Estudo de Apocalipse 12:1 – Comentado e Explicado

Apareceu em seguida um grande sinal no céu: uma Mulher revestida do sol, a lua debaixo dos seus pés e na cabeça uma coroa de doze estrelas.
Apocalipse 12:1

Comentário de Albert Barnes

E apareceu uma grande maravilha no céu – naquele mundo celestial assim divulgado, na própria presença de Deus, ele viu o símbolo impressionante e notável que ele passa a descrever. A palavra “maravilha” – geralmente significa algo extraordinário, ou milagroso, e é comumente traduzida como “sinal”. Ver Mateus 12: 38-39 ; Mateus 16: 1 , Mateus 16: 3-4 ; Mateus 24: 3 , Mateus 24:24 , Mateus 24:30 ; Mateus 26:48 ; Marcos 8: 11-12 ; Marcos 13: 4 ; Marcos 13:22 ; Marcos 16:17 ; Marcos 16:20 ; em tudo o que, e em muitos outros lugares do Novo Testamento, é traduzido como “sinal”, e principalmente no sentido de “milagre”. Quando usado no sentido de um milagre, refere-se ao fato de que o milagre é um sinal ou símbolo pelo qual o poder ou propósito divino é conhecido. Às vezes, a palavra é usada para denotar “um sinal de coisas futuras” – um presságio ou presságio de eventos futuros; isto é, algumas aparências notáveis ??que prenunciam o futuro. Assim em Mateus 16: 3 ; “Sinais dos tempos”; isto é, os eventos milagrosos que prenunciam a vinda do Messias em seu reino. Assim também em Mateus 24: 3 , Mateus 24:30 ; Marcos 13: 4 ; Lucas 21: 7 ; Lucas 21:11 . Este parece ser o significado aqui, que a mulher que apareceu dessa maneira notável era um presságio ou sinal do que deveria ocorrer.

Uma mulher vestida com o sol – brilhante, esplêndida, gloriosa, como se os raios de sol fossem seu traje. Compare Apocalipse 1:16 ; Apocalipse 10: 1 ; ver também Apocalipse 12: 2 . O esplendor da luz do sol foi projetado para denotar o brilho do evangelho? A lua é projetada para representar a luz comparativamente fraca da dispensação judaica? O fato de ela estar de pé sobre a lua ou sob os pés dela foi designado para denotar a superioridade do evangelho à dispensação judaica? Tal suposição dá muita beleza ao símbolo e não é estranha à natureza da linguagem simbólica.

E sobre a cabeça dela uma coroa de doze estrelas – Um diadema no qual foram colocadas doze estrelas. Ou seja, havia doze pedras brilhantes na coroa que ela usava. Obviamente, isso aumentaria muito a beleza da visão; e não há dúvida de que o número doze aqui é significativo. Se a mulher aqui é projetada para simbolizar a igreja, então o número doze tem, com toda probabilidade, alguma alusão às doze tribos de Israel como sendo um número que provavelmente alguém que nasceu e foi educado como judeu ( compare Tiago 1: 1 ), ou aos doze apóstolos – uma alusão que, pode-se supor, seria mais provável que um apóstolo fizesse. Compare Mateus 19:28 ; Apocalipse 21:14 .

Comentário de Joseph Benson

Apocalipse 12: 1-5 . E apareceu uma mulher vestida com o sol – “Era um costume bem conhecido”, diz Lowman, “na época desta profecia, representar as várias virtudes e sociedades públicas, pela figura de uma mulher de alguma maneira peculiar. vestido, muitos dos quais podem ser vistos nas moedas romanas; em particular, Salus, o emblema de segurança e proteção, é representado como uma mulher de pé sobre um globo, para representar a segurança do mundo sob os cuidados do imperador. A consagração dos imperadores romanos é expressa em suas moedas por uma lua e estrelas, como em duas de Faustina, para expressar um grau de glória superior a qualquer outro na terra. Nunca houve uma imagem mais expressiva de honra e dignidade do que essa na visão: permanecer no meio de uma glória feita pelos raios do sol; e na lua, como acima da baixa condição deste mundo sublunário; usar uma coroa cravejada de estrelas do céu, como jóias, é algo mais sublime do que qualquer coisa pela qual a antiguidade tenha representado suas sociedades, virtudes ou divindades ”. O Bispo Newton explica isso e os cinco versículos seguintes, como segue: João retoma seu assunto desde o início e representa a igreja ( Apocalipse 12: 1-2 ) como mulher e mãe que dá filhos a Cristo. Ela está vestida com o sol, investida com os raios de Jesus Cristo, o Sol da justiça; tendo a lua – As novas luas e festivais judaicos, bem como todas as coisas sublunares; sob seus pés, e sobre sua cabeça uma coroa de doze estrelas – Um emblema de seu ser sob a luz e a orientação dos doze apóstolos. E ela, estando grávida, chorava, trabalhava de parto e sofria de parto – São Paulo fez uso da mesma metáfora e a aplicou à sua pregação e propagação do evangelho, no meio de tribulações e perseguições, Gálatas 4:19 . Mas as palavras de São João são muito mais fortes e expressam de maneira mais enfática as dores e lutas que a igreja sofreu desde a primeira publicação do evangelho até a época de Constantino, o Grande, quando ela foi aliviada de alguma forma por suas dores, e trouxe um libertador. Ao mesmo tempo, apareceu um grande dragão vermelho – que é o conhecido sinal ou símbolo do diabo e Satanás, e de seus agentes e instrumentos. Encontramos os reis e o povo do Egito, que foram os grandes perseguidores da igreja primitiva de Israel, distinguidos por esse título nos Salmos 74:13 ; Isaías 51: 9 ; Ezequiel 29: 3 ; e com tanta razão e propriedade pode o povo e imperadores de Roma, que eram os grandes perseguidores da igreja primitiva de Cristo, ser chamados com o mesmo nome, pois foram atuados pelo mesmo princípio. Por isso, o império romano foi aqui figurado, os caracteres e atributos do dragão claramente evidenciam. Ele é um grande dragão vermelho; e roxo ou escarlate era a cor distintiva dos imperadores romanos, cônsules e generais; como tem sido desde os papas e cardeais. Suas sete cabeças, como o anjo depois ( Apocalipse 17: 9-10 ), explica a visão, aludem às sete montanhas sobre as quais Roma foi construída, e às sete formas de governo que prevaleceram ali sucessivamente. Seus dez chifres tipificam os dez reinos nos quais o império romano estava dividido; e as sete coroas em suas cabeças indicam que naquele tempo o poder imperial estava em Roma, a ‘cidade alta, sentada em sete colinas, que preside o mundo inteiro’, como Propertius descreve, livro 3. Seu rabo também ( Apocalipse 12: 4 ) desenhou a terceira parte das estrelas do céu e as lançou à terra – isto é, ele submeteu a terceira parte dos príncipes e potentados da terra; e o império romano, como vimos antes, é representado como a terceira parte do mundo. Ele estava diante da mulher, que estava pronta para ser libertada, para devorar seu filho assim que nasceu – e os imperadores e magistrados romanos mantiveram um olhar ciumento e atento sobre os cristãos desde o início. Como Faraó lançou armadilhas para os filhos dos hebreus, e Herodes para o menino, Cristo, filho de Maria; o mesmo fez o dragão romano para o místico Cristo, o filho da igreja, para que ele pudesse destruí-lo ainda na infância. Mas, apesar do ciúme dos romanos, o evangelho foi amplamente difundido e propagado, e a igreja trouxe muitos filhos a Cristo; e, com o tempo, como foram promovidos ao império. Ela deu à luz um filho varão, que deveria governar todas as nações com uma barra de ferro, Apocalipse 12: 5 – Foi predito que Cristo reinaria sobre as nações, Salmos 2: 9 ; mas Cristo, que é invisível nos céus, governa visivelmente os magistrados, príncipes e imperadores cristãos. Portanto, foi prometido antes aos cristãos em geral ( Apocalipse 2: 26-27 ). Aquele que vencer e guardar minhas palavras até o fim, darei poder sobre as nações, etc. Mas deveria parecer que Constantino estava aqui particularmente destinado, para cuja vida o dragão Galério deu muitas armadilhas, mas ele providencialmente escapou de todas; e, apesar de toda oposição, foi arrebatado ao trono de Deus – não somente foi assegurado pela proteção divina, mas foi promovido ao trono imperial, chamado trono de Deus; pois ( Romanos 13: 1 ), não há poder senão de Deus, etc. Ele também governou todas as nações com uma barra de ferro; pois ele tinha não apenas os romanos, que antes haviam perseguido a igreja, sob seu domínio, mas também subjugavam os citas, os sármatas e outras nações bárbaras, que nunca haviam sido submetidos ao império romano; e, como Spanheim nos informa, ainda existem medalhas e moedas suas com estas inscrições: O subjugador das nações bárbaras; o conquistador de todas as nações; em todo lugar um conquistador; e similar. Além disso, Apocalipse 12: 6 , da mulher que foge para o deserto por mil duzentos e sessenta dias, é dito por meio de prolepsia ou antecipação. Pois a guerra no céu entre Michael e o dragão, e outros eventos subsequentes, foram anteriores, em ordem de tempo, ao voo da mulher para o deserto; mas antes que o profeta passe para um novo assunto, ele faz um relato geral do que aconteceu com a mulher depois e entra mais nos detalhes em seu devido lugar.

Comentário de E.W. Bullinger

E . . heaven = E um grande sinal foi visto no céu.

apareceu = foi visto. App-133.

maravilha. App-176. O que se segue é um sinal.

céu. Ver Apocalipse 3:12 .

mulher. ie Israel. Ver João 16:21 .

doze estrelas. Provavelmente os signos zodiacais, representando a nação de Israel em embriões. Veja App-12.

Comentário de Adam Clarke

Apareceu uma grande maravilha no céu; uma mulher vestida de sol – Que a mulher aqui representa a verdadeira Igreja de Cristo, a maioria dos comentaristas concorda. Em outras partes do Apocalipse, a pura Igreja de Cristo é evidentemente retratada por uma mulher. Em Apocalipse 19: 7 , uma grande multidão é representada como dizendo: “Vamos nos alegrar e nos alegrar, e dar-lhe honra; porque o casamento do Cordeiro chegou, e sua esposa se preparou”. Em Apocalipse 21: 9 , um anjo fala com São João, dizendo: “Venha aqui, mostrarei a Noiva, a esposa do Cordeiro”. O significado da Igreja Cristã aparecerá também quando ela estiver vestida com o sol, um impressionante emblema de Jesus Cristo, o Sol da justiça, a luz e a glória da Igreja; pois o semblante do Filho de Deus é como o sol brilha em sua força. A mulher tem: –

A lua sob seus pés – o bispo Newton entende isso da adoração típica judaica e, de fato, o sistema mosaico de ritos e cerimônias não poderia ter sido melhor representado, pois era a sombra das coisas boas que estavam por vir. A lua é a menos luz, dominando a noite e derivando toda a sua iluminação do sol; da mesma maneira, a dispensação judaica era a brilhante noite de luar do mundo e possuía uma porção da gloriosa luz do evangelho. Ao nascer do sol, a noite termina e a luz lunar não é mais necessária, pois o sol que a ilumina brilha sobre a terra; exatamente da mesma maneira, todo o sistema judaico de tipos e sombras foi substituído pelo nascimento, vida, crucificação, morte, ressurreição, ascensão e intercessão de Jesus Cristo. Sobre a cabeça da mulher é: –

Uma coroa de doze estrelas – Uma representação muito significativa dos doze apóstolos, que foram os primeiros fundadores da Igreja Cristã e por quem o Evangelho foi pregado em grande parte do império romano com sucesso surpreendente. “Os que são sábios brilharão como o brilho do firmamento; e os que converterão muitos em justiça, como as estrelas para todo o sempre.” Daniel 12: 3 .

Comentário de Thomas Coke

Apocalipse 12: 1. – Chegamos agora a uma segunda representação do mesmo terceiro período de profecia; isto é, um estado da igreja e do mundo, nos dias da voz do sétimo anjo, ou enquanto a mulher, que fugiu para o seu lugar no deserto, foi nutrida ali por um tempo, tempos e meio tempo . Ver Apocalipse 12: 6 ; Apocalipse 12:14 . Como a representação anterior, Apocalipse 11, na qual as testemunhas profetizaram, mostrou que a verdadeira religião deveria ser preservada entre alguns poucos confessores fiéis, embora em constante estado de severa perseguição; então isso representa o estado da igreja, sob a figura de uma mulher perseguida para voar em lugares desartes para se esconder, mas preservada e alimentada ali, apesar de todos os esforços de uma serpente furiosa , pronta para destruí-la. Isso descreve claramente um estado afligido e perseguido da igreja em geral, durante esse período; em que a adoração falsa e idólatra prevalecerá grandemente, e a profissão fiel da verdadeira religião exporá os homens a um grande perigo. Que, no entanto, os verdadeiros adoradores de Deus ainda devem ser preservados, embora em um estado obscuro, e habilitados, apesar de toda oposição, a manter e manter a verdade até o fim. O bispo Newton observa que a maioria dos melhores comentaristas divide este livro do Apocalipse em duas partes; – o livro selado com sete selos e o livrinho. Mas acontece, infelizmente, que, de acordo com sua divisão, o livro menor é feito para conter tanto ou mais que o maior; enquanto que, na verdade, o livrinho nada mais é do que uma parte do livro selado e é adicionado como um codicil ou apêndice. Nós também (continua o Bispo), dividiríamos a Revelação em duas partes, ou melhor, o livro assim se divide: pois a parte anterior prossegue, como vimos, em uma série regular e sucessiva, desde os dias do apóstolo até a consumação da revelação. todas as coisas. Nada pode ser acrescentado, mas deve estar em algum lugar dentro da bússola desse período: deve, em certa medida, ser uma retomada dos mesmos assuntos; e esta última parte pode ser considerada como uma ampliação e ilustração da primeira. Várias coisas que foram tocadas apenas, e entregues em dicas escuras antes, precisam ser mais copiosamente tratadas e colocadas sob uma luz mais forte. Foi dito que a besta deveria fazer guerra contra as testemunhas e vencê-las: quem ou o que é a besta , podemos razoavelmente conjecturar de fato, mas o próprio apóstolo explicará com mais segurança. As transações da sétima trombeta são resumidas e compreendidas em alguns versículos; mas veremos os detalhes ramificados e ampliados em tantos capítulos. Em suma, esta última parte é projetada como um complemento à primeira; completar o que era deficiente, explicar o que era duvidoso, ilustrar o que era obscuro: e como o primeiro descreve mais particularmente os destinos do império romano, então este último descreve mais especialmente os da igreja cristã.

Uma mulher, vestida com o sol, – Era um costume bem conhecido, na época desta profecia, representar as várias virtudes e sociedades públicas, pela figura de uma mulher em algum traje peculiar; muitos dos quais podem ser vistos nas moedas romanas. Em particular, o salus, o emblema de segurança e proteção, é representado como uma mulher, de pé sobre um globo, para representar a segurança do mundo sob os cuidados do imperador. A consagração dos imperadores romanos é expressa em suas moedas por uma lua e estrelas; para significar, um grau de glória superior a qualquer um na terra. Nunca houve uma imagem mais expressiva de honra e dignidade do que essa na visão diante de nós. Ficar no meio de uma glória, feita pelos raios do sol e sobre a lua, como acima da baixa condição deste mundo sublunário, – e usar uma coroa cravejada de estrelas do céu, como jóias; é algo infinitamente mais sublime do que qualquer coisa pela qual a antiguidade tenha representado suas sociedades, suas virtudes ou divindades. O leitor pode observar ainda nesta representação, se quiser, com o Sr. Mede, a igreja que brilha ao redor, pela fé de Cristo, o Sol da justiça; pisar sob os rudimentos do mundo, sejam sombras judaicas ou superstições gentias; e glorioso, com as bandeiras da prole apostólica. Ou ele pode considerar, com o Sr. Waple, que a doutrina apostólica é o principal ornamento, coroa e glória da igreja. Mas, por mais que ele escolha uma ou outra dessas alusões mais particulares, isso continuará sendo um significado geral seguro: que as bênçãos da verdadeira religião, na revelação de Jesus Cristo, como ensinadas por seus apóstolos, isto é, do verdadeiro cristão fé, merecem a mais alta estima e honra, por mais que sejam desprezados pelo mundo. Ver em Apocalipse 12: 6 .

Comentário de John Wesley

E um grande sinal foi visto no céu – não apenas por São João, mas muitos espectadores celestes representados na visão. Um sinal significa algo que tem uma aparência incomum e da qual inferimos que algo incomum se seguirá. Uma mulher – O emblema da igreja de Cristo, como ela é originalmente de Israel, embora construída e ampliada por todos os lados pela adição de convertidos pagãos; e como ela aparecerá daqui em diante, quando todos os seus “ramos naturais forem novamente” enxertados “. Ela está atualmente na terra; e, no entanto, com relação à sua união com Cristo, pode-se dizer que está no céu, Efésios 2: 6 Portanto, ela é descrita como agredida e defendida no céu, Apocalipse 12: 4 , Apocalipse 12: 7. Vestida com o sol, a lua sob os pés e na cabeça uma coroa de doze estrelas – Essas expressões figurativas devem ele interpretou de modo a preservar a devida proporção entre eles. Assim, no sonho de Joseph, o sol apodreceu seu pai; a lua, sua mãe; as estrelas, seus filhos. Pode haver alguma semelhança aqui; e como a profecia indica o “poder sobre todas as nações”, talvez o sol possa dizer o mundo cristão; a lua, os maometanos, que também carregam a lua em suas bandeiras; e a coroa de doze estrelas, as doze tribos de Israel; que são menores que as sol e Lua. O capítulo inteiro responde ao estado da igreja desde o nin século até agora.