Estudo de Hebreus 11:1 – Comentado e Explicado

A fé é o fundamento da esperança, é uma certeza a respeito do que não se vê.
Hebreus 11:1

Comentário de Albert Barnes

Agora a fé é a substância das coisas esperadas – Sobre a natureza geral da fé, veja as notas em Marcos 16:16 . A margem aqui é “terreno ou confiança”. Quase não há verso do Novo Testamento mais importante do que isso, pois afirma qual é a natureza de toda fé verdadeira e é a única definição dela que é tentada nas Escrituras. A vida eterna depende da existência e exercício da fé Marcos 16:16 e, portanto, da importância de um entendimento preciso de sua natureza. A palavra traduzida como “substância” – ?p?stas?? hupostasis – ocorre no Novo Testamento apenas nos seguintes lugares. Em 2 Coríntios 9: 4 ; 2 Coríntios 11:17 ; Hebreus 3:14 , onde é traduzido como “confiante” e “confiança”; e em Hebreus 1: 3 , onde é traduzido como “pessoa” e na passagem diante de nós; compare as notas em Hebreus 1: 3 . Stuart torna aqui “confiança”; Crisóstomo: “A fé dá realidade ou substância às coisas que se esperam”.

A palavra significa apropriadamente “aquilo que é colocado sob” (Germ. Unterstellen); depois “terreno, base, fundamento, apoio”. Então significa também “realidade, substância, existência”, em contraste com o que é irreal, imaginário ou enganoso ( täuschung ). “Passow”. Parece-me, portanto, que a palavra aqui se refere a algo que transmite a realidade na visão da mente às coisas que não são vistas, e que serve para distingui-las daquelas que são irreais e ilusórias. É o que nos permite sentir e agir como se fossem reais, ou que os faz exercer influência sobre nós como se os víssemos. A fé faz isso em todos os outros assuntos, bem como na religião. A crença de que existe um lugar como Londres ou Calcutá nos leva a agir como se fosse assim, se tivermos ocasião de ir a um ou outro; uma crença de que dinheiro pode ser ganho em uma determinada empresa leva as pessoas a agir como se assim fosse; uma crença na veracidade de outra pessoa nos leva a agir como se fosse assim. Enquanto a fé continuar, seja ela bem fundamentada ou não, ela dará toda a força da realidade ao que se acredita. Sentimos e agimos como se fosse assim, ou como se víssemos o objeto diante de nossos olhos. Acho que esse é o significado claro aqui. Nós não vemos as coisas da eternidade. Não vemos Deus, nem o céu, nem os anjos, nem os remidos em glória, nem as coroas da vitória, nem as harpas de louvor; mas temos fé neles, e isso nos leva a agir como se os víssemos. E este é, sem dúvida, o fato de todos os que vivem pela fé e que estão razoavelmente sob sua influência.

Das coisas esperadas – No céu. A fé lhes dá realidade na visão da mente. O cristão espera ser admitido no céu; ser levantado no último dia do sono da tumba, ser perfeitamente libertado do pecado; ser eternamente feliz. Sob a influência da fé, ele permite que essas coisas controlem sua mente como se fossem a realidade que mais afeta.

A evidência das coisas não vistas – Da existência de Deus; do céu; dos anjos; das glórias do mundo adequadas para os remidos. A palavra traduzida como “evidência” – ??e???? elengchos – ocorre no Novo Testamento somente neste local e em 2 Timóteo 3:16 , onde é traduzida como “reprovação”. Significa propriamente prova, ou meios de provar, a saber, evidência; depois a prova que convence outro de erro ou culpa; depois vindicação ou defesa; depois resumo ou conteúdo; veja “Passow”. A idéia de “evidência” que demonstra a coisa em consideração, ou que é adaptada para produzir “convicção” na mente, parece ser a idéia elementar da palavra. Então, quando uma proposição é demonstrada; quando um homem é processado e são apresentadas evidências de sua culpa, ou quando ele estabelece sua inocência; ou quando um por argumento refuta seus adversários, a idéia de “argumento convincente” entra no uso da palavra em cada caso.

Acho que esse é claramente o significado da palavra aqui. “A fé nas declarações divinas responde a todos os propósitos de um argumento convincente, ou é ele próprio um argumento convincente para a mente, da existência real daquelas coisas que não são vistas.” Mas é um bom argumento? É racional confiar em tais meios de convencer-se? A mera “fé” é uma consideração que deve sempre convencer uma mente racional? O infiel diz “não”; e sabemos que pode haver uma fé que não é argumento da verdade do que se acredita. Mas quando um homem que nunca o viu acredita que existe um lugar como Londres, sua crença nos numerosos testemunhos a respeito dele, que ele ouviu e leu, é para ele uma prova boa e racional de sua existência, e ele agiria nessa crença sem hesitação. Quando um filho credita a declaração ou a promessa de um pai que nunca o enganou e age como se essa declaração e promessa fossem verdadeiras, sua fé é para ele um terreno de convicção e ação, e ele agirá como se essas coisas eram tão.

Da mesma maneira, o cristão acredita no que Deus diz. Ele nunca viu o céu; ele nunca viu um anjo; ele nunca viu o Redentor; ele nunca viu um corpo levantado da sepultura. “Mas ele tem evidências satisfatórias para sua mente de que Deus falou sobre esses assuntos”, e sua própria natureza o leva a confiar nas declarações de seu Criador. Essas declarações são para ele uma prova mais convincente do que qualquer outra coisa seria. São evidências mais conclusivas do que seriam as deduções de sua própria razão; muito melhor e mais racional do que todos os raciocínios e declarações do infiel ao contrário. Ele sente e age, portanto, como se essas coisas fossem assim – pois sua fé nas declarações de Deus o convenceu de que são – O objetivo do apóstolo, neste capítulo, não é ilustrar a natureza do que é chamado “Fé salvadora”, mas mostrar o poder da “inabalável confiança em Deus” para sustentar a alma, especialmente em tempos de provação; e particularmente nos levando a agir em vista de promessas e de coisas que não são vistas como se fossem. “Fé salvadora” é o mesmo tipo de confiança dirigida ao Messias – o Senhor Jesus – que o Salvador da alma.

Comentário de Joseph Benson

Hebreus 11: 1 . Sabendo que os hebreus crentes haviam sido, e ainda estavam expostos à perseguição por causa do evangelho, e temendo que eles fossem abatidos e afastados de sua firmeza, o apóstolo se esforçou para apoiá-los em sua adesão a Cristo e seus irmãos. causa, sugerindo a declaração pela qual o profeta Habacuque havia dirigido e encorajado os judeus na abordagem da invasão caldeu, a saber, o justo viveria pela fé. Ele agora passa a ilustrar e melhorar esse ditado, trazendo à vista esses exemplos de Hebreus de suas próprias Escrituras de pessoas que, por uma forte fé em Deus e em suas promessas, resistiram às maiores tentações, sofreram as mais pesadas perseguições, foram preservadas em perigos iminentes, realizava os mais difíceis atos de obediência e, por fim, obteve uma distinta recompensa. Este belo discurso, portanto, pode ser considerado como uma exibição animada dos triunfos da fé sobre os encantos e terrores do mundo. Mas primeiro, para evitar todos os erros e mostrar que a nobre graça de que ele fala é alcançável pelos homens em todas as épocas e países, ele fornece uma descrição concisa, mas clara, das seguintes palavras.

Agora fé – Como se ele tivesse dito: Agora que você pode entender do que falo a fé, e ser encorajado a exercitá-la e perseverar ao fazê-lo, considere sua excelência e eficácia. É a substância das coisas esperadas – A palavra ?p?stas?? , substância traduzida aqui , é traduzida em confiança ( Hebreus 3:14 ) e pode ser traduzida em subsistência, que é seu significado etimológico, e também fundamento, base ou suporte. O significado da cláusula parece ser que a fé é uma confiança de que receberemos as coisas boas pelas quais esperamos, e que por isso desfrutamos, por assim dizer, uma subsistência ou antecipação presente delas em nossas almas. Também fornece uma base ou base para a nossa expectativa; porque por isso somos justificados, adotados na família de Deus e nascemos do Espírito de Deus e, portanto, sendo seus filhos, somos herdeiros das coisas pelas quais esperamos; ou seja, da felicidade com Jesus imediatamente após a morte, da gloriosa ressurreição do corpo no momento da segunda vinda de Cristo, da absolvição e uma recepção graciosa em seu tribunal, e felicidade e glória com ele nos novos céus e nova terra para sempre. A evidência – e?e???? , a convicção, persuasão ou demonstração, forjada na mente; das coisas não vistas – Das coisas invisíveis e eternas, de Deus e das coisas de Deus; dando-nos uma garantia deles em alguns aspectos igual ao que nossos sentidos externos nos dão das coisas deste mundo visível e temporal. “A palavra e?e???? ”, diz Macknight, “denota uma prova estrita ou demonstração; uma prova que convence completamente o entendimento e determina a vontade. O significado do apóstolo é que a fé responde a todos os propósitos de uma demonstração, porque, sendo fundamentadas na veracidade e poder de Deus, essas perfeições são para o crente evidência completa das coisas que Deus declara que aconteceram ou que devem acontecer, no entanto podem estar fora do curso normal das coisas. ” Os objetos da fé, portanto, são muito mais numerosos e extensos do que os da esperança: estes últimos são apenas coisas futuras, e apreendidos por nós como bons; considerando que os da fé são futuros, passados ??ou presentes, e os que são bons ou maus, sejam para nós ou para os outros: tais como “a criação do mundo sem nenhum assunto pré-existente para se formar, a destruição dos velhos mundo pelo dilúvio, a glória que Cristo tinha com seu Pai antes do mundo começar, sua concepção milagrosa no ventre de sua mãe, sua ressurreição dos mortos, sua exaltação na natureza humana ao governo do universo, o pecado e punição dos anjos, etc. Tudo aquilo em que acreditamos no testemunho de Deus, tão firmemente como se eles estivessem diante de nós pela evidência dos sentidos. ” O leitor observará facilmente que, embora a definição de fé aqui dada e exemplificada nos vários casos a seguir, indubitavelmente inclua ou implique fé justificadora, ainda assim o apóstolo aqui não fala dela como justificativa, nem como tratamento de justificação , mas antes mostra a eficácia e operação da fé naqueles que são justificados. A fé justifica apenas quando se refere e depende de Cristo, e das promessas de Deus através dele; na qual a luz é representada em Romanos 4., onde o apóstolo a professa descreve. Mas aqui não há menção a ele como objeto da fé: e em vários dos casos que se seguem, nenhum aviso é feito sobre ele ou sua salvação, mas apenas as bênçãos temporais obtidas pela fé; e, no entanto, a maioria desses casos pode ser considerada evidência do poder da fé justificativa e de seu extenso exercício em um curso de obediência constante em meio a provações e angústias, dificuldades e perigos de todo tipo. Antes de prosseguirmos para as instâncias particulares do poder da fé aqui registradas, pode ser apropriado observar que é somente a fé que, desde o começo do mundo, sob todas as dispensações da graça divina e todas as alterações que ocorreram lugar nos modos de adoração divina, tem sido na igreja o principal princípio de viver para Deus, de obter as promessas e de herdar a vida eterna.

Comentário de E.W. Bullinger

fé . Grego. pi stis. App-150.

substância . Grego. hupostasis. Ver Hebreus 1: 3 e 2 Coríntios 9: 4 . Usado de títulos de propriedade nos Papiros.

evidência = prova. Grego. elenchos. Somente aqui e 2 Timóteo 3:16 . Compare Romanos 10:17 .

visto . Grego. blepo . App-133.

obtido, & c . = foram testemunhas. Grego. martureo . Veja a pág. 1511

Comentário de John Calvin

1. Agora fé etc. Quem quer que tenha feito disso o início do décimo primeiro capítulo, de maneira imprudente, separou o contexto; pois o objetivo do apóstolo era provar o que ele já havia dito que há necessidade de paciência. (200) Ele citou o testemunho de Habacuque, que diz que o justo vive pela fé; ele agora mostra o que faltava provar – que a fé não pode ser mais separada da paciência do que de si mesma. A ordem então do que ele diz é a seguinte: “Não alcançaremos a meta da salvação a menos que tenhamos paciência, pois o Profeta declara que o justo vive pela fé; mas a fé nos leva a coisas distantes das quais ainda não desfrutamos; inclui necessariamente paciência. ” Portanto, a proposição menor no argumento é esta: Fé é a substância das coisas esperadas, etc. Portanto, é também evidente que são muito equivocados aqueles que pensam que uma definição exata de fé é dada aqui; pois o apóstolo não fala aqui de tudo o que é fé, mas seleciona a parte dela que era adequada ao seu propósito, mesmo que tenha paciência sempre ligada a ela. (201) Vamos agora considerar as palavras.

Ele chama a fé de hipóstase, a substância das coisas esperadas. De fato, sabemos que o que esperamos não é o que temos em mãos, mas o que ainda está escondido de nós, ou pelo menos cuja satisfação é adiada para outra época. O apóstolo agora nos ensina a mesma coisa com o que encontramos em Romanos 8:24 ; onde se diz que o que se espera não é visto e, portanto, é tirada a inferência, que se deve esperar com paciência. Assim, o apóstolo aqui nos lembra que a fé não considera as coisas presentes, mas as que são esperadas. Tampouco é esse tipo de contradição sem força e beleza: a fé, diz ele, é a hipóstase, o suporte ou o fundamento sobre o qual plantamos o pé – o suporte do quê? Das coisas ausentes, que estão tão longe de serem realmente possuídas por nós, que estão muito além do alcance de nosso entendimento.

O mesmo ponto de vista deve ser adotado na segunda cláusula, quando ele chama de fé a evidência ou demonstração de coisas não vistas; pois a demonstração faz com que as coisas apareçam ou sejam vistas; e é comumente aplicado ao que está sujeito aos nossos sentidos. (202)

Então essas duas coisas, embora aparentemente inconsistentes, ainda se harmonizam perfeitamente quando falamos de fé; pois o Espírito de Deus nos mostra coisas ocultas, cujo conhecimento não pode alcançar nossos sentidos: Prometida a nós é a vida eterna, mas é prometida aos mortos; temos a certeza de uma feliz ressurreição, mas ainda estamos envolvidos na corrupção; somos declarados justos, ainda que o pecado habite em nós; ouvimos que somos felizes, mas ainda estamos no meio de muitas misérias; uma abundância de todas as coisas boas é prometida a nós, mas ainda assim temos fome e sede; Deus proclama que ele virá rapidamente, mas ele parece surdo quando choramos por ele. O que seria de nós se não fôssemos sustentados pela esperança e nossas mentes não emergissem do meio das trevas acima do mundo através da luz da palavra de Deus e de seu Espírito? Diz-se, com razão, que a fé é a subsistência ou substância de coisas que ainda são objetos de esperança e evidência de coisas que não são vistas. Agostinho às vezes apresenta evidências de “convicção”, que não desaprovo, pois expressa fielmente o significado do apóstolo: mas prefiro “demonstração”, pois é mais literal.

A palavra “substância” deriva da Vulgata: embora seu significado etimológico corresponda ao original, seu significado recebido é bem diferente. A palavra original ocorre cinco vezes no Novo Testamento e é traduzida como “confiança” em 2 Coríntios 9: 4 ; Hebreus 3:14 , – “pessoa” em Hebreus 1: 3 , – e aqui “substância”; mas por que não seu significado mais literal, “fundamento”?

As coisas “esperadas” incluem as promessas; mas as coisas “não vistas”, tudo o que é revelado sobre o que é passado e o que está por vir – a criação, o futuro destino do homem etc. – Ed .

Comentário de Adam Clarke

A fé é a substância das coisas que se esperam – ?st? de p?st?? e?p???µe??? ?p?stas?? · A fé é a subsistência das coisas que se esperam; p?a?µat?? e?e???? ?? ß?ep?µe??? · A demonstração de coisas que não se vêem. A palavra ?p?stas?? , que traduzimos substância, significa subsistência, aquilo que se torna um fundamento para outra coisa em que se apoiar. E e?e???? significa uma convicção que é produzida na mente pela demonstração de um problema, após o qual a demonstração sem dúvida pode permanecer, porque vemos nela que a coisa é; que não pode deixar de ser; e que não pode ser diferente do que é e provou ser. Tal é a fé pela qual a alma é justificada; ou melhor, tais são os efeitos da fé justificativa: nela subsiste a paz de Deus que ultrapassa todo entendimento; e o amor de Deus é derramado no exterior, no coração onde vive, pelo Espírito Santo. Ao mesmo tempo, o Espírito de Deus testemunha com seus espíritos que têm essa fé que seus pecados são apagados; e isso é tão manifesto em seu julgamento e consciência quanto os axiomas: “Um todo é maior que qualquer de suas partes”. “Linhas e ângulos iguais, sendo colocados um sobre o outro, não se excedem;” ou como dedução do suporte. 47, livro i., Euclides: “O quadrado da base de um triângulo retângulo é igual à diferença dos quadrados dos outros dois lados”. ??e???? é definido pelos lógicos, Demonstration quae fit argumentis certis et rationibus indubitatis, qua rei certitudo efficitur . “Uma demonstração do certamente de uma coisa por argumentos certos e razões indubitáveis”. Aristóteles o usa para uma demonstração matemática e a define adequadamente da seguinte forma: ” Retor. ad Alexand., cap. 14, pe?? e?e???? . Por essa razão, aduzi o teorema acima de Euclides.

Coisas esperadas – São a paz e a aprovação de Deus, e as bênçãos pelas quais a alma é preparada para o reino dos céus. Um penitente espera o perdão de seus pecados e o favor de seu Deus; a fé em Cristo o coloca de posse desse perdão, e, portanto, o que se esperava é desfrutado pela fé. Quando isso é recebido, o homem tem a convicção mais completa da verdade e da realidade de todas essas bênçãos, embora invisíveis aos olhos, elas são sentidas pelo coração; e o homem não tem mais dúvida da aprovação de Deus e do seu próprio perdão gratuito do que do seu ser.

Num sentido estendido, as coisas esperadas são a ressurreição do corpo, os novos céus e a nova terra, a introdução de crentes no país celestial e a posse da glória eterna.

As coisas invisíveis, distintas das esperadas, são, num sentido mais amplo, a criação do mundo do nada, a destruição do mundo pelo dilúvio, a miraculosa concepção de Cristo, sua ressurreição dos mortos, sua ascensão para a glória, sua mediação à direita de Deus, seu governo do universo etc., etc., tudo em que acreditamos firmemente no testemunho da palavra de Deus como se os tivéssemos visto. Veja Macknight. Mas essa fé tem um respeito particular ao ser, bondade, providência, graça e misericórdia de Deus, como os versículos subsequentes mostram suficientemente.

Comentário de Thomas Coke

Hebreus 11: 1-2 . Agora a fé é a substância, etc. – Esses versículos podem ser parafraseados da seguinte maneira: “Como já observei, essa fé se vale da salvação da alma e pretende, em seguida, em grande parte prová-la; não pode deixar de ser. É apropriado aqui familiarizar-lhe o que é essa fé, da qual falo: é uma persuasão tão firme, que dá, por assim dizer, uma substância ou existência presente às coisas boas que esperamos e que ainda não existem. ; e como nos envolve a depender tanto da verdade das coisas invisíveis quanto da demonstração ocular. É evidente que essa fé será útil para a salvação da alma, porque as escrituras testificaram que, por causa dessa fé pela graça, os homens célebres que viveram há muito tempo eram aceitáveis ??a Deus “. Pela descrição da fé, Hebreus 11: 1, o apóstolo mostra o que é essa fé, que ele disse cap. 10:39 valeria para a salvação da alma. Não é uma noção tão hesitante e incerta quanto os homens maus, que não é acompanhada pelo poder da piedade, e não os leva a agir de acordo com o que professam acreditar; mas é uma persuasão tão real e firme da verdade da revelação divina através da graça de Deus, que coloca um homem no mesmo temperamento e disposição mental que a demonstração ou a visão dos olhos fariam.

Comentário de Spurgeon

Hebreus 11: 1-2 . Agora a fé é a substância das coisas esperadas, a evidência das coisas não vistas. Por isso, o ancião obteve um bom relatório.

Por isso, estava escrito, nos tempos antigos, que os crentes “obtinham um bom relatório”; e este segundo versículo mostra que eles o obtiveram por sua fé. A melhor parte do relatório sobre eles é que eles creram em seu Deus e creram em tudo o que lhes foi revelado por sua Palavra e seu Espírito.

Hebreus 11: 3 . Pela fé entendemos que os mundos foram moldados pela palavra de Deus, de modo que as coisas que são vistas não foram feitas das que aparecem.

Os fatos sobre a criação devem ser objeto de fé. É verdade que eles podem ser substanciados, pelo argumento do design, e de outras maneiras; Ainda assim, para um propósito sábio, como eu acredito, Deus não deixou nem mesmo essa questão da criação do universo perfeitamente clara para a razão humana, de modo que há espaço para o exercício da fé. Os homens gostam de ter tudo estabelecido de acordo com as regras da precisão matemática, mas Deus deseja que eles exerçam fé; e, portanto, ele não agiu de acordo com os desejos deles.

Hebreus 11: 4 . Pela fé, Abel ofereceu a Deus um sacrifício mais excelente que Caim, pelo qual obteve testemunho de que era justo, Deus testificando de seus dons; e por isso ele está morto ainda fala.

O primeiro da longa fila de mártires triunfou pela fé; e se você deve ser forte para dar testemunho de Deus, deve ser fortalecido pelo mesmo poder que operou tão eficazmente em Abel. Se, como a dele, sua vida deve ser uma vida falante – uma vida que falará até do túmulo -, sua voz deve ser a voz da fé.

Hebreus 11: 5 . Pela fé, Enoque foi traduzido para não ver a morte, e não foi encontrado, porque Deus o havia traduzido: pois antes de sua tradução ele tinha esse testemunho, que agradava a Deus.

É a fé que amordaça a boca da morte e tira o poder do sepulcro. Se algum homem, que não era crente, tivesse sido traduzido como Enoque, deveríamos ter sido capazes de apontar para um grande feito realizado à parte da fé. Nunca foi assim; pois isso, que foi uma das maiores coisas já feitas, – pular desta vida para outra e sobrepor completamente a sepultura – só foi alcançado “pela fé”.

Hebreus 11: 6-7 . Mas sem fé é impossível agradá-lo: pois quem vem a Deus deve crer que é e ser recompensador daqueles que o buscam diligentemente. Pela fé Noé, sendo avisado de Deus de coisas ainda não vistas,

Essas são as coisas com as quais a fé sempre lida; – não com as coisas que são vistas ou são apreensíveis pelos sentidos ou sentimentos.

Hebreus 11: 7 . Movido de medo, preparou uma arca para salvar sua casa; pela qual ele condenou o mundo, e se tornou herdeiro da justiça que é pela fé.

Então você vê que a fé tem um poder condenador em direção a um mundo ímpio. Você não precisa estar constantemente dizendo aos mundanos que eles estão fazendo errado; que eles vejam claramente a evidência de sua fé, pois isso dará o testemunho mais forte e concebível contra a incredulidade e o pecado deles, assim como Noé, por sua fé, “condenou o mundo e se tornou herdeiro da justiça que é pela fé”.

Hebreus 11: 8 . Pela fé, Abraão, quando foi chamado para sair para um lugar que depois deveria receber por herança, obedeceu; e ele saiu, sem saber para onde foi.

Essa é, certamente, a própria obra-prima da fé. Deus ordenou que Abraão saísse de sua terra natal, ele acreditava que Deus sabia para onde deveria ir, embora ele próprio não soubesse; então ele deixou a direção de suas andanças inteiramente nas mãos do Senhor, e obedeceu e “saiu, sem saber para onde ele foi”. Não devemos pedir conhecimento completo antes de sermos obedientes à vontade do Senhor; mas devemos obedecer a Deus no escuro, como Abraão fez.

Hebreus 11: 9 . Pela fé, ele se retirou na terra da promessa, como em um país estranho, habitando em tabernáculos com Isaque e Jacó, os herdeiros com ele da mesma promessa:

É uma das grandes evidências da verdadeira fé que ela continue, continue, permaneça, sem quaisquer sinais visíveis ou sinais do que ela sabe que é dela. A vida de fé é maravilhosa, mas também é a caminhada da fé. Sua caminhada tem muita coisa misteriosa; ela sabe que a terra em que pisa pertence a ela; e, no entanto, em outro sentido, ela não pode reivindicar um pé solitário disso. Ela sabe que está em casa, assim como Abraão estava em sua própria terra; no entanto, como ele, ela sabe que é peregrina em uma terra estranha e se contenta em fazê-lo.

Hebreus 11:10 . Pois ele procurou uma cidade que tem fundamentos, cujo construtor e criador é Deus.

Que profundidade de significado há nessas cinco palavras, “uma cidade que tem fundamento” – como se todas as outras cidades não tivessem! Eles vêm, e vão, como se fossem montículos erguidos na superfície da terra, ou pequenos montes de areia feitos pelas pás de madeira das crianças na praia, que a próxima maré levará. Que grande número de cidades já foram destruídas! Estamos constantemente apanhando as relíquias deles, mas há, bendito seja o nome do Senhor, “uma cidade que tem fundamentos”, uma cidade fundada no poder eterno, e estamos a caminho dessa cidade, espero.

Hebreus 11: 11-12 . Pela fé, também a própria Sara recebeu força para conceber a semente e teve um filho quando tinha passado da idade, porque o julgou fiel que prometera. Por isso brotou ali um deles, e ele morreu como morto, tantas quanto as estrelas do céu em multidão e como a areia que está à beira do mar inumerável.

Talvez a referência seja a Abraão, que era tão bom quanto morto, sendo tão velho; ou a Isaque, que estava morto como morto, pois ele foi deitado sobre o altar e foi praticamente “oferecido” como sacrifício ao Senhor. Houve muitas mortes para trabalhar contra a vida da fé; apesar de tudo, a vida triunfou sobre a morte.

Hebreus 11:13 . Todos estes morreram na fé,

Esse é o epitáfio que Deus esculpiu sobre o local de descanso de seus fiéis: “Todos eles morreram na fé”. Será este o registro relativo a todos nós: “Todos estes morreram na fé”?

Hebreus 11:13 . Não tendo recebido as promessas, mas tendo-as visto de longe e convencido delas, e as abraçado, e confessado que eram estranhos e peregrinos na terra.

O capítulo é muito longo, por isso devo condensá-lo, como o próprio apóstolo fez quando chegou ao 32º versículo; havia tanto a ser dito que ele acrescentou:

Esta exposição consistia em leituras de Hebreus 11: 1-13 ; e Hebreus 11: 32-40 .

Comentário de Spurgeon

Este é o arco triunfal da fé. Aqui encontramos os nomes de muitos dos heróis da fé e um breve registro de algumas das batalhas nas quais eles lutaram e venceram. Que você e eu possuamos “fé preciosa” em; aquilo de que temos aqui a história! Não podemos entrar no céu sem ele; não podemos abrir caminho pelo mundo sem ele.

Hebreus 11: 1 . Agora a fé é a substância das coisas esperadas,

Ele pega o que espera e o segura na mão.

Hebreus 11: 1 . A evidência de coisas não vistas.

Nós vemos pela fé. Vemos pela fé o que não pode ser visto pelos nossos olhos; apreendemos pela fé o que não pode ser apreendido com as mãos. Um estranho mistério é o simples ato de fé.

Hebreus 11: 2 . Por isso, os anciãos obtiveram um bom relatório.

Todos os piedosos dos tempos antigos tinham um bom relato de Deus e dos homens santos como resultado de sua fé.

Hebreus 11: 3 . Pela fé entendemos que os mundos foram moldados pela palavra de Deus, de modo que as coisas que são vistas não foram feitas das que aparecem.

Eles não foram desenvolvidos a partir de outra coisa que existia antes; a evolução é uma mentira contra a revelação. Os mundos não foram feitos, nenhum deles foi criado, a partir de algo pré-existente; mas foram emoldurados pela Palavra de Deus, e as coisas que são vistas não foram feitas das coisas que são vistas.

Hebreus 11: 4 . Pela fé Abel ofereceu a Deus um sacrifício mais excelente que Caim,

Ele era um homem melhor que Caim, e sua oferta era uma oferta melhor que a de Caim; mas no fundo havia a diferença entre os dois irmãos: Abel tinha fé e Caim não. Foi “pela fé” que Abel ofereceu a Deus um sacrifício mais excelente do que Caim apresentou.

Hebreus 11: 4 . Pelo qual ele obteve testemunho de que era justo, Deus testificou de seus dons; e com isso ele ainda estava morto.

Que fé maravilhosa é essa! Aqui está um homem morto falando. Aqui está um homem que é morto por seu irmão; todavia, quem é morto recebe a aprovação de Deus.

Hebreus 11: 5 . Pela fé, Enoque foi traduzido para não ver a morte;

A fé venceu a própria morte, ou a evitou. Dificilmente há algo que a fé não possa fazer, pois a fé se coloca do lado do Deus onipotente e se torna quase onipotente. Pela fé, Enoque foi traduzido para não ver a morte.

Hebreus 11: 5-6 . E não foi encontrado, porque Deus o havia traduzido; pois antes de sua tradução ele tinha este testemunho, que agradou a Deus. Mas, sem fé, é impossível agradá-lo, porque quem vem a Deus deve crer que é,

Ele não pode encontrar um Deus que, em sua opinião, é inexistente; ele deve acreditar que é.

Hebreus 11: 6 . E que ele é um galardoador daqueles que o buscam diligentemente.

Você deve acreditar que Deus ouve a oração. Você deve acreditar que ele punirá os culpados e que recompensará os justos. Sem essa fé segura, você não pode ir até ele.

Hebreus 11: 7 . Pela fé Noé, sendo avisado de Deus de coisas ainda não vistas, moveu-se com medo, preparou uma arca para salvar sua casa;

Veja bem, fé e medo podem viver no mesmo coração; e eles podem trabalhar juntos para construir a mesma arca. Fé e medo são companheiros muito agradáveis, quando o medo é o medo filial, um santo medo de desobedecer, Deus. Quando somos movidos por esse medo, nossa fé se torna prática.

Hebreus 11: 7-8 . Pela qual ele condenou o mundo, e se tornou herdeiro da justiça que é pela fé. Pela fé, Abraão, quando foi chamado para sair para um lugar que depois deveria receber por herança, obedeceu;

Ele não hesitou em deixar sua família, deixar sua propriedade, deixar seu país; mas ele obedeceu, “quando foi chamado para sair para um lugar que deveria ser depois de receber por uma herança”.

Hebreus 11: 8 . E ele saiu, sem saber para onde foi.

A fé coloca a mão dela na mão de Deus e segue aonde ele conduz, com doce contentamento, sabendo que, se ela não pode ver, Deus pode, e ele não nos levará a mal. Você não se lembra do hino que nosso irmão Chamberlain canta tão docemente?

“Então eu vou – sem saber, eu não faria se pudesse;

Prefiro andar no escuro com Deus do que ir sozinho na luz;

Prefiro andar pela fé com ele do que ir sozinho pela vista.

Onde ele pode levar, eu seguirei. Minha confiança nele repousa:

E a cada hora em perfeita paz eu cantarei ‘, ele sabe! ele sabe!'”

Hebreus 11: 9-10 . Pela fé, ele peregrinou na terra da promessa, como em um país estranho, habitando em tabernáculos com Isaac e Jacó, os herdeiros da mesma promessa: porque procurou uma cidade que tem fundamentos, cujo construtor e criador é Deus.

Tem havido muitos aqui nesta casa de oração que procuraram por esta cidade e eles foram a ela. Outros de nós esperam aqui, até que a querida mão de nosso Senhor nos acene e sua voz diga: “Suba mais alto”. Estamos procurando a cidade. Continue procurando, amado, não há nada aqui que valha a pena procurar; mas procure “uma cidade que tem fundamentos, cujo Construtor e Criador é Deus”.

Hebreus 11:11 . Pela fé, também a própria Sara recebeu força para conceber a semente, e teve um filho quando tinha passado da idade, porque o julgou fiel que prometera.

E esta santa mulher está matriculada entre os santos. Sua fé não era tudo o que deveria ter sido; mas Deus viu que era a verdadeira fé, e ele a amou, e ele escreveu o registro dela.

Hebreus 11:12 . Por isso brotou ali um deles, e ele morreu como morto, tantas quanto as estrelas do céu em multidão e como a areia que está à beira do mar inumerável.

Isto é verdade, literalmente, da semente de Abraão segundo a carne. Também é verdade no sentido espiritual, pois ele é “o pai de todos os que crêem”, e eles são uma multidão que ninguém pode contar.

Hebreus 11:13 . Todos estes morreram na fé, não tendo recebido as promessas, mas tendo-os visto de longe, e foram persuadidos deles e os abraçaram,

Que braços longos a fé tem! As promessas estão longe, e ainda assim a fé as abraça esta noite. Abrace as promessas, queridos amigos, e estenda as mãos pela fé para as que foram antes.

“Agora, pela fé, unimos nossas mãos com as que foram antes;

E cumprimente as faixas manchadas de sangue Na costa eterna.

Hebreus 11:13 . E confessou que eles eram estrangeiros e peregrinos na terra.

Eles não eram apenas estranhos e peregrinos, mas confessavam isso. A fé confessada é necessária. Oh, você que, como Nicodemos, vem a Cristo à noite, tem vergonha de ter vergonha, sai e confessa ousadamente o que é!

Hebreus 11:14 . Pois aqueles que dizem tais coisas declaram claramente que procuram um país.

Eles eram estrangeiros e peregrinos aqui, e procuravam um país em outro lugar. Todo homem quer um país; e se não temos um sob as estrelas, procuramos em outro lugar.

Hebreus 11:15 . E, de fato, se eles tivessem consciência daquele país de onde saíam, poderiam ter tido a oportunidade de voltar.

Ah, mas o povo de Deus não se importa com esse país de onde eles saíram! Eles têm oportunidade de retornar; mas eles não desejam voltar. Que a graça de Deus sempre impeça qualquer um de vocês de voltar atrás; pois é voltar à perdição! Seus rostos estão no céu hoje; mantenha-os assim. Lembre-se da desgraça de quem apostatar. É impossível, “se eles caírem, renová-los novamente ao arrependimento”. “Se o sal perdeu o sabor, com que será salgado? A partir de então, nada serve para nada, a não ser ser expulso e pisado pelos homens. Senhor, guarda os teus servos! Nos segure, e estaremos seguros.

Hebreus 11:16 . Mas agora eles desejam um país melhor, isto é, um céu: por isso Deus não se envergonha de ser chamado seu Deus; porque ele lhes preparou uma cidade.

Eles não têm vergonha de serem chamados povo de Deus, e ele não tem vergonha de ser chamado Deus deles. Eles estão procurando uma cidade, e ele preparou uma cidade para eles. Evidentemente ele e eles estão bem de acordo. Eles querem um céu, e ele está preparando o céu para eles, e os preparando para o céu.

Hebreus 11: 17-19 . Pela fé, Abraão, quando foi provado, ofereceu Isaque; e aquele que havia recebido as promessas ofereceu seu único filho. Dos quais foi dito: Que em Isaque será chamada a tua descendência: considerando que Deus o ressuscitou, dentre os mortos; de onde também o recebeu em figura.

Essa foi uma das maiores conquistas da fé. Era também uma figura ou tipo da oferta de Deus para seu bem-amado Filho quase no mesmo local.

Hebreus 11: 20-21 . Pela fé Isaque abençoou Jacó e Esaú com respeito às coisas futuras. Pela fé Jacó, quando estava morrendo, abençoou os dois filhos de José; e adorado, apoiando-se no topo de sua equipe.

O cajado que o ajudara tantas vezes em sua primeira peregrinação, o cajado em que ele se apoiava quando voltava do local da luta, detendo-se na coxa. Ele se apoiou nela, sentado no sofá da morte, e pronunciou a bênção da despedida. Então, você vê, Abraão, Isaque e Jacó, todos viviam pela fé, e faziam suas obras pela fé, e distribuíam bênçãos aos filhos pela fé. Amigo, você tem essa fé, ou não? Se você o tem, é abençoado entre os homens, abençoado entre as mulheres. Se você não o tem, que esperança há para você nesta vida ou na eternidade?

Comentário de Spurgeon

Hebreus 11: 1-2 . Agora a fé é a substância das coisas esperadas, a evidência das coisas não vistas. Por isso, os anciãos obtiveram um bom relatório.

Os nomes daqueles que viveram nos tempos antigos são transmitidos com louvor por causa de sua fé. Se eles não tivessem fé, não deveríamos ter tido nenhum relato deles.

Hebreus 11: 3 . Pela fé entendemos que os mundos foram moldados pela palavra de Deus, de modo que as coisas que são vistas não foram feitas das que aparecem.

O mundo não foi feito fora do mundo. Não havia nada para fazer isso. Foi criado simplesmente pela palavra de Deus, e nossa fé sabe disso. Eu questiono se deveríamos entrar no assunto da criação além do que é revelado à nossa fé. A razão está muito bem, mas a fé se apóia nos ombros da razão e vê muito mais longe do que a razão com seu melhor telescópio jamais será capaz de ver. É suficiente para nós que temos fé que Deus nos disse como ele fez o mundo, e nós cremos nisso.

Hebreus 11: 4 . Pela fé, Abel ofereceu a Deus um sacrifício mais excelente que Caim, pelo qual obteve testemunho de que era justo, Deus testificando de seus dons; e por isso ele está morto ainda fala.

Ele falou pela fé quando viveu. A fé o faz falar agora que ele está morto. O que maravilha a fé pode funcionar. O primeiro santo que entrou no céu entrou lá, é certo, pela fé. Foi a fé que lhe permitiu apresentar um sacrifício aceitável, e foi a fé que o apresentou ao céu. Se o primeiro que entrou no céu entrou lá pela fé, tenha certeza de que isso será verdadeiro até o fim; e ninguém entrará lá, exceto aqueles que crerem.

Hebreus 11: 5 . Pela fé, Enoque foi traduzido para não ver a morte; e não foi encontrado, porque Deus o havia traduzido; pois antes de sua tradução ele tinha este testemunho, que agradou a Deus.

Amado, se não conseguimos obter uma tradução como Enoque, não nos contentemos sem obter o bom prazer de Deus como ele fez. Oh! para que se diga de nós que agradamos a Deus. Então, de um jeito ou de outro, venceremos a morte; pois se o fizermos, triunfaremos sobre a sepultura; e se Cristo vier antes de morrermos, triunfaremos na vinda de Cristo. De qualquer forma, a fé será mais do que uma partida para o último inimigo.

Hebreus 11: 6 . Mas sem fé é impossível agradá-lo: pois quem vem a Deus deve crer que é e ser recompensador daqueles que o buscam diligentemente.

Às vezes não falhamos nessa questão? Tentamos chegar a Deus sem acreditar que ele é. Parecemos orar a nada, ou a ninguém, a um espectro, a um fantasma. Mas a oração que é aceita é a oração a um Deus real, de quem temos certeza de que ele é. Também não falhamos em nossa crença quanto ao sucesso da oração? Não reconhecemos completamente que ele é um recompensador daqueles que o buscam diligentemente. Quem ora, acreditando que Deus será encontrado por ele, não deve orar em vão. Hoje à noite podemos dizer: “Senhor, aumenta nossa fé”.

Hebreus 11: 7 . Pela fé Noé, sendo avisado de Deus de coisas ainda não vistas, moveu-se com medo,

Pois existe um medo que vem da fé – um medo que é a força dos braços da fé, pelo qual ele nos leva à ação. Não é um medo servil. É um medo adequado, adequado e razoável, como qualquer homem deve ter que acredite nas ameaças de Deus. “Movido com medo.”

Hebreus 11: 7 . Preparou uma arca para salvar sua casa; pela qual ele condenou o mundo, e se tornou herdeiro da justiça que é pela fé.

Todo ato de fé condena o mundo. Homens que não acreditavam em Deus foram, alguns deles, feitos para se sentirem condenados, e outros foram condenados, mesmo que não o sentissem, quando viram esse homem santo construindo um grande navio em terra seca – um navio que ele nunca seria lançado, mas para o qual Deus traria o mar, para que ele flutuasse sobre as águas profundas, absolutamente seguro, enquanto outros pereceram. Se você deseja julgar a maldade dos homens, não precisa se comprometer a fazê-lo em primeiro lugar. Viva uma vida santa e julgará os ímpios. Ouvi dizer que, se houver um pedaço de pau torto, e você quiser mostrar como ele está torto, não precisará desperdiçar palavras na descrição. Coloque uma reta ao lado dela, e a coisa é feita diretamente. Noé condenou o mundo e tornou-se herdeiro da justiça que é pela fé.

Hebreus 11: 8 . Pela fé, Abraão, quando foi chamado para sair para um lugar que depois deveria receber por herança, obedeceu; e ele saiu, sem saber para onde foi.

É muito fácil ler sobre isso, mas não tão fácil – sair de casa e amigos – para entrar em um país totalmente desconhecido, cheio de inimigos, apenas com a promessa de que um dia esse país deveria pertencer à sua semente. Poderia ser centenas de anos depois: mas Deus o chamou e Abraão não levantou nenhuma dúvida, mas foi embora.

Hebreus 11: 9 . Pela fé ele peregrinou na terra da promessa, como em um país estranho,

Não construindo uma casa lá – não se tornando um cidadão dela, mas sempre morando lá de maneira cigana.

Hebreus 11: 9 . Morando em Tabernáculos

Ou seja, em tendas.

Hebreus 11: 9-10 . Com Isaque e Jacó, os herdeiros com ele da mesma promessa: Pois ele procurou uma cidade que tem fundamentos, cujo construtor e criador é Deus.

Ele não construiu uma cidade. Ele não tentou fazê-lo, “pois procurou uma cidade que possui fundações cujo construtor e criador é Deus”.

Hebreus 11:11 . Pela fé, também a própria Sara recebeu força para conceber a semente, e teve um filho quando tinha passado da idade, porque o julgou fiel que prometera.

E esse foi um bom julgamento, não foi? Não há erro nisso. Quaisquer que sejam as dificuldades que possam estar no caminho, podemos sempre saber que ele é fiel e prometeu. Você ainda não passou da idade, meu irmão. Deus os abençoará na tentativa de fazer o bem. Você ainda não passou da idade, minha irmã. Tenha apenas fé em Deus e, na velhice, você poderá levar muitos aos pés do Salvador. Ele é fiel que prometeu.

Hebreus 11:12 . Por isso brotou ali mesmo um, e ele como morto,

Pois ele foi ordenado a ser sacrificado. Surgiu de um, e ele quase morto.

Hebreus 11:12 . Tantos como as estrelas do céu em multidão, e como a areia que está à beira do mar inumerável.

Ou se este texto significa Abraão, então seu corpo estava morto; e, no entanto, brotou dele uma semente “tantas como a areia que está à beira-mar inúmeras”.

Hebreus 11:13 . Todos eles morreram na fé, não tendo recebido as promessas,

Com isso, não é que eles não tenham recebido as promessas, mas não receberam as coisas prometidas.

Hebreus 11: 13-14 . Mas, tendo-os visto de longe, convencido deles, abraçado e confessado que eram estrangeiros e peregrinos na terra. Pois aqueles que dizem tais coisas declaram claramente que procuram um país.

Eles ainda não chegaram a isso; nem eles, enquanto eles estão aqui abaixo. Eles ainda estão procurando um país.

Hebreus 11:15 . E, de fato, se eles tivessem consciência daquele país de onde saíam, poderiam ter tido a oportunidade de voltar.

Abraão, se quisesse se estabelecer, poderia ter atravessado mais uma vez o rio e voltado para Ur dos Caldeus. Mas ele não procurou uma cidade na terra. Ele estava evidentemente procurando por outro lugar. O país que ele procurava não estava além do Eufrates, mas além do estreito fluxo da morte.

Hebreus 11:16 . Mas agora eles desejam um país melhor,

Você sente esses desejos dentro do seu coração? Se não, certamente você não tem fé, pois aqueles que têm fé no país melhor o desejam.

Hebreus 11:16 . Isto é, um céu: por isso Deus não se envergonha de ser chamado Deus deles, porque ele lhes preparou uma cidade.

Ele poderia ter vergonha de ser chamado de Deus deles se os tivesse perturbado, e os ansiava por outra cidade, e ainda assim nunca havia preparado um para eles. Os anseios dos santos são apenas profecias da bênção de Deus. Aquilo pelo qual ele nos anseia está preparado. O pão da vida nos será dado, e aquele país que ele nos faz procurar, existe e será encontrado entre nós. Portanto, mantenha seu rosto assim e deixe que todos os anseios e saudades do país de origem o tranquilizem de que não se trata de uma terra dos sonhos, mas de que existe um lugar assim.

Hebreus 11: 17-19 . Pela fé, Abraão, quando foi provado, ofereceu Isaque; e aquele que havia recebido as promessas ofereceu seu único filho. Dos quais foi dito: Que em Isaque será chamada a tua descendência: Contando que Deus foi capaz de ressuscitá-lo, dentre os mortos; de onde também o recebeu em figura.

A fé nem sempre explica. Ela está satisfeita com a palavra de Deus. Mas quando ela conta, então ela é ótima em contas, pois aqui está um homem que nunca tinha ouvido falar da ressurreição dentre os mortos, mas acreditando nela. Cristo não ressuscitou dos mortos. Não havia esse capítulo para Abraão ler como aquele maravilhoso, o décimo quinto capítulo da primeira epístola a Coríntios; e ainda assim sua fé parecia ter uma revelação em si mesma. Deus deve cumprir sua promessa. Portanto, se eu, em obediência a ele, matar a semente prometida, Deus pode ressuscitá-lo, pois ele deve cumprir sua promessa. Ele não pode mentir.

Hebreus 11:20 . Pela fé Isaque abençoou Jacó e Esaú com respeito às coisas futuras.

Cego como ele era, ele podia ver mais do que muitos que têm bons olhos, pois ele tinha os olhos da fé. Não há fim para as bênçãos que a fé pode conceder aos outros. Um homem que crê pode abençoar seus filhos. Eu acredito nas bênçãos dos homens bons. Por que não deveria? Se eles são crentes, eles têm poder com Deus. Seus desejos são orações. Suas orações são ouvidas. Suas bênçãos então são realidades.

Hebreus 11:21 . Pela fé Jacó, quando estava morrendo, abençoou os dois filhos de José; e adorado, apoiando-se no topo de sua equipe.

Aquela equipe maravilhosa na qual ele se apoiava quando saiu de Jabbok – aquela equipe maravilhosa com a qual ele atravessou este Jordão em sua pobreza, mas depois disso ele se tornou duas bandas.

Hebreus 11:22 . Pela fé, Joseph, quando morreu, fez menção à partida dos filhos de Israel; e deu ordem a respeito de seus ossos.

A fé toca todo o sentido das coisas – até mesmo um funeral e ossos, pois a fé é boa em tudo. Ela pode varrer a casa e procurar diligentemente. Ela pode entrar no céu. Ela pode ir para os portões da morte. Oh! para mais!

Hebreus 11:23 . Pela fé, Moisés, quando nasceu, foi escondido três meses de seus pais, porque viram que ele era um filho adequado; e eles não tinham medo do mandamento do rei.

Sua fé os fez escondê-lo, pois essa fé se apoderou de Deus, e eles não tiveram medo do mandamento do rei.

Hebreus 11: 24-26 . Pela fé, Moisés, quando chegou a anos, recusou-se a ser chamado filho da filha de Faraó; Escolhendo preferir sofrer aflição com o povo de Deus, do que desfrutar os prazeres do pecado por um tempo; Estimando o opróbrio de Cristo maior riqueza que os tesouros do Egito: pois ele tinha respeito pela recompensa da recompensa.

Comentário de Spurgeon

Primeiro, uma definição de fé.

Hebreus 11: 1-3 . Agora a fé é a substância das coisas esperadas, a evidência das coisas não vistas. Por isso, os anciãos obtiveram um bom relatório. Pela fé entendemos que os mundos foram moldados pela palavra de Deus, de modo que as coisas que são vistas não foram feitas das que aparecem.

Não havia matéria preexistente, o mundo era feito pela palavra de Deus, de modo que antes das coisas que são vistas, existia a que não é vista. Nós, queridos amigos, quando confiamos no Deus invisível, voltamos aos primeiros princípios, estamos alcançando aquilo que é a essência e a fonte de todos. O próximo versículo ilustra a adoração da fé.

Hebreus 11: 4 . Pela fé, Abel ofereceu a Deus um sacrifício mais excelente que Caim, pelo qual obteve testemunho de que era justo, Deus testificando de seus dons; e por isso ele está morto ainda fala.

Não há adoração a Deus corretamente, exceto pela fé. As cerimônias mais deslumbrantes são como nada à vista dele; é a fé do coração que ele aceita. Em seguida, lemos sobre a recompensa da fé.

Hebreus 11: 5-6 . Pela fé, Enoque foi traduzido para não ver a morte; e não foi encontrado, porque Deus o havia traduzido; pois antes de sua tradução ele tinha este testemunho, que agradou a Deus. Mas sem fé é impossível agradá-lo: pois quem vem a Deus deve crer que é e ser recompensador daqueles que o buscam diligentemente.

Veja esta recompensa então; agrada a Deus, e isso é recompensa suficiente para qualquer um de nós. A seguir, veja a segurança da fé.

Hebreus 11: 7 . Pela fé Noé, sendo avisado de Deus de coisas ainda não vistas, moveu-se com medo, preparou uma arca para salvar sua casa; pela qual ele condenou o mundo, e se tornou herdeiro da justiça que é pela fé.

A fé pode sobreviver a um dilúvio que afoga o mundo inteiro. Ela tem uma arca mesmo quando a ira de Deus varre todo o resto. Em seguida, aprendemos a obediência da fé.

Hebreus 11: 8-10 . Pela fé, Abraão, quando foi chamado para sair para um lugar que depois deveria receber por herança, obedeceu: e saiu, sem saber para onde foi. Pela fé ele peregrinou na terra da promessa, como em um país estranho, habitando em tabernáculos com Isaac e Jacó, os herdeiros da mesma promessa: pois procurou uma cidade que tem fundamentos, cujo construtor e criador é Deus.

Aqui você tem a expectativa de fé. A fé não vive das coisas vistas; ela vive de algo que ainda está por vir. O que está por vir, ela considera eterna, não como uma mera tenda na qual mora aqui, mas uma cidade que tem fundamentos, fixos e firmes. A seguir, vemos a força da fé, essa força vista na morte da natureza.

Hebreus 11: 11-13 . Pela fé, também a própria Sara recebeu força para conceber a semente, e teve um filho quando tinha passado da idade, porque o julgou fiel que prometera. Por isso brotou ali um deles, e ele morreu como morto, tantas quanto as estrelas do céu em multidão e como a areia que está à beira do mar inumerável. Todos eles morreram na fé, não tendo recebido as promessas, mas tendo-as visto de longe, e foram persuadidos deles, e os abraçaram, e confessaram que eram estrangeiros e peregrinos na terra.

Essa é uma palavra rica, eles “os abraçaram”. Eles estavam longe, e, no entanto, a fé os trouxe tão perto que pareciam recebê-los em seus corações e sentir o conforto deles. Aqui está a confissão de fé.

Hebreus 11: 14-19 . Pois aqueles que dizem tais coisas declaram claramente que procuram um país. E, de fato, se eles tivessem consciência daquele país de onde saíam, poderiam ter tido a oportunidade de voltar. Mas agora eles desejam um país melhor, isto é, um céu: por isso Deus não se envergonha de ser chamado seu Deus; porque ele lhes preparou uma cidade. Pela fé, Abraão, quando foi provado, ofereceu Isaque; e aquele que recebeu as promessas ofereceu seu único filho, de quem foi dito: Que em Isaque tua semente será chamada: Contando que Deus foi capaz de criá-lo até mesmo dentre os mortos; de onde também o recebeu em figura.

Aqui você tem o triunfo da fé, uma das maiores vitórias já alcançadas pela fé, quando um homem estava disposto, por ordem de Deus, a oferecer seu filho, seu único filho, seu filho de acordo com a promessa, seu filho em quem toda a aliança deveria ser cumprida. No versículo 20, você obtém o discernimento da fé, prevendo a fé:

Hebreus 11: 20-21 . Pela fé Isaque abençoou Jacó e Esaú com respeito às coisas futuras. Pela fé Jacó, quando estava morrendo, abençoou os dois filhos de José; e adorado, apoiando-se no topo de sua equipe.

Você se lembra do discernimento dele, de como ele cruzou as mãos de bom grado para poder colocar a mão direita sobre o filho mais novo. A fé está sempre dando bênçãos aos outros, e ela sabe que maneira lhes dar, pois Deus a faz maravilhosamente rápida de coração e rápida de olhar.

Hebreus 11: 22-23 . Pela fé, José, quando morreu, mencionou a partida dos filhos de Israel; e deu mandamentos a respeito de seus ossos. Pela fé, Moisés, quando nasceu, foi escondido três meses de seus pais, porque viram que ele era um filho adequado; e eles não tinham medo do mandamento do rei.

Aqui está a coragem da fé:

Hebreus 11: 24-25 . Pela fé, Moisés, quando chegou a anos, recusou ser chamado de filho. da filha de Faraó: preferindo sofrer aflição com o povo de Deus do que desfrutar os prazeres do pecado por um tempo:

Aqui está a escolha da fé:

Hebreus 11:26 . Estimando o opróbrio de Cristo maior riqueza do que os tesouros do Egito: pois ele tinha respeito pela recompensa da recompensa

Aqui está o julgamento da fé, pelo qual ela julga sabiamente, preferindo ser repreendida por Cristo do que reinar com o mundo.

Hebreus 11: 27-28 . Pela fé ele abandonou o Egito, sem temer a ira do rei; pois suportou, como vendo aquele que é invisível. Pela fé, ele guardou a Páscoa e a aspersão de sangue, para que aquele que destruiu o primogênito os tocasse.

Aqui, novamente, você tem a obediência da fé, pegando os preceitos de Deus e cumprindo-os.

Hebreus 11:29 . Pela fé eles passaram pelo Mar Vermelho como por terra seca; o que os egípcios que afirmavam fazer foram afogados.

Lá você tem a diferença entre fé e presunção: a fé atravessa o mar, a presunção é afogada no mar.

Hebreus 11:30 . Pela fé, os muros de Jericó caíram, depois de serem rodeados por sete dias.

Aqui estão as armas da fé, a guerra da fé, com nada além da trombeta de seu carneiro, ela abrange as muralhas gigantes da cidade, e elas caem.

Hebreus 11:31 . Pela fé, a prostituta Raabe não pereceu com os que não creram, quando recebeu os espiões em paz.

Aqui você tem fé, unindo-se ao povo de Deus: ela não pereceu com os que não criam, pois havia saído do meio deles e se aliado ao povo de Deus ao receber os espiões.

Hebreus 11: 32-35 . E o que devo dizer mais? porque me falharia o tempo de Gedeão, de Baraque, de Sansão e de Jefté; de Davi, Samuel e dos profetas: Quem pela fé subjugou reinos, fez justiça, obteve promessas, parou a boca. dos leões, extinguiam a violência do fogo, escapavam da ponta da espada, por fraqueza se tornavam fortes, valorizavam-se em luta, viravam-se para fugir dos exércitos dos alienígenas. As mulheres receberam seus mortos ressuscitados; outras foram torturadas, sem aceitar a libertação; para que pudessem obter uma melhor ressurreição:

Ó vitórias da fé! Quando a fé começa a trabalhar, quão poderosamente ela trabalha.

Hebreus 11: 36-37 . E outros experimentaram escárnios e açoites cruéis; sim, além de títulos e prisões: foram apedrejados, serrados em pedaços, tentados, mortos à espada; perambulavam em peles de carneiro e de cabra; sendo destituído, aflito, atormentado:

Você viu as obras da fé e os sofrimentos da fé; agora você vê a estimativa de fé de Deus. Ele considera o homem crente muito além do resto da humanidade.

Hebreus 11: 38-39 . (Dos quais o mundo não era digno :), vagavam pelos desertos, montanhas e covas e cavernas da terra. E todos estes, tendo obtido um bom relatório pela fé, não receberam a promessa:

Estava no futuro para eles muito mais do que para nós, pois Cristo agora chegou, e olhamos para a aparição gloriosa de nosso Senhor e Salvador, mas eles tinham que esperar ansiosamente.

Hebreus 11:40 . Deus tendo providenciado algo melhor para nós, para que eles sem nós não sejam aperfeiçoados.

Pois nunca foi a intenção de Deus que qualquer parte de sua igreja fosse capaz de sobreviver sem o restante, para que aqueles que viveram antes da época de Cristo não possam viver sem nós; nem podemos ficar sem eles.

Comentário de John Wesley

Agora a fé é a substância das coisas esperadas, a evidência das coisas não vistas.

A definição de fé dada neste versículo, e exemplificada nos vários casos seguintes, sem dúvida inclui a fé justificadora, mas não diretamente como justificativa. Pois a fé justifica apenas quando se refere e depende de Cristo. Mas aqui não há menção a ele como objeto de fé; e em vários dos casos que se seguem, nenhum aviso é feito sobre ele ou sua salvação, mas apenas as bênçãos temporais obtidas pela fé. E, no entanto, todos eles podem ser considerados como evidências do poder de justificar a fé em Cristo, e de seu extenso exercício em um curso de obediência constante em meio a dificuldades e perigos de todo tipo.

Agora a fé é a subsistência das coisas esperadas, a evidência ou convicção das coisas que não são vistas – as coisas que se esperam não são tão extensas quanto as coisas que não são vistas. Os primeiros são apenas coisas futuras e alegres para nós; os últimos são futuros, passados ??ou presentes, e aqueles bons ou maus, sejam para nós ou para os outros. A subsistência das coisas esperadas – Dando um tipo de subsistência presente às coisas boas que Deus prometeu: a evidência sobrenatural divina exibida, a convicção por meio disso produzida em um crente de coisas não vistas, sejam passadas, futuras ou espirituais; particularmente de Deus e as coisas de Deus.