Estudo de 2 Pedro 1:1 – Comentado e Explicado

Simão Pedro, servo e apóstolo de Jesus Cristo, àqueles que, pela justiça do nosso Deus e do Salvador Jesus Cristo, alcançaram por partilha uma fé tão preciosa como a nossa,
2 Pedro 1:1

Comentário de Albert Barnes

Simon Peter – Margem, “Symeon”. O nome está escrito “Simon” ou “Simeon” – Sim?µ?? Simonor S?µe?? SumeonCada palavra significa corretamente “audição”; e talvez, como outros nomes, tenha sido significativo a princípio. A primeira epístola 1 Pedro 1: 1 começa simplesmente: “Pedro, apóstolo”, etc. O nome Simão, no entanto, era seu nome próprio – “Pedro” ou “Cefas”, tendo sido acrescentado a ele pelo Salvador, João 1:42 . Compare Mateus 16:18 .

Um servo e apóstolo de Jesus Cristo – Na primeira epístola, a palavra “apóstolo” é usada apenas. Paulo, no entanto, usa a palavra “servo” aplicável a si mesmo em Romanos 1: 1 , e a si e a Timóteo no início da epístola aos Filipenses, Filêmon 1: 1 . Veja as notas em Romanos 1: 1 .

Para aqueles que obtiveram fé preciosa conosco – conosco, que são de origem judaica. Esta epístola foi evidentemente escrita para as mesmas pessoas que a primeira (Introdução, Seção 3), e pretendia abranger muitos que eram de origem gentia. Notas, 1 Pedro 1: 1 . O apóstolo se dirige a todos eles agora, seja qual for a sua origem, como herdeiros da fé comum e como em todos os aspectos irmãos.

Pela justiça de Deus – Pelo método de justificação que Deus adotou. Veja isso completamente explicado nas notas em Romanos 1:17 .

(O original é ?? d??a??s??? en dikaiosune na justiça, etc., que faz da justiça o objeto da fé. Não podemos deixar de considerar a tradução do autor da famosa frase aqui usada por Pedro e por Paulo, Romanos 1:17 ; Romanos 3 : 21 , como singularmente infeliz: o fato de o Newcome usá-lo e a versão sociniana adotá-lo não nos faria rejeitá-lo; mas quando os apóstolos declaram especialmente o fundamento da justificação, por que deveriam fazê-lo falar indefinidamente de seu “plano geral”, “O método de Stuart, a saber,” justificação de Deus “, não é mais bem-sucedido; confunde a” coisa em si “com o” fundamento “dela. Por que não preferir as próprias palavras do apóstolo a qualquer mudança ou perifrose? Veja a nota complementar em Romanos 1:17 ).

Deus e nosso Salvador Jesus Cristo – Margem, “nosso Deus e Salvador”. O grego certamente suportará a construção dada na margem; e se essa é a verdadeira tradução, fornece um argumento para a divindade do Senhor Jesus Cristo. Middleton, Slade, Valpy, Bloomfield e outros afirmam que esta é a renderização verdadeira e adequada. No entanto, é questionado por Wetstein, Grotius e outros. Erasmus supõe que possa ser tomada em qualquer sentido. A construção, embora certamente não seja uma violação das leis da língua grega, não é tão livre de dúvidas que torna apropriado usar a passagem como texto de prova em um argumento pela divindade do Salvador. É mais fácil provar a doutrina de outros textos que são claros, do que mostrar que esse deve ser o significado aqui.

Comentário de Joseph Benson

2 Pedro 1: 1-2 . Para aqueles que obtiveram – Não por suas próprias obras, mas pela graça gratuita de Deus; como fé preciosa conosco – Os apóstolos; a fé daqueles que não viram ser da mesma natureza, valor e virtude, igualmente preciosos, com a fé daqueles que viram nosso Senhor em carne; e? , na ou através da justiça de Deus e nosso Salvador Jesus Cristo – Isto é, fé e recebida através da misericórdia (em consonância com a justiça ) de Deus Pai, e na e através da obediência até a morte de nosso Salvador Jesus Cristo. Isso está de acordo com a tradução comum. “Mas com que autoridade”, diz Macknight, “nossos tradutores prestaram t?? ?e?? ?µ?? ?a? s?t???? , de Deus e nosso Salvador, eu não sei.” A tradução literal da cláusula é, sem dúvida, a fé na justiça , ou através dela, (a saber, ativa e passiva) de nosso Deus e Salvador, que é ao mesmo tempo o principal objeto da fé salvadora, e aquele através do qual somente o a justiça de Deus é satisfeita e a fé salvadora nos confere. Alguns, no entanto, são de opinião que o parente nosso, na primeira cláusula, embora omitido na segunda, deve ser entendido como repetido. A leitura seria então a justiça do nosso Deus e do nosso Salvador. Mas a propriedade dessa construção é justamente questionada. Graça e paz – Veja em 1 Pedro 1: 2 ; através do conhecimento de Deus e de Jesus, nosso Senhor – Através do conhecimento prático e experimental do Pai e do Filho (que, como aparece na ordem das palavras originais, são ambos aqui pretendidos), mesmo esse conhecimento que é comunicada pelo Espírito de sabedoria e revelação (ver Mateus 11:27 ; Efésios 1:17 ; 1 João 5:20 ) e na qual consiste a nossa vida eterna, João 17: 3 , onde se encontra a nota.

Comentário de E.W. Bullinger

Simon. Grego. Sumeon, como em Atos 15:14 .

servo . App-190.

apóstolo . App-189.

Jesus Cristo . App-98.

tem . Omitir.

obtido . Grego. lanchano. Veja Atos 1:17 .

como precioso . Grego. isotimoe. Só aqui.

fé . App-150.

através . App-104.

justiça . App-191.

de, & c . = do nosso Deus e etc.

Deus App-98.

Comentário de John Calvin

1. Simão Pedro. A oração ocupa o primeiro lugar no início desta epístola e depois segue a ação de graças, pela qual ele excita os judeus em gratidão, para que não esqueçam os grandes benefícios que já haviam recebido da mão de Deus. Por que ele se chamava servo e apóstolo de Jesus Cristo , já declaramos em outro lugar, mesmo porque ninguém deve ser ouvido na Igreja, exceto que ele fala como da boca de Cristo. Mas a palavra servo tem um significado mais geral, porque inclui todos os ministros de Cristo, que sustentam qualquer cargo público na Igreja. Havia no apostolado um nível mais alto de honra. Ele então sugere que ele não era um dentre os ministros, mas foi feito pelo Senhor como apóstolo e, portanto, superior a eles. (144)

Como fé preciosa. Esta é uma recomendação da graça que Deus havia mostrado indiscriminadamente a todo o seu povo eleito; pois não era um dom comum que todos tivessem sido chamados à mesma e mesma fé, pois a fé é o bem principal e especial do homem. Mas ele o chama de igual ou igualmente precioso, não que seja igual em todos, mas porque todos possuem pela fé o mesmo Cristo com sua justiça e a mesma salvação. Embora então a medida seja diferente, isso não impede que o conhecimento de Deus seja comum a todos e os frutos que daí advêm. Assim, temos uma verdadeira comunhão de fé com Pedro e os apóstolos.

Ele acrescenta, através da justiça de Deus, para que eles saibam que não obtiveram fé através de seus próprios esforços ou forças, mas somente pelo favor de Deus. Pois essas coisas se opõem uma à outra, a justiça de Deus (no sentido em que é tomada aqui) e o mérito do homem. Pois a causa eficiente da fé é chamada de justiça de Deus por esse motivo, porque ninguém é capaz de conferi-la a si mesmo. Portanto, a justiça que deve ser entendida não é a que permanece em Deus, mas a que ele transmite aos homens, como em Romanos 3:22 . Além disso, ele atribui essa justiça em comum a Deus e a Cristo, porque ela flui de Deus, e através de Cristo ela flui para nós. (145)

Comentário de Adam Clarke

Simon Peter – Symeon, , ?µe?? , é a leitura de quase todas as versões e de todos os MSS mais importantes. E isso é o mais notável, como o sobrenome de Pedro ocorre mais de setenta vezes no Novo Testamento, e é invariavelmente lido S?µ?? , Simão, exceto aqui, e em Atos 15:14 , onde Tiago lhe dá o nome de Symeon. De todas as versões, apenas o armênio e a vulgata têm Simon. Mas a edição. princ. e vários dos meus próprios MSS. da Vulgata, escreva Symon; e Wiclif tem Symont.

Um servo – empregado no trabalho de seu mestre.

E um apóstolo – encomendado imediatamente pelo próprio Jesus Cristo para pregar aos gentios e escrever essas epístolas para a edificação da Igreja. Como o escritor era apóstolo, a epístola é, portanto, necessariamente canônica. Todos os MSS. concorda no título apóstolo; e das versões, apenas o siríaco o omite.

Fé preciosa – ?s?t?µ?? p?st?? · Fé valiosa; fé vale um ótimo preço e fé que custa um ótimo preço. A palavra precioso é usada na fraseologia religiosa baixa para querido, confortável, agradável, etc .; mas quanto é que a dignidade do sujeito diminuída por expressões e significados é mais apropriada para o berçário do que para a nobre ciência da salvação! É necessário, no entanto, afirmar que a palavra precioso significa literalmente valioso, de grande preço, caro; e não foi usado no baixo sentido em que agora é empregado quando nossa tradução foi feita. Essa fé deve ser de valor infinito, cuja graça Cristo adquiriu pelo seu sangue; e deve ter um valor infinito também quando é o próprio instrumento pelo qual a alma é salva para a vida eterna.

Com nós – Deus tendo dado a você – gentios crentes, a mesma fé e salvação que ele havia nos dado – judeus crentes.

Pela justiça de Deus – Pelo método de trazer um mundo perdido, tanto judeus quanto gentios, à salvação por Jesus Cristo; através de sua graciosa imparcialidade, provendo tanto gentios quanto judeus. Veja as notas em Romanos 3: 21-26 ; (Nota).

De Deus e nosso Salvador Jesus Cristo – Esta não é uma tradução adequada do original t?? ,e?? ?µ?? ?a? s?t???? ??s?? ???st?? , que é literalmente, De nosso Deus e Salvador Jesus Cristo; e essa leitura, indicada na margem, deveria ter sido recebida no texto; e é uma prova absoluta de que São Pedro chama Jesus Cristo de Deus, mesmo no sentido mais apropriado da palavra, com o artigo prefixado. Não há evidência contra essa doutrina que um MS. de pouca autoridade, e as versões siríaca e duas árabes têm Deus, em vez de Deus, como todos os outros MSS. e versões concordam na outra leitura, assim como nos pais. Veja em Griesbach.

Comentário de Thomas Coke

2 Pedro 1: 1 . Pela justiça de Deus e nosso Salvador Jesus Cristo – Pela justiça de nosso Deus e Salvador Jesus Cristo – através dos quais, por mais pecadores que somos, se cremos, obtemos aceitação com o Pai – mesmo através da expiação que nosso Divino Redentor fez com que a justificação de tudo que produz fosse salva pela graça. A ordem das palavras originais justifica a tradução que dei acima. É observável que a ordem no versículo seguinte seja diferente e a determine para a tradução usada.

Comentário de Spurgeon

2 Pedro 1: 1 . Simão Pedro, um servo e apóstolo de Jesus Cristo, Pedro ficou satisfeito por poder escrever essas palavras.

Houve um tempo em que ele havia negado três vezes seu Mestre, mas agora ele se alegra em se chamar “um servo de Jesus Cristo”. Uma vez ele disse: “Não conheço o homem”, mas agora ele afirma que foi enviado por aquele glorioso Senhor para ser seu apóstolo – enviou um – “um servo e apóstolo de Jesus Cristo”. Provavelmente ele estava tocando em seus ouvidos, naquele momento, aquelas palavras abençoadas: “Alimente minhas ovelhas; Alimente meus cordeiros; e ele faria esse trabalho novamente nesta segunda epístola geral.

2 Pedro 1: 1 . Para aqueles que obtiveram fé preciosa conosco através da justiça de Deus e nosso Salvador Jesus Cristo.

Essas epístolas não são escritas para todos. Alguns leitores parecem não se lembrar desse fato. Este está escrito, diz o apóstolo, “àqueles que obtiveram como preciosa fé conosco.” A fé do crente mais fraco em Jesus é o mesmo tipo de fé encontrada em Simão Pedro, que está entre os primeiros dignos do Colégio dos Apóstolos. ” Como uma fé preciosa conosco. Apenas pense nisso, você cuja fé é de um tipo muito trêmulo, que pode ser bem descrita como “pouca fé”. No entanto, a sua é “como uma fé preciosa” com a de Pedro e o resto dos apóstolos.

O menor diamante é verdadeiramente um diamante como o Kohinoor, e a menor fé, se é realmente a obra do Espírito de Deus, é “como uma fé preciosa” com a dos apóstolos.

2 Pedro 1: 2 . Graça e paz vos sejam multiplicadas.

Você tem alguma medida dessas bênçãos escolhidas; você pode ter muitas vezes mais! Quando vamos à tabuada, não apenas multiplicamos por dois e por três, mas podemos multiplicar por cem, podemos multiplicar por dez mil. Oh, que Deus assim nos multiplicaria a graça e a paz que ele já nos deu! “Graça e paz vos sejam multiplicadas” –

2 Pedro 1: 2 . Pelo conhecimento de Deus e de Jesus, nosso Senhor,

Quanto mais conhecermos a Deus, mais motivos e razões teremos para desfrutar da graça e da paz, e quanto mais conhecermos a Deus e a Jesus nosso Senhor, mais nosso prazer pela graça e pela paz será multiplicado.

2 Pedro 1: 3 . Conforme seu poder divino nos deu todas as coisas que pertencem à vida e à piedade, pelo conhecimento daquele que nos chamou para a glória e a virtude:

É através do conhecimento de Deus que percebemos que “seu poder divino nos deu todas as coisas que pertencem à vida e à piedade”, pois todas essas coisas estão nele; e como o conhecemos, confiamos nele, o amamos e nos tornamos como ele, também passamos a possuir todas essas coisas preciosas nele.

2 Pedro 1: 4 . Pelo que nos são dadas excedentes grandes e preciosas promessas: que por estes sejais participantes da natureza divina, tendo escapado da corrupção que há no mundo pela luxúria.

Veja qual é o grande objetivo de Deus em nos dar essas “grandes e preciosas promessas”. É que podemos nos tornar moral e espiritualmente como ele, justos e verdadeiros, santos e justos, assim como o próprio Deus. Ó irmãos e irmãs, ficamos muito aquém do grande exemplo que encontramos diante de nosso Deus gracioso, no entanto, avançamos em direção à meta, fortalecida pelo próprio Deus, que, tendo começado a nos fazer como ele, nunca cesse esse trabalho abençoado até que ele o tenha realizado completamente.

2 Pedro 1: 5 . E além disso, dando toda diligência,

Pois não podemos esperar ir para o céu dormindo. Não somos levados para lá contra nossas vontades. Não é nossa vontade que realiza nossa salvação; mas ainda assim, não é realizado sem a nossa vontade. “Dar diligência”, sim, mas mais do que isso, “dar toda diligência” –

2 Pedro 1: 5-6 . Acrescente à sua fé a virtude; e virtualmente conhecimento; e à temperança do conhecimento;

É a ignorância que é intemperante e precipitada.

2 Pedro 1: 6-8 . E para temperança paciência; e ter paciência a piedade; e à bondade fraternal da piedade; e à caridade fraternal. Porque, se estas coisas estão em vós e abundam, fazem com que não sejas estéril nem infrutífero no conhecimento de nosso Senhor Jesus Cristo.

Que cristão deseja ser estéril ou infrutífero? Não é a aspiração de todo ramo da videira verdadeira produzir muitos frutos?

Comentário de Spurgeon

2 Pedro 1: 1 . Simão Pedro, servo e apóstolo de Jesus Cristo, para os que obtiveram fé preciosa conosco através da justiça de Deus e de nosso Salvador Jesus Cristo:

Pedro aqui usa seus dois nomes, – Simon ou Simeon, que era seu primeiro nome, e significa “ouvir com aceitação”, e felizes são aqueles que têm ouvidos para ouvir e coração receptivo; e depois há o que posso chamar de seu nome cristão, o nome que Cristo lhe deu, Petros ou Cefas, uma rocha ou pedra. Aqueles que aprendem a ouvir bem, já que a fé vem pela audição, podem esperar obter uma estabilidade de caráter ainda maior do que Pedro. Observe que Pedro se chama “um servo de Cristo”. Não há honra maior do que ser um servo de Deus. “Servir a Deus é reinar.” Um filósofo antigo foi o autor dessa máxima, e o cristianismo a apoia totalmente. Ele é um verdadeiro rei que é um servo de Deus. A esse respeito, todos os crentes estão no mesmo nível de Pedro, mas aqui está seu título distintivo, “apóstolo de Jesus Cristo”, enviado, alguém que tinha visto o Senhor e que poderia prestar testemunho pessoal do fato de que existência, sua morte e sua ressurreição. Portanto, o apostolado cessou, já que não há mais quem viveu nos dias de nosso Senhor na terra.

Marque a razão pela qual essa Epístola, como a primeira, é chamada de “Epístola geral de Pedro”, uma vez que é dirigida, não a nenhuma igreja, como a Epístola de Paulo aos Efésios, mas a todos os santos, não somente aos Hebreus, mas para os gentios também. É uma Epístola geral, dirigida a todos aqueles que

“Obtido como preciosa fé.” Essas palavras foram escritas pelo apóstolo Pedro muitos séculos atrás, mas elas chegam até nós tão frescas como se ele as tivesse escrito ontem, e que Deus nos conceda graça para lucrar com elas, como são lidas por nós hoje! Depois dos títulos do apóstolo, vem a saudação de sua epístola,

2 Pedro 1: 2-5 . Graça e paz vos sejam multiplicadas pelo conhecimento de Deus e de Jesus, nosso Senhor, conforme seu poder divino nos deu todas as coisas que pertencem à vida e à piedade, através do conhecimento daquele que nos chamou para a glória e a virtude. : pelas quais nos são dadas grandes e preciosas promessas: que por estes sejais participantes da natureza divina, tendo escapado à corrupção que há no mundo pela luxúria. E além disso, –

“Visto que é Deus quem, por sua energia divina, fez de você participantes da natureza divina, veja que você usa sua energia dada pela graça; não descanse ociosamente sobre seus remos, porque a maré da graça leva seu navio adiante.

2 Pedro 1: 5 . Dando toda diligência, –

Não é o esforço do homem que o salva; por outro lado, a graça não salva homem que o faça como um tronco de madeira ou um bloco de pedra; a graça torna o homem ativo. Deus tem trabalhado diligentemente com você; agora você deve trabalhar diligentemente com ele.

2 Pedro 1: 5-7 . Acrescente à sua fé a virtude; e ao conhecimento da virtude, e à temperança do conhecimento, e à paciência da temperança, e à paciência da piedade e da piedade bondade fraternal; e à caridade fraternal.

Como você viu o pedreiro pegar primeiro uma pedra, e depois outra, e então gradualmente construir a casa, então vocês, cristãos, devem tomar primeiro uma virtude, e depois outra e depois outra, e empilhar essas pedras da graça do outro até que você construa um palácio para a habitação do Espírito Santo. A fé, é claro, vem primeiro, porque a fé é o fundamento de todas as graças, e não pode haver graça verdadeira onde não há fé verdadeira. Depois, “acrescente à sua fé a virtude”, que deveria ter sido traduzida como “coragem”. A verdadeira coragem é uma bênção muito grande para o cristão, de fato, sem ela, como ele será capaz de enfrentar seus inimigos? “E coragem ao conhecimento”, pois a coragem sem conhecimento seria uma imprudência tola, que o levaria à boca do canhão quando não havia nada a ganhar ao arremessar sua vida. “E à temperança do conhecimento;” pois há alguns que, logo que adquirem conhecimento, são levados pela nova doutrina que aprenderam e se tornam como homens intoxicados, pois é possível ficar embriagado mesmo com a verdade. Feliz é aquele cristão que tem temperança com o seu conhecimento que, enquanto mantém uma doutrina, não leva isso ao extremo, mas aprende a manter outras doutrinas em devida conformidade com ela. “E para temperar a paciência”, ou perseverança, para que possamos suportar a “provação de zombarias cruéis” ou dores agudas, ou perseguições ferozes, ou as aflições comuns desta vida. Ele é um cristão pobre que não tem poder de perseverança, um verdadeiro cristão deve “suportar a dureza como um bom soldado de Jesus Cristo”. “E para perseverar na piedade:” ter um respeito constante a Deus em todos os nossos caminhos, vivendo a Deus e vivendo como Deus, na medida em que o finito pode ser como o Infinito. “E à piedade bondade fraternal.” Queridos amigos, sejamos muito bondosos com aqueles que são nossos irmãos em Cristo Jesus; que os laços do parentesco cristão nos unam em verdadeira fraternidade. “E para a caridade fraternal;” tenhamos amor a todos os homens, ainda que especialmente à família da fé.

2 Pedro 1: 8 . Porque, se estas coisas estão em vós e abundam, fazem com que não sejas estéril nem infrutífero no conhecimento de nosso Senhor Jesus Cristo.

Tenho certeza de que você não deseja ser estéril; Não posso imaginar que algum de vocês se contentará em ser infrutífero; portanto, busque todas essas virtudes, e que Deus o ajude a dar diligência para alcançá-las.

2 Pedro 1: 9-10 . Mas quem não tem essas coisas é cego e não pode ver de longe, e esqueceu que foi expurgado de seus antigos pecados. Portanto, irmãos, antes, esforcem-se para garantir seu chamado e eleição: porque se fizerdes estas coisas, jamais cairei;

Quem é diligente na busca dessas graças é impedido de cair. Todo cristão está a salvo de uma queda final, mas ele não está a salvo de uma queda violenta, a menos que seja mantido pela graça.

2 Pedro 1:11 . Pois assim uma entrada vos será ministrada abundantemente no reino eterno de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.

Nesta vida você pode desfrutar de todos os privilégios dos herdeiros do reino dos céus; e na vida futura você entrará no porto da paz eterna como um navio com todas as suas velas cheias, acelerando diante de um vento favorável, e não como aquele que luta para o porto, – “Lançado pela tempestade e meio naufrágio. ”

2 Pedro 1:12 . Portanto, não serei negligente em colocá-lo sempre em lembrança das coisas, apesar de conhecê-las, e de ser estabelecido na verdade presente.

Não devemos apenas pregar novas verdades que as pessoas não conhecem, mas também devemos pregar as antigas verdades com as quais elas estão familiarizadas. As doutrinas em que estão bem estabelecidas ainda devem ser proclamadas para eles. Todo pregador sábio produz do tesouro da verdade coisas novas e antigas; – novo, para que os ouvintes aprendam mais do que sabiam antes; velhos, para que eles possam conhecer e praticar melhor o que já sabem em parte.

2 Pedro 1: 13-14 . Sim, eu acho que se encontra, enquanto eu estiver neste tabernáculo, para despertá-lo, lembrando-o; sabendo que em breve devo adiar este meu tabernáculo, assim como nosso Senhor Jesus Cristo me mostrou.

No último capítulo do evangelho de acordo com João, está registrado como Cristo profetizou sobre a morte de Pedro, que quando ele fosse velho, estenderia as mãos, e outro o cingiria e o levaria para onde não quisesse. O evangelista acrescenta: “Isso ele falou, significando com que morte ele deveria glorificar a Deus”. A perspectiva de crucificação estava, portanto, sempre diante da mente de Pedro; e sabendo o que aconteceria com ele, ele não ficou alarmado, mas foi mais acelerado a uma diligência maior ao incitar os santos a fim de garantir sua vocação e eleição. Ouve tu atrás de ti, ó cristão, as rodas da carruagem do teu Senhor; ouve atrás de ti o zunir da flecha da morte, e deixa isso acelerar o teu passo! Trabalhe enquanto é chamado hoje, pois o sol ainda agora toca o horizonte, e a noite chega quando ninguém pode trabalhar. Se soubéssemos quanto tempo temos para viver, quanto mais fervorosos, quão mais diligentes deveríamos ser! Vamos estar de pé e fazendo. “Não durmamos, como os outros; mas observemos e sejamos sóbrios ”, trabalhando diligentemente até a vinda do Senhor ou nos chama para casa para si.

2 Pedro 1: 15-18 . Além disso, farei o possível para que, depois da minha morte, você possa ter essas coisas sempre em lembrança. Pois não seguimos fábulas astuciosamente inventadas, quando lhes fizemos saber o poder e a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo, mas fomos testemunhas oculares de sua majestade.

Pois ele recebeu de Deus Pai honra e glória, quando lhe veio uma voz da excelente glória: Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo. E ouvimos essa voz que veio do céu quando estávamos com ele no monte santo. Pedro, Tiago e João estavam com Cristo no Monte da Transfiguração, e Pedro aqui dá seu testemunho de que eles não foram enganados quando se curvaram diante de Cristo e o adoraram como Senhor, nem se iludiram ao esperar sua vinda e crer na Sua. poder.

2 Pedro 1: 19-20 . Temos também uma palavra de profecia mais segura, na qual faz bem em prestar atenção, como para uma luz que brilha em um lugar escuro, até o amanhecer do dia, e a estrela do dia surgir em seus corações: sabendo isto primeiro, que não A profecia das Escrituras é de qualquer interpretação particular.

Mesmo os próprios profetas nem sempre conheciam o significado completo de suas próprias profecias. Muitas profecias nunca foram completamente compreendidas até serem cumpridas. Esta passagem também me parece significar que nenhuma profecia deve ser restrita a um evento, de modo a dizer: “Esta profecia foi totalmente cumprida”.

2 Pedro 1:21 . Pois a profecia nunca foi produzida por vontade dos homens, mas os homens santos de Deus falaram movidos pelo Espírito Santo.

Para que às vezes falassem o que eles mesmos não entendiam; a profecia carregava sua própria chave em si mesma, e a chave não pôde ser encontrada até que a profecia fosse cumprida. Acredito que as profecias no Apocalipse e nos livros de Daniel e Ezequiel são muito desse caráter, e que, embora seja certo observar e esperar a vinda do Senhor, gastaremos nosso tempo com mais lucro pregando as doutrinas do evangelho do que meditando nas misteriosas profecias da Palavra. Eles serão entendidos quando forem cumpridos, mas não acreditamos que sejam totalmente compreendidos antes desse período.

Comentário de John Wesley

Simão Pedro, servo e apóstolo de Jesus Cristo, para os que obtiveram fé preciosa conosco através da justiça de Deus e de nosso Salvador Jesus Cristo:

Para aqueles que obtiveram – Não por suas próprias obras, mas pela livre graça de Deus.

Como fé preciosa conosco – Os apóstolos. A fé daqueles que não viram, sendo igualmente preciosa com a dos que viram nosso Senhor em carne.

Pela justiça – Ativo e passivo.

Do nosso Deus e Salvador – É somente por isso que a justiça de Deus é satisfeita, e pelo bem do qual ele dá essa preciosa fé.