Estudo de Gênesis 49:1 – Comentado e Explicado

Jacó chamou seus filhos e lhes disse: "Reuni-vos, porque eu quero anunciar-vos o que vos há de acontecer nos dias vindouros:
Gênesis 49:1

Comentário de Albert Barnes

E Jacó chamou seus filhos – Isto é feito por mensageiros que vão a suas várias habitações e pastagens e os convocam à sua presença. E ele disse. Essas palavras introduzem seu endereço moribundo. “Reúnam-se.” Embora exista um endereço especial para cada um, ele deve estar na platéia de todo o resto, para a instrução de toda a família. “O que acontecerá com você nos dias seguintes.” Os dias posteriores são os tempos que intervêm entre o falante e o fim da raça humana. O começo do homem foi no sexto dia da última criação. O fim de sua carreira estará na dissolução dos céus e da terra então chamados a existir, e a nova criação que somos ensinados será conseqüente. A esse intervalo, a profecia tem referência em geral, embora ocasionalmente penetre além do véu que separa o presente da criação futura.

O profeta tem sua mente cheia dos objetos e eventos do presente e do passado, e destes deve desenhar suas imagens para o futuro e expressá-las na linguagem atual de seus dias. Para interpretar suas palavras, portanto, devemos ascender aos seus dias, examinar seu uso da fala, distinguir as formas transitórias nas quais a verdade pode aparecer e nos apegarmos à essência constante que pertence a todas as idades. “Ouvi, filhos de Jacó; e dê ouvidos a Israel, seu pai. ” Este é um espécime do paralelo sintético ou sinônimo. É um bom exemplo da equivalência e, ao mesmo tempo, da distinção entre Jacó e Israel. Ambos se aplicam à mesma pessoa e à raça da qual ele é o chefe. Um refere-se ao natural, o outro ao espiritual. A distinção é semelhante à existente entre Elohim e Yahweh: o primeiro designa o Deus eterno, antecedente de toda a criação e, portanto, igualmente relacionado a todo o universo; o segundo, o Deus auto-existente, subseqüente à criação de seres inteligentes, e especialmente relacionado a eles, como o governador moral, o guardião da aliança e o executor da promessa.

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 49: 1 . Chamado – Jacó, sensível que sua última hora se aproximava, e tendo terminado de abençoar os dois filhos de José, como é relatado em detalhes no capítulo anterior, agora chama todos os seus filhos juntos, para que ele possa levar sua farewel deles.

O que acontecerá com você – Temos nas Escrituras muitos casos de pais convocando seus filhos, ou magistrando as pessoas sob sua responsabilidade, para atender às suas últimas palavras, cap. Gênesis 27: 4 . 1 Reis 2: 1 . Josué 23; Josué 24. onde as declarações, exceto no caso de Isaque, devem ser consideradas mais como orações por sua posteridade, ou como instruções para sua conduta, do que à luz de profecias. Mas, na notável profecia que temos diante de nós, temos, por assim dizer, um epítome da história da nação mais extraordinária que já existiu, por quase quinhentos anos. Temos fatos tão remotos, e alguns deles tão extraordinários, preditos, que, como estão infinitamente além da penetração da sagacidade humana, devem ser permitidos por todo pesquisador justo, quando ele vê exatamente como eles foram cumpridos, ter foi ditado pelo Espírito infalível de DEUS.

Uma opinião prevaleceu muito cedo no mundo, que a alma, quando estava quase se afastando do corpo, adquiriu uma faculdade de presagiar. Sócrates e seus discípulos parecem ter sido persuadidos da verdade, como somos informados por Platão e Xenofonte; e Tully relata muitos casos em prova disso e cita Homer nesse sentido. Se essa era uma noção popular no tempo de Jacó, não é material perguntar: é altamente provável, no entanto, que seus filhos, que estavam bem familiarizados com a relação que houve entre DEUS e seus pais, estivessem convencidos de que a voz de seus pais foi para eles naquele momento, como os oráculos de Deus, e que eles deram crédito a ele de acordo.

Nos últimos dias – Depois do tempo. A frase ????? No final dos dias, o ?????? não é usado para o tempo que está chegando imediatamente, mas apenas para um tempo futuro remoto, como aparecerá na consulta Números 24:14 . Deuteronômio 4:30 ; Deuteronômio 31:29 . Daniel 2:28 ; Daniel 10:14 . E como nenhum dos filhos de Jacó, ou qualquer de seus descendentes, até a quarta ou quinta geração, possuía as porções que lhes foram atribuídas, podemos deduzir do evento que, com essas palavras, devemos entender o tempo que passou desde a colonização do povo. Israelitas em Canaã à sua dissolução geral como tribos distintas.

Comentário de Adam Clarke

O que acontecerá com você nos últimos dias – É evidente disso, e de fato de toda a tez dessas importantes profecias, que os doze filhos de Jacó tinham muito pouca preocupação neles, considerados pessoalmente, como deveriam ser cumpridos em os últimos dias, isto é, em tempos remotos a esse período e, conseqüentemente, à posteridade deles, e não a si mesmos ou a suas famílias imediatas. Todas essas declarações proféticas, inclusive de Gênesis 49: 2-27, são apresentadas em linguagem fortemente figurativa e na forma poética, que, em toda tradução, deve ser preservada o mais próximo possível, tornando a linha de versão alinhada com o original. Essa ordem seguirei nas notas seguintes, sempre propondo o versículo primeiro, na tradução mais literal possível, linha a linha com o hebraico após a forma hemística, da qual o sentido aparecerá mais prontamente; mas, ao texto hebraico e à versão comum, o leitor é finalmente referido.

1. Juntem-se e ouçam, ó filhos de Jacó! E ouça a Israel, seu pai.

O bispo Newton observou justamente que Jacó havia recebido uma bênção dupla, espiritual e temporal; a promessa de ser progenitora do Messias e a promessa da terra de Canaã. A terra prometida ele poderia dividir entre seus filhos como quisesse, mas o outro deve ser confinado a um de seus filhos; ele, portanto, atribui a cada filho uma porção na terra de Canaã, mas limita a descida da semente abençoada à tribo de Judá. Alguns se esforçaram bastante e aprenderam o trabalho para mostrar que era uma opinião geral dos antigos que a alma, pouco tempo antes de sua partida do corpo, fica dotada de certa medida do dom profético ou previsão; e que esse provavelmente era o caso de Jacob. Mas seria depreciativo a dignidade das profecias apresentadas neste capítulo, supor que elas vieram por outros meios que não a inspiração direta, quanto ao assunto principal, embora certas circunstâncias pareçam ser deixadas ao próprio patriarca, no qual ele pode expressar seus próprios sentimentos como pai e como juiz. Isto é surpreendentemente evidente: 1. No caso de Rúben, de quem ele havia recebido o insulto mais grosseiro, porém a passagem relativa a ele pode ser entendida; e 2. No caso de José, o ternamente amado filho de sua amada esposa Raquel, na profecia a respeito de quem ele dá vazão total a todas aquelas emoções ternas e afetuosas que, como pai e marido, lhe dão crédito infinito .

1. Rúben, meu primogênito és tu! A minha força e o auge da minha força, excelência em eminência e excelência em poder:

4. Derramando como as águas: – não te sobressairás, porque subiste ao leito de teu pai; – então contaminaste; ao meu sofá ele subiu!

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 49: 1 . Chamado – Jacó, sensível que sua última hora se aproximava, e tendo terminado de abençoar os dois filhos de José, como é relatado em detalhes no capítulo anterior, agora chama todos os seus filhos juntos, para que ele possa levar sua farewel deles.

O que acontecerá com você – Temos nas Escrituras muitos casos de pais convocando seus filhos, ou magistrando as pessoas sob sua responsabilidade, para atender às suas últimas palavras, cap. Gênesis 27: 4 . 1 Reis 2: 1 . Josué 23; Josué 24. onde as declarações, exceto no caso de Isaque, devem ser consideradas mais como orações por sua posteridade, ou como instruções para sua conduta, do que à luz de profecias. Mas, na notável profecia que temos diante de nós, temos, por assim dizer, um epítome da história da nação mais extraordinária que já existiu, por quase quinhentos anos. Temos fatos tão remotos, e alguns deles tão extraordinários, preditos, que, como estão infinitamente além da penetração da sagacidade humana, devem ser permitidos por todo pesquisador justo, quando ele vê exatamente como eles foram cumpridos, ter foi ditado pelo Espírito infalível de DEUS.

Uma opinião prevaleceu muito cedo no mundo, que a alma, quando estava quase se afastando do corpo, adquiriu uma faculdade de presagiar. Sócrates e seus discípulos parecem ter sido persuadidos da verdade, como somos informados por Platão e Xenofonte; e Tully relata muitos casos em prova disso e cita Homer nesse sentido. Se essa era uma noção popular no tempo de Jacó, não é material perguntar: é altamente provável, no entanto, que seus filhos, que estavam bem familiarizados com a relação que houve entre DEUS e seus pais, estivessem convencidos de que a voz de seus pais foi para eles naquele momento, como os oráculos de Deus, e que eles deram crédito a ele de acordo.

Nos últimos dias – Depois do tempo. A frase ????? No final dos dias, o ?????? não é usado para o tempo que está chegando imediatamente, mas apenas para um tempo futuro remoto, como aparecerá na consulta Números 24:14 . Deuteronômio 4:30 ; Deuteronômio 31:29 . Daniel 2:28 ; Daniel 10:14 . E como nenhum dos filhos de Jacó, ou qualquer de seus descendentes, até a quarta ou quinta geração, possuía as porções que lhes foram atribuídas, podemos deduzir do evento que, com essas palavras, devemos entender o tempo que passou desde a colonização do povo. Israelitas em Canaã à sua dissolução geral como tribos distintas.

Comentário de John Calvin

1. E Jacó ligou . No capítulo anterior, as bênçãos a Efraim e Manassés estavam relacionadas a Gênesis 48: 1 , porque, antes que Jacó tratasse o estado de toda a nação prestes a brotar dele, era certo que esses dois netos fossem inseridos no corpo de seus filhos. Agora, como se carregado acima dos céus, ele anuncia, não no caráter de um homem, mas como da boca de Deus, qual será a condição de todos eles, por muito tempo. E será oportuno primeiro observar que, como ele tinha treze filhos, ele coloca diante de seu ponto de vista, em cada uma de suas pessoas, o mesmo número de nações ou tribos: em que agir o brilho admirável de sua fé é conspícuo. Pois, como ouvira muitas vezes do Senhor que sua semente deveria ser aumentada para uma multidão de pessoas, esse oráculo é para ele como um espelho sublime, no qual ele pode perceber coisas profundamente ocultas do sentido humano. Além disso, essa não é uma simples confissão de fé, pela qual Jacó testemunha que espera o que lhe foi prometido pelo Senhor; mas ele se eleva superior aos homens, no intérprete e embaixador de Deus, para regular o futuro estado da Igreja. Agora, já que alguns intérpretes consideraram essa profecia nobre e magnífica, eles pensaram que ela não seria adornada com sua dignidade adequada, a menos que extraíssem dela certos novos mistérios. Assim, aconteceu que, esforçando-se sinceramente em obter alegorias profundas, eles se afastaram do sentido genuíno das palavras e corromperam, por suas próprias invenções, o que é entregue aqui para a sólida edificação dos piedosos. Mas, para não depreciarmos o sentido literal, como se não contivesse especulações suficientemente profundas, vamos marcar o desígnio do Espírito Santo. Em primeiro lugar, os filhos de Jacó são informados de antemão, de sua futura fortuna, para que possam se conhecer como objetos do cuidado especial de Deus; e que, embora o mundo inteiro seja governado por sua providência, eles não obstante são preferidos a outras nações como membros de sua própria casa. Parece aparentemente uma coisa mesquinha e desprezível, que seja prometida à tribo de Judá uma região produtora de videiras, que deve produzir abundância de vinho de escolha, e uma rica em pastores, que deve fornecer leite. Mas se alguém considerar que o Senhor, por meio deste, está dando uma prova ilustre de sua própria eleição, descendo, como o pai de uma família, aos cuidados com a comida, e também mostrando, em poucas coisas, que ele está unido pela vínculo sagrado de uma aliança com os filhos de Abraão, ele não procurará um mistério mais profundo. Em segundo lugar; a esperança da herança prometida é novamente renovada para eles. E, portanto, Jacó, como se ele os colocasse em posse da terra por sua própria mão, expõe familiarmente, e como em um caso realmente presente, que tipo de habitação deve pertencer a cada um deles. A confirmação de um assunto tão sério pode parecer desprezível para os leitores sãos e prudentes? É, no entanto, o principal desígnio de Jacó mais corretamente apontar de onde um rei deveria surgir entre eles, quem deveria lhes trazer felicidade completa. E dessa maneira, ele explica o que havia sido prometido obscuramente, a respeito da semente abençoada. Nessas coisas, há um peso tão grande que o simples tratamento delas, se éramos intérpretes habilidosos, deveria justamente nos transportar com admiração. Mas (omitindo todas as outras coisas), uma vantagem de nenhum tipo comum consiste nesse único ponto, que a boca de homens impuros e profanos, que livremente diminuem a credibilidade de Moisés, está fechada, para que eles não ousem mais argumentar que ele não falou por impulso celestial. Imaginemos que Moisés não relata o que Jacó profetizou antes, mas fala em sua própria pessoa; de onde, então, ele poderia adivinhar o que não aconteceu até muitas eras depois? Essa, por exemplo, é a profecia referente ao reino de Davi. E não há dúvida de que Deus ordenou que a terra fosse dividida por sorteio, para que não houvesse suspeita de que Josué a dividisse entre as tribos, por compacto, e como ele havia sido instruído por seu mestre. Depois que os israelitas obtiveram a posse da terra, a divisão não foi feita pela vontade dos homens. De onde foi dada uma habitação perto da costa do mar à tribo de Zebulom; uma planície frutuosa para a tribo de Aser; e aos demais, por sorte, o que aqui é registrado; exceto que o Senhor ratificaria seus oráculos pelo resultado, e mostraria abertamente, que nada ocorreu que ele não havia declarado, há muito tempo antes, deveria ocorrer? Volto agora às palavras de Moisés, nas quais o santo Jacó é apresentado, relatando o que ele havia sido ensinado pelo Espírito Santo a respeito de eventos ainda muito remotos. Mas alguns, com raiva canina, exigem (194) De onde Moisés derivou seu conhecimento de uma conversa, mantida em uma cabana obscura, duzentos anos antes de seu tempo? Peço que, em resposta, antes de responder, de onde ele tinha conhecimento dos lugares na terra de Canaã, que ele designa, como um inspetor hábil, para cada tribo? Se este era um conhecimento derivado do céu (que deve ser concedido), por que esses tagarelas ímpios negam que as coisas que Jacó previu foram divinamente reveladas a Moisés? Além disso, entre muitas outras coisas que os santos padres haviam transmitido por tradição, essa previsão pode ser conhecida em geral. De onde foi que o povo, quando tiranicamente oprimido, implorou a assistência de Deus como seu libertador? De onde foi que, com a simples audição de uma promessa feita anteriormente, eles elevaram suas mentes a uma boa esperança, a menos que alguma lembrança da adoção divina ainda tivesse florescido entre eles? Se havia um conhecimento geral da aliança do Senhor entre o povo; que imprudência será negar que os servos celestes de Deus investigaram com mais precisão o que era importante saber sobre a herança prometida? Pois o Senhor não pronunciou oráculos pela boca de Jacó que, após sua morte, um esquecimento repentino deveria destruir; como se ele tivesse respirado, não sei o que soa no ar. Mas ele entregou instruções comuns para muitas idades; que sua posteridade poderia saber de que fonte sua redenção, bem como o título hereditário da terra, fluíam até eles. Sabemos com que atraso e até timidamente Moisés empreendeu a província designada a ele, quando foi chamado para libertar seu próprio povo: porque sabia que deveria lidar com uma nação intratável e perversa. Era, portanto, necessário que ele fosse preparado com certas credenciais que pudessem comprovar sua vocação. E, portanto, ele apresentou essas previsões, como documentos públicos dos arquivos sagrados de Deus, de que ninguém poderia supor que ele se intrometesse precipitadamente em seu escritório.

Reúna-se (195) Jacó começa convidando a atenção deles. Pois ele entra gravemente em seu assunto e reivindica para si a autoridade de um profeta, a fim de ensinar a seus filhos que ele não está de modo algum fazendo uma disposição testamentária particular de seus assuntos domésticos; mas que ele está expressando em palavras, aqueles oráculos que são depositados com ele, até que o evento ocorra no devido tempo. Pois ele não ordena que eles simplesmente ouçam seus desejos, mas os reúne em uma assembléia por um ritual solene, para que possam ouvir o que lhes acontecerá na sucessão do tempo. Além disso, não duvido que ele coloque esse período futuro do qual fala, em oposição ao exílio no Egito, que, quando suas mentes estavam em suspense, poderiam esperar pelo estado prometido. Agora, pelas observações acima, pode-se facilmente deduzir que, nessa profecia, está compreendido todo o período desde a saída do Egito até o reinado de Cristo: não que Jacó enumere todos os eventos, mas que, no resumo das coisas em que ele toca brevemente, ele organiza uma ordem e um curso estabelecidos, até que Cristo apareça.

Comentário de Joseph Benson

Gênesis 49: 1 . Reúna-se – Era da vontade dele que todos fossem enviados para ver seu pai morrer e ouvir suas palavras moribundas. Seria um consolo para ele, que às vezes se julgava enlutado, ver todos os seus filhos quando estava morrendo, e esperava que fosse uma bênção para eles comparecê-lo em seus últimos momentos e testemunhar sua confiança e confiança. esperança em Deus, a serenidade e paz de espírito em que ele poderia deixar este mundo e todas as suas preocupações, para entrar no estado invisível e eterno. Parece que o que ele disse a cada um disse na platéia de todo o resto, pois podemos lucrar com as reprovações, conselhos e incentivos destinados principalmente a outros. Nos últimos dias – ou nos tempos seguintes, quando eles devem ser estabelecidos na terra da promessa. Por meio disso, ele significou que estava prestes a falar de coisas que diziam respeito à posteridade e não a si mesmas. “É uma opinião de grande antiguidade”, diz o Bispo Newton, nas Profecias, “que os homens mais próximos se aproximam de sua dissolução, suas almas se tornam mais divinas e mais discernem sobre a futilidade.

E o que eu imagino que possa dar origem a essa opinião, foi a tradição de alguns patriarcas serem divinamente inspirados em seus últimos momentos, para prever o estado e a condição das pessoas que deles descendiam; como Jacó convocou seus filhos juntos, para que ele os informasse sobre o que deveria acontecer com eles nos últimos dias. ” – vol. 1. p. 85, segunda edição. Não podemos dizer aos nossos filhos o que acontecerá com eles ou suas famílias neste mundo; mas podemos dizer a eles, a partir da palavra de Deus, o que acontecerá com eles no último dia de todos, conforme eles se comportam neste mundo.

Comentário de John Wesley

E Jacó chamou seus filhos e disse: Reuni-vos, para que eu vos diga o que sucederá nos últimos dias.

Reúna-se – que todos sejam enviados para ver o pai morrer e ouvir as palavras moribundas dele. “Era um consolo para Jacob, agora ele estava morrendo, ver todos os seus filhos a seu respeito, embora ele às vezes se julgasse enlutado: ‘era útil que eles o assistissem em seus últimos momentos, para que eles aprendessem como morrer, bem como viver; o que ele disse a cada um, disse na audição de todos os demais, pois podemos lucrar com as reprovações, conselhos e confortos destinados principalmente a outros. deve ser sincero, não suas pessoas, mas sua posteridade, nos últimos dias – cuja previsão seria útil para os que vierem depois deles, para confirmar sua fé e orientar seu caminho no retorno a Canaã. nossos filhos, o que deve acontecer com eles, ou suas famílias, neste mundo; mas podemos dizer a eles, pela palavra de Deus, o que acontecerá com eles no último dia de todos, conforme eles se comportam neste mundo.