemen, as having a right to liberty. The Jews boasted much of their freedom, and regarded it as a birthright privilege that they were free, John 8:33 . They never willingly acknowledged their subjection to any other power, but claimed it as an elementary idea of their civil constitution that God only was their Sovereign. They were indeed conquered by the Romans, and paid tribute, but they did it because they were compelled to do it, and it was even a question much debated among them whether they should do it or not Matthew 22:17 . Josephus has often referred to the fact that the Jews rebelled against the Romans under the plea that they were a free people, and that they were subject only to God. This idea of essential freedom the Jews had when they became Christians, and everything in Christianity tended to inspire them with the love of liberty.
They who were converted to the Christian faith, whether from among the Jews or the Gentiles, were made to feel that they were the children of God; that his law was the supreme rule of their lives; that in the ultimate resort they were subject to him alone; that they were redeemed, and that, therefore, the yoke of bondage could not be properly imposed on them; that God “had made of one blood all nations of men, for to dwell on all the face of the earth,” Acts 17:26 ; and that, therefore, they were on a level before him. The meaning here is, that they were not to consider themselves as slaves, or to act as slaves. In their subjection to civil authority they were not to forget that they were freemen in the highest sense, and that liberty was an invaluable blessing. They had been made free by the Son of God, John 8:32 , John 8:36 . They were free from sin and condemnation. They acknowledged Christ as their supreme Head, and the whole spirit and tendency of his religion prompted to the exercise of freedom.
They were not to submit to the chains of slavery; not to allow their consciences to be bound, or their essential liberty to be interfered with; nor in their subjection to the civil magistrate were they ever to regard themselves otherwise than as freemen. As a matter of fact, Christianity has always been the friend and promoter of liberty. Its influence emancipated the slaves throughout the Roman Empire; and all the civil freedom which we enjoy, and which there is in the world, can be traced to the influence of the Christian religion. To spread the gospel in its purity everywhere would be to break every yoke of oppression and bondage, and to make people everywhere free. It is the essential right of every man who is a Christian to be a freeman – to be free to worship God; to read the Bible; to enjoy the avails of his own labor; to train up his children in the way in which he shall deem best; to form his own plans of life, and to pursue his own ends, provided only that he does not interfere with the equal rights of others – and every system which prevents this, whether it be that of civil government, of ecclesiastical law, or of domestic slavery, is contrary to the religion of the Saviour.
And not using your liberty for a cloke of maliciousness – Margin, as in Greek, “having.” Not making your freedom a mere pretext under which to practice all kinds of evil. The word rendered “maliciousness” – ?a??´a kakia- means more than our word maliciousness does; for it denotes evil of any kind, or all kinds. The word maliciousness refers rather to enmity of heart, ill-will, an intention to injure. The apostle has reference to an abuse of freedom, which has often occurred. The pretence of these who have acted in this manner has been, that the freedom of the gospel implied deliverance from all kinds of restraint; that they were under no yoke, and bound by no laws; that, being the children of God, they had a right to all kinds of enjoyment and indulgence; that even the moral law ceased to bind them, and that they had a right to make the most of liberty in all respects. Hence, they have given themselves up to all sorts of sensual indulgence, claiming exemption from the restraints of morality as well as of civil law, and sinking into the deepest abyss of vice. Not a few have done this who have professed to be Christians; and, occasionally, a fanatical sect now appears who make the freedom which they say Christianity confers, a pretext for indulgence in the most base and degrading vices. The apostles saw this tendency in human nature, and in nothing are they more careful than to guard against this abuse.
But as the servants of God – Not free from all restraint; not at liberty to indulge in all things, but bound to serve God in the faithful obedience of his laws. Thus bound to obey and serve him, they could not be at liberty to indulge in those things which would be in violation of his laws, and which would dishonor him. See this sentiment explained in the notes at 1 Corinthians 7:22 ; 1 Corinthians 9:21 .
Comentário de Joseph Benson
1 Pedro 2: 16-17 . Como livre – No sentido mais nobre, em conseqüência de sua relação com Cristo e seu interesse no mérito de sua morte; (ver João 8:32 ; 1 Coríntios 7:22 ; Gálatas 5: 1 ; Gálatas 5:13 😉 como filhos e filhas do Senhor Todo-Poderoso e, portanto, herdeiros de Deus; e não usar sua liberdade como manto de maldade – ?a??a? , de maldade. Embora você seja realmente libertado do domínio do pecado e de Satanás, do mundo e da carne, mas não da sujeição a magistrados; portanto, não use sua liberdade de modo que, sob pretexto dela, seja culpado de desobediência a governadores ou qualquer outra maldade; mas aja em todas as coisas como servos de Deus – observando todas as suas leis e cumprindo todos os deveres que ele exige. Honre todos os homens – Como sendo feitos à imagem de Deus, seres inteligentes, livres e imortais; comprado pelo sangue de seu Filho, e designado para o seu reino eterno. Ame a irmandade – Todos os verdadeiros cristãos. Medo, reverência e obedeça a Deus. Honre o rei – a quem Deus colocou sobre você. Preste a ele todo o respeito, tanto em afeto quanto em ação, que as leis de Deus e do homem exigem. Talvez não haja exemplos mais refinados e mais fortes do estilo lacônico em nenhum lugar do que nesta passagem. É notável que o apóstolo exija que os cristãos honrem o imperador romano, apesar de um grande perseguidor e de caráter muito abandonado.
Comentário de E.W. Bullinger
usando = tendo.
cloke . Grego. epikalumma. Só aqui. A palavra kalumma apenas em 2 Coríntios 3: 13-16 .
servos . App-190.
Comentário de John Calvin
16 Como livre Isto é dito como antecipação, para que ele evite as coisas às quais normalmente se opõe com relação à liberdade dos filhos de Deus. Pois, como os homens são naturalmente engenhosos em se apossar do que pode ser para sua vantagem, muitos, no início do Evangelho, se consideravam livres para viver apenas para si mesmos. Essa opinião marcante, então, é o que Pedro corrige; e ele mostra brevemente o quanto a liberdade dos cristãos difere da licenciosidade desenfreada. E, em primeiro lugar, ele nega que exista algum véu ou pretexto para a iniquidade, com o qual ele sugere, que não há liberdade para ferir nossos vizinhos ou prejudicar os outros. A verdadeira liberdade, então, é aquela que não prejudica ou fere ninguém. Para confirmar isso, ele declara que aqueles que são livres, servem a Deus. É óbvio, portanto, para concluir, que obtemos liberdade, a fim de prestar mais prontamente e mais prontamente obediência a Deus; pois não é outro senão a libertação do pecado; e o domínio é tirado do pecado, para que os homens se tornem obedientes à justiça.
Em suma, é uma servidão livre e uma liberdade de servir. Pois, como devemos ser servos de Deus, para que possamos usufruir desse benefício, é necessária moderação no uso dele. Desse modo, de fato, nossas consciências se tornam livres; mas isso nos impede de não servir a Deus, que exige que também sejamos sujeitos aos homens.
Comentário de Adam Clarke
Como livres – Os judeus fingiram que eram um povo livre e deviam lealdade a Deus somente; por isso eles estavam continuamente se rebelando contra o governo romano, ao qual Deus os havia submetido por causa de sua rebelião contra ele: assim eles usaram sua liberdade como manto de maldade – como pretexto de rebelião, e com isso se esforçaram para reivindicar seus desacreditados e rebeldes. conduta.
Mas como servos de Deus – estes estavam livres do pecado e de Satanás, mas eram servos de Deus – obrigados a obedecê-lo; e, como ele tinha o dever de obedecer ao magistrado civil, eles serviram a Deus submetendo-se a todas as ordenanças do homem por amor do Senhor.
Comentário de Thomas Coke
1 Pedro 2:16 . Como livres – Os gentios, ao se tornarem cristãos, foram libertados da escravidão do pecado; eles também estavam livres da sujeição à lei mosaica: eles se tornaram o povo do Senhor e homens livres. Tais privilégios poderiam ter exaltado suas mentes, de modo a fazê-los encarar como uma indignidade obedecer aos magistrados pagãos. São Pedro, portanto, recomenda uma sujeição devida ao imperador pagão e aos governados por ele; não obstante, eram o povo e os homens livres do Senhor e deveriam se comportar como tais. A palavra ?a??a geralmente significa malícia, às vezes maldade em geral; mas aqui parece ser entendido mais particularmente sobre sedição ou rebelião. A palavra ‘ ?p??a??µµa não significa uma capa, mas qualquer cobertura. Beza acha que é aqui uma alusão ao costume antigo de escravos que haviam sido mortos, andando com um boné na cabeça. Esses gentios, ao se tornarem cristãos, haviam se tornado ultimamente os homens livres do Senhor; mas não deviam fazer do limite da liberdade uma pretensão de sedição e rebelião. Josefo já notou em muitos lugares os judeus se rebelando contra os romanos sob essa pretensão de que eles eram um povo livre. Ver João 8:33 . Foi a tentativa deles de afastar a sujeição aos romanos, que provocou sua destruição; e essa guerra, é provável, agora estava realmente iniciada. Os cristãos eram livres; mas não era inconsistente com a liberdade cristã deles obedecer aos magistrados civis, sejam supremos ou subordinados. Eles não estavam livres da lei das nações, assim como da lei de Cristo; – embora, a esse respeito, os servos de Deus. O fato de a liberdade dos cristãos ser consistente com o fato de serem servos de Deus também sugere que Romanos 6: 16-22 . 1 Coríntios 7:22 . Quando, ao abraçar o Evangelho, foram abençoados com liberdade cristã, foram submetidos a obrigações mais rigorosas de prestar honra e homenagem a quem deviam; embora a quem eles eram devidos, o evangelho não determine absolutamente, mas deixa que isso seja determinado pelas circunstâncias e pela lei das nações. O Dr. Heylin observa, sobre este e o versículo anterior: “É errado não parar a boca da calúnia, quando isso pode ser feito por uma inocência prudente. Suponho, portanto, que o significado de 1 Pedro 2:16 seja: Livre como você é das considerações humanas, e sem nenhuma restrição sobre o que os homens dizem de você – pois você sabe que eles são ignorantes e tolos – , você não deve fazer dessa noção de liberdade cristã uma capa ou pretensão de deixar de obviar, como na medida do possível, suas perversas censuras por um comportamento discreto: livre como você é dos homens, ainda assim você é um servo de Deus; e o serviço dele o obriga a não dispensar cargos desnecessários “.
Comentário de John Wesley
Tão livre, e não usando sua liberdade como uma brincadeira de maldade, mas como servos de Deus.
Como livre – mas obedecendo aos governadores, pelo amor de Deus.
Referências Cruzadas
Mateus 23:14 – “Ai de vocês, mestres da lei e fariseus, hipócritas! Vocês devoram as casas das viúvas e, para disfarçar, fazem longas orações. Por isso serão castigados mais severamente.
João 8:32 – E conhecerão a verdade, e a verdade os libertará”.
João 15:22 – Se eu não tivesse vindo e lhes falado, não seriam culpados de pecado. Agora, contudo, eles não têm desculpa para o seu pecado.
Romanos 6:18 – Vocês foram libertados do pecado e tornaram-se escravos da justiça.
Romanos 6:22 – Mas agora que vocês foram libertados do pecado e se tornaram escravos de Deus, o fruto que colhem leva à santidade, e o seu fim é a vida eterna.
1 Coríntios 7:22 – Pois aquele que, sendo escravo, foi chamado pelo Senhor, é liberto e pertence ao Senhor; semelhantemente, aquele que era livre quando foi chamado, é escravo de Cristo.
Gálatas 5:1 – Foi para a liberdade que Cristo nos libertou. Portanto, permaneçam firmes e não se deixem submeter novamente a um jugo de escravidão.
Gálatas 5:13 – Irmãos, vocês foram chamados para a liberdade. Mas não usem a liberdade para dar ocasião à vontade da carne; pelo contrário, sirvam uns aos outros mediante o amor.
Efésios 6:6 – Obedeçam-lhes não apenas para agradá-los quando eles os observam, mas como escravos de Cristo, fazendo de coração a vontade de Deus.
Colossenses 3:24 – sabendo que receberão do Senhor a recompensa da herança. É a Cristo, o Senhor, que vocês estão servindo.
1 Tessalonicenses 2:5 – Vocês bem sabem a nossa linguagem nunca foi de bajulação nem de pretexto para ganância; Deus é testemunha.
Tiago 1:25 – Mas o homem que observa atentamente a lei perfeita que traz a liberdade, e persevera na prática dessa lei, não esquecendo o que ouviu mas praticando-o, será feliz naquilo que fizer.
Tiago 2:12 – Falem e ajam como quem vai ser julgado pela lei da liberdade;
2 Pedro 2:19 – Prometendo-lhes liberdade, eles mesmos são escravos da corrupção, pois o homem é escravo daquilo que o domina.
Judas 1:4 – Pois certos homens, cuja condenação já estava sentenciada há muito tempo, infiltraram-se dissimuladamente no meio de vocês. Estes são ímpios, e transformam a graça de nosso Deus em libertinagem e negam Jesus Cristo, nosso único Soberano e Senhor.