Estudo de Romanos 8:1 - Comentado e Explicado

De agora em diante, pois, já não há nenhuma condenação para aqueles que estão em Jesus Cristo.
Romanos 8:1

Comentário de Albert Barnes

Existe, portanto, agora – Isto está relacionado com os versículos finais de Romanos 7: 23-25 . Está implícito aqui que houve condenação sob a Lei, e ainda seria, exceto pela intervenção do evangelho.

Sem condenação – Isso não significa que o pecado nos crentes não deva ser condenado tanto quanto em qualquer outro lugar, pois o contrário é ensinado em toda parte nas Escrituras; mas isso significa,

(1) Que o evangelho não pronuncia condenação como a Lei. Sua função é perdoar; a função da lei é condenar. Quem nunca se livra, mas sempre condena; o objetivo do outro é libertar-se da condenação e libertar a alma.

(2) não há condenação final sob o evangelho. A função, o design e a tendência do evangelho é livrar-se da sentença condenatória da lei. Este é o seu primeiro e glorioso anúncio, de que libera pessoas perdidas e arruinadas de uma condenação mais terrível e terrível.

(O primeiro versículo deste capítulo parece ser uma inferência de toda a discussão precedente. O apóstolo, tendo estabelecido a doutrina da justificação e respondido às objeções comumente levantadas contra ela, agora afirma sua conclusão triunfante: “Portanto, há, etc .; isto é, segue-se de tudo o que foi dito sobre a justificação do crente pela justiça de Cristo e sua completa libertação da Lei como um pacto, que para ele não pode haver condenação.O projeto de Paulo não é tão muito para afirmar as diferentes funções da Lei e do evangelho, como simplesmente declarar o fato em relação à condição de uma certa classe, a saber, aqueles que estão em Cristo.Para eles não há condenação alguma, não apenas condenação final , mas nenhuma condenação agora, a partir do momento de sua união com Cristo, e libertação da maldição da Lei. A razão é esta: que Cristo suportou a penalidade e obedeceu o preceito da Lei em seu lugar .

“Aqui”, diz o Sr. Haldane na passagem, “é freqüentemente observado que o apóstolo não diz que existem neles (crentes) nem questão de acusação nem causa de condenação; e, no entanto, tudo isso está incluído no que ele diz. E depois, em termos expressos, ele nega que eles possam ser acusados ??ou condenados, o que poderiam ser, se houvesse algum motivo para ambos. Tudo o que era condenável neles, que era pecado, foi condenado em sua fiança, como é mostrado no terceiro versículo. ”)

Que estão em Cristo Jesus – que estão unidos a Cristo. Estar nele é uma expressão que raramente é usada no Novo Testamento, denotando união íntima e íntima. Filemom 1: 1 ; Filemon 3: 9 ; 2 Coríntios 5:17 ; Romanos 16: 7-11 . A união entre Cristo e seu povo é comparada àquela entre a videira e seus ramos João 15: 1-6 , e, portanto, diz-se que os crentes estão nele em um sentido semelhante, como derivando seu apoio dele e unidos em sentimento, propósito e destino. (Veja a nota complementar em Romanos 8:10 .) Quem anda. Quem conduz ou vive. Note, Romanos 4:12 . Não depois da carne. Quem não vive para satisfazer os desejos e paixões corruptos da carne; Note, Romanos 7:18 . Esta é uma característica de um cristão. O que é andar depois da carne pode ser visto em Gálatas 5: 19-21 . Segue-se que um homem cujo objetivo da vida é satisfazer seus desejos corruptos, não pode ser cristão. A menos que ele viva para não gratificar sua carne, ele não pode ter evidência de piedade. Este é um teste que é facilmente aplicado; e se todo professor de religião fosse honesto, não haveria perigo de erro e não haveria dúvidas sobre seu verdadeiro caráter.

Mas depois do Espírito – Como o Espírito Santo lideraria ou instigaria. O que o Espírito produz pode ser visto em Gálatas 5: 22-23 . Se um homem tem esses frutos do Espírito, ele é cristão; caso contrário, ele é um estranho à religião, o que quer que ele possua. E este teste também é facilmente aplicado.

Comentário de Joseph Benson

Lucas 20: 1-8 . E em um daqueles dias, os principais sacerdotes, escribas e anciãos – isto é, alguns dos primeiros homens da nação; veio – Por nomeação do senado, a Jesus; e falou, dizendo: Conte-nos com que autoridade, etc. – Veja em Mateus 21: 23-27 e Marcos 11: 27-33 .

Comentário de E.W. Bullinger

não. Grego. oudeis. Enfatizado, como é o primeiro no grego.

condenação . Grego. katakrima. Veja Romanos 5:16 .

dentro App-104.

Cristo Jesus . App-98. Compare Romanos 6:23 .

quem . . . Espírito . Todos os textos omitem. Provavelmente um glossário de Romanos 8: 4 .

Comentário de John Calvin

1. Existe então etc. Depois de ter descrito a disputa que os piedosos têm perpetuamente com sua própria carne, ele volta ao consolo, que era muito necessário para eles, e que ele havia mencionado anteriormente; e foi isto: – Embora eles ainda estivessem assediados pelo pecado, eles ainda estavam isentos do poder da morte, e de toda maldição, desde que vivessem não na carne, mas no Espírito: pois ele une essas três coisas, – a imperfeição sob a qual os fiéis sempre trabalham, – a misericórdia de Deus em perdoá-lo e perdoá-lo – e a regeneração do Espírito; e isso, de fato, em último lugar, que ninguém se lisonjeia com uma noção vã, como se estivesse livre da maldição, enquanto se entregava com segurança a sua própria carne. Como então o homem carnal se lisonjeia em vão, quando de maneira alguma solicita reformar sua vida, promete a si mesmo a impunidade sob o pretexto de ter essa graça; assim, as consciências trêmulas dos deuses têm uma fortaleza invencível, pois sabem que enquanto permanecem em Cristo, estão além de todo perigo de condenação. Vamos agora examinar as palavras.

Depois do Espírito. Aqueles que andam segundo o Espírito não são tais que desprezaram totalmente todas as emoções da carne, de modo que toda a sua vida é repleta de perfeição celestial; mas são aqueles que trabalham de maneira sedutora para subjugar e mortificar a carne, para que o amor da verdadeira religião pareça reinar neles. Ele declara que tais pessoas não andam segundo a carne; pois onde quer que o verdadeiro temor de Deus seja vigoroso, tira da carne sua soberania, embora não abole todas as suas corrupções.

Comentário de Adam Clarke

Portanto, agora não há condenação – Para fazer justiça ao raciocínio de São Paulo, este capítulo deve ser lido em conexão mais próxima com o anterior. Ali, vimos as lutas inabaláveis ??de um judeu acordado, que buscou perdão e santidade daquela lei que ele estava consciente de ter quebrado; e no qual ele não encontrou provisão para o perdão, nem poder para santificar. Essa convicção o levou à beira do desespero e, a ponto de desistir de toda esperança, ouve a redenção de Jesus Cristo, graças a Deus pela perspectiva que ele tem de salvação, solicita e recebe; e agora magnifica a Deus pelo dom indescritível do qual ele foi feito participante.

Aqueles que restringem a palavra agora, de modo a indicar apenas a dispensação do Evangelho, não entendem o significado total dos apóstolos. O apóstolo não tem tratado apenas de assuntos gerais, mas também daqueles que são particulares. Ele não apontou apenas a diferença entre as duas dispensações, o mosaico e o cristão; mas ele marca o estado de um penitente sob o primeiro e o de um crente no segundo. O último capítulo terminou com um relato da profunda angústia do penitente; este abre com um relato de sua salvação. O agora, portanto, no texto, deve se referir mais à feliz transição das trevas para a luz, da condenação ao perdão, de que este crente agora desfruta, do que à dispensação cristã que substitui a economia judaica.

Quem não anda segundo a carne, etc. – Neste versículo, encontramos o poder e a virtude do esquema do Evangelho; perdoa e santifica; a lei judaica não poderia Pela fé em nosso Senhor Jesus Cristo, o penitente, condenado pela lei, é perdoado; o homem carnal, trabalhando sob a influência avassaladora do pecado de sua natureza, é santificado. Ele é primeiro justificado livremente; ele não sente condenação; ele é totalmente santificado; ele não caminha após a Carne, mas depois do Espírito.

Esta última cláusula está faltando nos principais MSS., Versões e pais. Griesbach o excluiu do texto; e o Dr. White diz: Certissime delenda ; sem dúvida deveria ser eliminado. Sem ela, a passagem diz o seguinte: Portanto, não há condenação para os que estão em Cristo Jesus; pela lei do Espírito da vida, etc. É um ponto bastante assumido que aqueles que estão em Cristo Jesus, que crêem em seu nome, têm redenção em seu sangue; são feitos participantes do seu Espírito, e têm a mente naqueles que estavam nele; não andará segundo a carne, mas segundo o Espírito: portanto, a coisa em si é incluída no ser em Cristo, seja expressa ou não: e provavelmente era para tornar a coisa mais óbvia, que esta cláusula explicativa foi adicionada por alguns copista, pois não parece ter feito parte original do texto; e é mais provável que tenha sido inserido aqui a partir do quarto verso.

Comentário de Thomas Coke

Romanos 8: 1 . Existe, portanto, agora – ??a ??? . A palavra here?a aqui não é ilativa, mas fortemente afirmativa; – nempe utique, certamente, em verdade; (ver Mateus 12:28 . Lucas 11:48 ; Lucas 18: 8 no original). Agora, está “sob o Evangelho”. Isso leva nossos pensamentos de volta a Romanos 8: 6 do capítulo anterior; qual versículo o apóstolo comenta nos onze primeiros versículos deste capítulo; e esses versículos mostram ao judeu cristão como ele é obrigado, segundo o Evangelho, à santidade da vida, e correspondem aos onze primeiros versículos do sexto capítulo, onde ele mostra a mesma coisa ao cristão gentio. ,?e?µa, Espírito, certamente não é usado no mesmo sentido ao longo deste capítulo. Em Romanos 8:10 ; ; Romans 12:11 . Galatians 5:17 .); Romanos 8:16 significa o espírito de nossa mente (como Atos 7:59 ; Atos 17:16 ; Atos 18: 5 ; Atos 18:25 . Romanos 1: 9 ; Romanos 12:11 . Gálatas 5:17 .); a parte suprema de nossa constituição, ou o princípio da razão, pelo qual discernimos, aprovamos e escolhemos a verdade; e assim responde a ????, mente, no capítulo anterior, Romanos 8:25 . Mas em Romanos 8: 9 ; Romanos 8:11 ; Romanos 8:16 ; Romanos 8: 26-27 significa que a Pessoa celestial, a quem chamamos Espírito Santo, dada aos apóstolos e outros em seu poder milagroso, e enviada para iluminar e santificar todos aqueles que se submetem à justiça de Deus que é pela fé, e desejo de viver sobriamente, retamente e piedosamente. O versículo diante de nós pode ser parafraseado assim: “Sob a fraca e sem vida dispensação da lei, o pecador permanece, como mostramos acima, em um estado deplorável, sem ajuda ou esperança, escravizado ao pecado e condenado à morte. Mas agora , sob o Evangelho, as esperanças mais encorajadoras sorriem para nós, e temos a mais alta garantia de que todos os crentes genuínos, apesar das transgressões anteriores, são completamente dispensados ??da penalidade da lei e desmembrados da servidão do pecado; e assim continuarão se assim é, eles fazem dessa fé um princípio de obediência e não escolhem viver em maldade, de acordo com a instigação de apetite carnal; mas em verdade e santidade, de acordo com os ditames do homem interior “, etc. Veja Locke e Bengelius.

Comentário de Scofield

quem anda

A declaração termina com “Cristo Jesus”; as últimas dez palavras são interpoladas.

Comentário de Spurgeon

Romanos 8: 1 . Portanto, agora não há condenação para os que estão em Cristo Jesus, que andam não segundo a carne, mas segundo o Espírito.

Algumas pessoas falam sobre “sair do ^7º capítulo para o 8º”. Mas quem transformou isso em um oitavo capítulo? Certamente, o Espírito Santo não. Não há capítulos na Epístola, como ele inspirou Paulo a escrevê-la, e tudo continua sem interrupção: “Portanto, agora não há condenação” – enquanto lutava, lutava, lutava, lutava, argumentava, –

Romanos 8: 2 . Pois a lei do espírito da vida em Cristo Jesus me libertou da lei do pecado e da morte.

“Me libertou” – isto é, o verdadeiro “eu” do qual ele escreveu um pouco antes – o verdadeiro homem: “’A lei do Espírito da vida em Cristo Jesus me libertou da lei do pecado e morte. Eu quebrei seus laços, sou um homem livre. Lutando contra a sua usurpação, escapei do seu jugo, e ainda pisarei o pecado debaixo dos meus pés, e Deus machucará até o próprio Satanás debaixo dos meus pés em breve. ”

Romanos 8: 3 . Pois o que a lei não podia fazer, na medida em que era fraca através da carne, Deus enviando seu próprio Filho à semelhança da carne pecaminosa, e pelo pecado, condenou o pecado na carne:

Que ele fez com mais eficácia.

Romanos 8: 4 . Para que a justiça da lei se cumpra em nós, que andamos não segundo a carne, mas segundo o Espírito.

Oh, que coisa abençoada é andar livremente, “não segundo a carne, mas depois do Espírito”, embora, durante todo o tempo, haja na alma esse conflito que o apóstolo tem descrito!

Essa exposição consistia em leituras de Romanos 7 e 8: 1-4 .

Comentário de Spurgeon

Romanos 8: 1 . Portanto, agora não há condenação para os que estão em Cristo Jesus, que andam não segundo a carne, mas segundo o Espírito.

Meus ouvintes, somos cada um de nós, por natureza, sob a condenação de Deus. Não estamos apenas sujeitos a condenação, mas já estamos condenados; e, por causa do pecado, há um julgamento registrado no livro de Deus contra cada um de nós, considerado em nosso estado decaído. Mas se “estamos em Cristo Jesus”, se somos feitos participantes de Jesus, se nos escondemos na fenda da rocha, Cristo, e se nossa confiança está unicamente nele, oh, precioso pensamento “, há, portanto, agora não há condenação ”para nós. Está apagado. O antigo julgamento que foi registrado contra nós agora é apagado; e no livro de recordação de Deus não se encontra uma única sílaba condenatória, nem uma palavra de raiva escrita contra qualquer crente em Cristo Jesus. Gloriosa liberdade de condenação! Como posso saber se fui libertado? Essa é a pergunta que deve entrar em cada um de nossos corações. A resposta é: “Quem não anda segundo a carne, mas depois do Espírito”. Meus ouvintes, depois de qual destes você e eu estamos andando? Estamos seguindo a carne? Estamos procurando agradar a nós mesmos, saciar nossos corpos, gratificar nossas concupiscências, satisfazer nossas próprias inclinações? Nesse caso, não estamos em Cristo Jesus; para aqueles que estão em Cristo Jesus “não andam segundo a carne, mas segundo o Espírito”, e todos vocês que são carnais e carnais não estão em Cristo, mas ainda estão sob condenação.

Romanos 8: 2-3 . Pois a lei do Espírito da vida em Cristo Jesus me libertou da lei do pecado e da morte. Pois o que a lei não podia fazer, na medida em que era fraca através da carne, Deus enviando seu próprio Filho à semelhança da carne pecaminosa, e pelo pecado, condenou o pecado na carne:

Ele conseguiu. A lei não podia condenar o pecado de maneira tão verdadeira e completa como Deus quando condenou o pecado na pessoa de Cristo. Ó crente, que teus pecados não te entristecem, por maiores que sejam ou tremendos que tenham sido; chora por eles, mas não se angustie com eles, pois foram condenados em Cristo Jesus. Eles podem ter sido enormes, mas se você está nele, Cristo foi punido por você, e a justiça de Deus não pede um segundo castigo por uma ofensa. Cristo ofereceu uma vez uma expiação completa para todos os crentes, e se eu sou crente nele, não há possível medo de que eu seja condenado. Não pode haver; porque Cristo foi condenado por mim, meus pecados foram postos sobre sua cabeça; e no terrível momento em que ele sofreu o golpe da vingança de seu pai, esses pecados deixaram de existir; e “agora não há condenação para os que estão em Cristo Jesus”.

Romanos 8: 4 . Para que a justiça da lei se cumpra em nós, que andamos não segundo a carne, mas segundo o Espírito.

Marcos, novamente, como Paulo nos leva a isso como a grande evidência de estarmos em Cristo Jesus – não andando segundo a carne. Agora, todo homem, ao nascer no mundo, deixado para si mesmo, certamente “andará segundo a carne”. Somente o homem que tem o Espírito de Deus colocado em sua alma, que possui o dom celestial do alto, é que “andará segundo o Espírito”. Não é falar segundo a carne, mas é andar atrás dela, que nos condena, e não é falar após o Espírito que nos salvará, é andar após o Espírito que é a evidência da salvação; não falando, mas andando. Quantos de vocês existem que são falantes, que podem falar de religião e nos dar o quanto gostamos, mas cuja vida e conversa não são tais que se tornam piedosas! “Não se deixe enganar; Deus não se zomba; porque tudo o que o homem semear, isso também ceifará. ” Se você semear na carne, “da carne ceifará a corrupção”, mas se você semear no Espírito, “do Espírito ceifará a vida eterna”.

Romanos 8: 5-7 . Pois aqueles que estão atrás da carne se importam com as coisas da carne; mas os que estão atrás do Espírito são as coisas do Espírito. Pois ter uma mente carnal é a morte; mas ter espírito espiritual é vida e paz. Porque a mente carnal é inimizade contra Deus:

Aquela mente com a qual todos nascemos é inimizade contra Deus, e por mais refinado ou polido que um homem possa ser, por mais amável ou educado, por mais que brilhe entre seus semelhantes, se não tiver um novo coração e um direito. espírito, ele é “inimizade contra Deus” e não pode entrar no céu até que haja uma mudança divina nele. Alguns de vocês supõem, porque nunca foram culpados de nenhum vício, porque não se entregaram a nenhuma grande transgressão, que, portanto, não requerem o trabalho de regeneração em seus corações. Você ficará muito enganado se continuar sob essa ilusão até o último grande dia. “Para ter uma mente carnal”, mesmo que essa mente carnal esteja em um corpo vestido com sedas e cetins, “ter uma mente carnal é a morte”, mesmo que seja caiada de branco até parecer espiritual. “Ter uma mente carnal”, mesmo que você semeie a mente carnal com algumas boas sementes de jardim das flores da moralidade, ainda será apenas uma condenação para você no final. “Ser carnalmente é a morte;” apenas “ter espírito espiritual é vida e paz. Porque a mente carnal é inimizade contra Deus: ”

Romanos 8: 7 . Pois não está sujeito à lei de Deus, nem de fato pode estar.

Os oponentes do evangelho da graça livre, que é nosso prazer pregar, afirmam que os homens podem ser salvos, se quiserem, e que os homens certamente podem se arrepender, crer e chegar a Deus por vontade própria. , e que não é por nenhum defeito em nenhum poder que eles têm se não forem salvos. Agora, não estamos propensos a contestar esse ponto; mas, ao mesmo tempo, não entendemos o significado deste versículo se o que eles dizem está correto. Aqui diz: “A mente carnal não está sujeita à lei de Deus, nem de fato pode estar.” Alguns dizem que os homens poderiam se arrepender se fosse a sua inclinação. Exatamente assim; mas é isso que afirmamos: que nunca será e nunca poderá ser a inclinação deles, exceto que eles são obrigados a fazê-lo pela graça de Deus. Rowland Hill usa uma metáfora muito singular e estranha em seus “Diálogos da Aldeia”. Duas partes estão falando juntas sobre esse assunto, e uma delas, apontando para o gato sentado na lareira, diz: “Você vê esse gato? Ela fica lá, lambe as patas e se lava. “Entendo”, disse o outro. “Bem”, disse o primeiro orador, “você já ouviu falar de um dos porcos retirados do chiqueiro que o fez?” “Não”, ele disse. “Mas ele poderia se quisesse”, disse o outro. Ah, na verdade, ele poderia se quisesse; mas não é de acordo com a natureza dele, e você nunca viu isso acontecer, e até que você mude a natureza do porco, ele não pode realizar uma ação tão boa; e a Palavra de Deus diz o mesmo do homem. Não nos importamos com cinquenta mil aforismos, silogismos ou qualquer outra coisa; A Palavra de Deus contra o homem a qualquer dia. Jesus disse: “Ninguém pode vir a mim, exceto o Pai que me enviou a atraí-lo.” “A mente carnal é inimizade contra Deus.” Os homens não podem vir a Jesus, a menos que o Pai os atraia para ele. Afirmamos que, do começo ao fim, a obra da salvação é toda graça; e não temos medo de nenhuma tendência licenciosa dessa doutrina, ou qualquer coisa desse tipo. A Palavra de Deus, em toda a sua simplicidade, deve ser pregada, e deixamos que ele cuide de sua própria verdade. Bendito seja Deus, essa verdade humilhante é muito mais útil do que a outra doutrina, que incha os homens com orgulho, dizendo-lhes que eles podem realizar o que mais seguramente não podem fazer. “Não está sujeito à lei de Deus, nem de fato pode estar.”

Romanos 8: 8 . Então, os que estão na carne não podem agradar a Deus.

Ninguém “em carne” pode agradar a Deus. Oh, que espada é essa, uma faca afiada de dois gumes contra muitos de vocês, meus amigos! Alguns de vocês que freqüentam regularmente esta casa de oração e outros que se perdem aqui à noite, “estão em carne” e “não podem agradar a Deus”. Talvez você esteja tentando fazer isso. Você disse: “Eu irei regularmente à casa de oração”. Você não pode agradar a Deus fazendo isso, desde que esteja “em carne”. Você pode ser tão moral quanto quiser, e nós imploramos que você seja; mas, a menos que você tenha o Espírito de Deus, a menos que realmente mude de coração e faça novas criaturas em Cristo Jesus, tudo o que você pode fazer, desde que esteja “em carne e osso, não pode agradar a Deus”. Virtudes, em homens não regenerados, não passam de pecados caiados de branco. O melhor desempenho de um personagem inalterado é inútil aos olhos de Deus. Falta-lhe o selo da graça; e aquilo que não tem o selo da graça é moeda falsa. Seja sempre tão bonito no modelo e acabe, não é o que deveria ser. “Portanto, os que estão na carne não podem louvar a Deus.”

Romanos 8: 9 . Mas não estais na carne, mas no Espírito, se é que o Espírito de Deus habita em vós. Agora, se alguém não tem o Espírito de Cristo, ele não é dele.

Ó amado, precisamos que cada um de nós se coloque nessa escala! Venha, pregador, não tenha tanta certeza da sua própria salvação. Venha, membro da igreja, não tenha tanta certeza da sua própria regeneração. Venha, cristão, coloque-se nesta escala: “Se alguém não tem o Espírito de Cristo, ele não é dele.” Se ele não possui realmente o Espírito Santo, guiando-o, dirigindo-o, ensinando-o, confortando-o, apoiando-o, ele não é de Cristo. E se não exibirmos o Espírito de Cristo em nosso caráter, se não tivermos mansidão, mansidão, pureza, santidade, benevolência, não seremos de Cristo. Ah, isso levará alguns de seus cristãos frágeis em pedaços. Tememos que metade dos seus professores, finalmente, não tenha tido “o Espírito de Cristo”. Uma coisa é professar religião, amado, outra é possuir uma piedade vital. Podemos sentar à mesa da comunhão, mas oh! se nunca tivemos o Espírito de Cristo, “não somos dele”. Podemos defender nossa própria bondade diante do trono de Deus, finalmente; mas Jesus Cristo dirá: “Você não tem meu Espírito; você não é meu; e então, por mais que tenhamos nos esforçado para servir a Deus, a menos que tenhamos o Espírito de Cristo, nada haverá para nós a não ser a maldição temerosa: “Parta! partir! partir! “Venha, vamos adorar e nos curvarmos: ajoelhe-se diante do Senhor, nosso Criador.” Vamos pedir-lhe seu Espírito; suplicemos a ele por sua graça; e embora alguns de vocês nunca tenham tido, ainda assim, se agora pedem, nosso Deus é um Deus gracioso, cheio de misericórdia e extremamente lamentável; todo aquele que invocar o seu nome será salvo; e, embora o chefe dos pecadores, se você sinceramente pedir perdão e graça, você o receberá nas mãos dele. O Senhor ajuda você a orar, pelo amor de Jesus Cristo! Amém.

Esta exposição consistia em leituras dos Salmos 66 .; e Romanos 8: 1-9 .

Comentário de Spurgeon

Este capítulo maravilhoso é o próprio creme do creme das Sagradas Escrituras. Que nota importante o apóstolo atinge no primeiro versículo!

Romanos 8: 1 . Portanto, agora não há condenação para os que estão em Cristo Jesus, que andam não segundo a carne, mas segundo o Espírito.

“Sem condenação” – essa é a primeira nota do capítulo. No último verso, “não há separação”. Que música gloriosa existe aqui – nenhuma condenação para aqueles que estão em Cristo, nenhuma separação deles de Cristo! Felizes são as pessoas que participam dessa dupla bênção e infelizes são os homens e mulheres que nada sabem dela. Vamos ler novamente: “Portanto, agora não há condenação.” Há muita acusação e muito mais tribulação, mas não há condenação nem a menor sugestão. Alguma condenação que poderíamos esperar, mas “agora não há condenação para os que estão em Cristo Jesus, que andam não segundo a carne, mas segundo o Espírito”.

Romanos 8: 2 . Pois a lei do Espírito da vida em Cristo Jesus me libertou da lei do pecado e da morte.

Eu me afastei de sua escravidão; a nova lei, a lei do Espírito da vida em Cristo Jesus, a lei da graça me libertou do domínio da lei do pecado e da morte. Feliz é o homem livre que é assim libertado pela graça de Deus.

Romanos 8: 3 . Pelo que a lei não poderia fazer,

Deus fez por sua graça: “O que a lei não poderia fazer” –

Romanos 8: 3 . Na medida em que era fraco através da carne, Deus enviou seu próprio Filho à semelhança da carne pecaminosa, e pelo pecado,

Ou, como a leitura marginal a traduz, “pelo sacrifício pelo pecado” –

Romanos 8: 3-5 . Condenou o pecado na carne: para que a justiça da lei se cumpra em nós, que andamos não segundo a carne, mas segundo o Espírito. Pois aqueles que estão atrás da carne se importam com as coisas da carne;

Homens não regenerados, os homens que permanecem no estado em que nasceram, os homens que permitem que sua natureza inferior tenha predominância: “aqueles que perseguem a carne se importam com as coisas da carne”. É tudo com o que se preocupam, com o que pensam, com o que trabalham e com o que realmente “se importam”.

Romanos 8: 5 . Mas aqueles que estão atrás do Espírito são as coisas do Espírito.

Aqueles em quem há uma nova vida gerada pelo Espírito Santo – esses se importam com as coisas do Espírito. Cada natureza busca suas próprias coisas – a carne busca as coisas da carne, o espírito busca as coisas do Espírito. Julgais, meus ouvintes, a que caso pertencem a esta prova – pois vocês estão vivendo? O que você vive é o verdadeiro índice de sua natureza. Você se importa com coisas espirituais ou com a carne?

Romanos 8: 6-7 . Pois ter uma mente carnal é a morte; mas ter espírito espiritual é vida e paz. Porque a mente carnal é inimizade contra Deus: pois não está sujeita à lei de Deus, nem de fato pode ser.

A velha natureza nunca obedecerá à lei de Deus; isso nunca pode ser feito. O que então deve ser feito com isso? Melhore? Não, meus irmãos, a única coisa a ser feita é deixá-lo morrer e depois enterrá-lo. No batismo, você tem um símbolo mais significativo do que deve ser feito com a carne; você deve tratá-lo como uma coisa morta e, portanto, enterrá-lo. Que a velha vida seja crucificada e morta com Cristo, e que a nova vida tome seu lugar.

Romanos 8: 8 . Então, aqueles que estão na carne –

Aqueles que ainda estão na natureza antiga, vivendo para ela, vivendo para ela,

Romanos 8: 8 . Não pode agradar a Deus.

Os homens podem lavar essa velha natureza, podem vesti-la, podem decorá-la, podem educá-la, mas não há evolução que possa produzir graça fora da natureza. A criança da natureza pode estar bem vestida, mas é uma criança morta, por mais vistosa que esteja vestida. Há uma diferença eterna vital entre a velha natureza e a nova.

Romanos 8: 9 . Mas não estais na carne, mas no Espírito, se é que o Espírito de Deus habita em vós.

Vós, santos de Roma, a quem Paulo estava escrevendo, e agora os que crêem em Cristo: “Não estais na carne, mas no Espírito, se é que o Espírito de Deus habita em vós”.

Romanos 8: 9 . Agora, se alguém não tem o Espírito de Cristo, ele não é dele.

Se o Espírito de Cristo não a vivificou, você não pertence a Cristo. Alguns ministros pregam um tipo muito geral de evangelho, no qual todos compartilham, mas a Bíblia não conhece nada desse tipo de evangelho. “Se alguém não tem o Espírito de Cristo, ele não é dele.” Você sabe o que é ter o Espírito de Cristo? Caso contrário, meu ouvinte, não se engane, você não é dele. “Se alguém” – seja ele príncipe ou magistrado, membro do Parlamento ou médico da divindade, – “se alguém não tem o Espírito de Cristo, ele não é dele.”

Romanos 8:10 . E se Cristo está em você, o corpo está morto por causa do pecado; mas o Espírito é vida por causa da justiça.

Portanto, o corpo sofre, o corpo está doente, o corpo decai, o corpo está sob o domínio da morte por causa do pecado, mas o Espírito está cheio de vida por causa da justiça.

Romanos 8:11 . Mas se o Espírito daquele que ressuscitou Jesus dentre os mortos habita em você, aquele que ressuscitou a Cristo dentre os mortos também vivificará seus corpos mortais pelo Espírito que habita em você.

Vocês crentes podem ter uma boa esperança em relação a seus corpos: “Aquele que ressuscitou a Cristo dentre os mortos também vivificará seus corpos mortais.” Espere um pouco, portanto; o que Deus fez por suas almas, ele fará no devido tempo também por seus corpos. Isso deve fazer com que você anseie pelo dia do aparecimento de Cristo, como Paulo diz no versículo 23 deste capítulo, “esperando a adoção, ou seja, a redenção de nosso corpo”, quando Cristo aparecer, e seremos ressuscitados – “De leitos de poeira e argila silenciosa” – o próprio corpo nasceu pela segunda vez, se regenera como a alma.

Romanos 8:12 . Portanto, irmãos, somos devedores, não da carne, a viver segundo a carne.

Não devemos nada à carne; Quero dizer a lei do pecado em nossos membros, não devemos nada a isso. Foi uma maldição e uma praga para nós; não somos devedores da carne, portanto não devemos “viver segundo a carne”.

Romanos 8:13 . Porque, se viverdes segundo a carne, morrereis:

Se você vive simplesmente para satisfazer sua ambição, se vive com avareza, se vive para agradar a si mesmo, se vive para algum objeto terreno que possa ser compreendido sob o termo “depois da carne”, certamente ficará desapontado por você. morrerá, e sua esperança morrerá com você.

Romanos 8:13 . Mas se pelo espírito mortificarmos as obras do corpo, vivereis.

Se você procurar, pelo poder do Espírito Santo, matar o pecado, se tentar esmagar todos os desejos pecaminosos, se mantiver o mal com uma corda em volta do pescoço, se mortificar a morte, então viverá. A santidade é o modo do cristão; vida, o pecado é o caminho da morte do pecador

Romanos 8:14 . Pois todos os que são guiados pelo Espírito de Deus são filhos de Deus.

Comentário de Spurgeon

Este precioso capítulo nos lembra a descrição da terra de Havilah, “onde há ouro, e o ouro dessa terra é bom”.

Romanos 8: 1 . Portanto, agora não há condenação para os que estão em Cristo Jesus,

Não há condenação para eles; isso se foi e se foi para sempre. Não apenas parte dela é removida, mas a totalidade se foi: “Portanto, agora não há condenação para os que estão em Cristo Jesus”. Esse é o status legal deles diante de Deus – em Cristo Jesus, sem condenação; e este é o seu caráter: –

Romanos 8: 1 . Quem não anda segundo a carne, mas depois do Espírito.

Sua conversa diária é de acordo com sua nova natureza espiritual e de acordo com a orientação do Espírito Santo; e não de acordo com sua natureza carnal, e com a orientação de si e de Satanás.

Romanos 8: 2 . Pois a lei do Espírito da vida em Cristo Jesus me libertou da lei do pecado e da morte.

“Não pode mais me dominar; e agora não pode me condenar. Estou livre disso, pois agora estou sob a nova e mais elevada lei do Espírito da vida em Cristo Jesus. ”

Romanos 8: 3-4 . Pois o que a lei não podia fazer, por ser fraca através da carne, Deus enviando seu próprio Filho à semelhança da carne pecaminosa, e pelo pecado, condenando o pecado na carne: para que a justiça da lei se cumprisse em nós , que não andam segundo a carne, mas depois do Espírito.

Se há homens no mundo que cumprem a lei de Deus, são as mesmas pessoas que não esperam ser salvas pela observância, pois pela fé encontraram a justiça em Cristo, ajuda agora pelo amor e gratidão são colocados sob o poder da lei da vida espiritual em Cristo, e vivem tão, pela graça de Deus, que manifestam a santidade da lei em suas vidas.

Romanos 8: 5 . Pois aqueles que estão atrás da carne se importam com as coisas da carne;

Eles não se importam com mais nada: ficam satisfeitos enquanto seus apetites são satisfeitos. Eles são deste mundo, e as coisas deste mundo os enchem até a borda.

Romanos 8: 5 . Mas aqueles que estão atrás do Espírito são as coisas do Espírito.

Alegrias espirituais, esperanças espirituais, atividades espirituais – essas pertencem apenas àqueles que são espirituais.

Romanos 8: 6 . Para ter uma mente carnal –

Para ser carnal

Romanos 8: 6 . está morto;

É a isso que se trata, pois a carne finalmente morre; e, depois da morte, vai para a corrupção. Se vivermos dessa maneira carnal, este será o fim de nossa vida: “morte”.

Romanos 8: 6 . Mas ter uma mente espiritual é vida e paz.

Pois o espírito nunca morrerá, e o espírito tem dentro dele que lhe trará perfeita paz.

Romanos 8: 7-8 . Porque a mente carnal é inimizade contra Deus: pois não está sujeita à lei de Deus, nem de fato pode ser. Então, os que estão na carne não podem agradar a Deus.

Aqueles que nunca nasceram de novo, para estarem “no Espírito”, ainda são como nasceram “na carne”, para que não possam agradar a Deus. Faça o que puderem, há uma impureza essencial sobre sua natureza, para que não possam ser bem agradáveis ??a Deus. Devemos nascer de novo, devemos tornar-nos espirituais pelo novo nascimento que é produzido pelo Espírito Santo, ou então é impossível agradar a Deus. Ó você, que está se esforçando ao máximo para agradar a Deus, além do novo nascimento, e à parte de Cristo, veja como essa barra de ferro é colocada no seu caminho: “os que estão na carne não podem agradar a Deus”. Vá até ele e peça a ele que lhe dê seu Espírito, para que você seja espiritual e não mais carnal.

Romanos 8: 9 . Mas não estais na carne, mas no Espírito, se é que o Espírito de Deus habita em vós. Agora, se alguém não tem o Espírito de Cristo, ele não é dele.

Não importa como ele se chama; ele pode ser um pregador, ele pode ser um bispo; mas se ele não tem o Espírito de Cristo, “ele não é dele”; e se ele tem o Espírito de Cristo, embora possa ser a pessoa mais obscura da terra, ele pertence a Cristo.

Romanos 8:10 . E se Cristo está em você, o corpo está morto por causa do pecado;

A graça de Deus não mudou esse corpo; ainda permanece terra, poeira, carne de vermes e deve morrer a menos que Cristo venha, e transformá-lo pela sua vinda. “O corpo está morto por causa do pecado;” e daí vêm aquelas dores e dores, esse peso, esse cansaço, essa decadência, aquelas enfermidades da idade que experimentamos desde que levemos conosco esse corpo de morte.

Romanos 8:10 . Mas o Espírito é vida por causa da justiça.

Existe uma força viva dentro de nós que triunfa sobre esse corpo moribundo e decadente. Por isso, nos regozijamos apesar de todas as nossas aflições, provações e depressões.

Deve haver uma emancipação até para esta pobre carne, uma tradução e uma glória para ela ainda em Cristo.

Romanos 8:12 . Portanto, irmãos, somos devedores, não da carne, a viver segundo a carne.

Certamente que não, pois nada devemos à carne. Isso nos impede e nos atrapalha, é um obstáculo para nós, mas certamente não devemos nada a ele; portanto, não sejamos subservientes a ele, não o consultemos nem o consideremos, e especialmente nunca nos sujeitemos a sua escravidão fatal.

Romanos 8:13 . Porque, se viverdes segundo a carne, morrereis:

É uma coisa que está morrendo e “morrereis” se vivermos da maneira que está morrendo.

Romanos 8:13 . Mas se vós através do Espírito –

Aquele poder imortal e vivo –

Romanos 8: 13-14 . Mortifiquem as obras do corpo, vivereis. Pois todos os que são guiados pelo Espírito de Deus, são filhos de Deus:

Oh, alta dignidade e abençoado privilégio! Assim que nos afastamos do domínio da carne e somos guiados pelo Espírito de Deus, e assim nos tornamos homens espirituais, temos a evidência de que somos filhos de Deus, pois “Deus é Espírito, ”Então seus filhos devem ser espirituais.

Romanos 8:15 . Pois não recebestes novamente o espírito de servidão ao medo;

Tivemos uma vez, e isso causou algum bom efeito por enquanto; quando estávamos sob a lei, nos sentimos escravos, e isso nos fez ir a Cristo em busca de liberdade.

Romanos 8:15 . Mas vós recebestes o Espírito de adoção, pelo qual clamamos, Abba, Pai.

Oh, abençoado, abençoado estado de coração ao sentir que agora nascemos na família de Deus, e que a palavra escolhida que nenhum escravo possa pronunciar pode agora ser pronunciada por nós: “Abba”! É a palavra de uma criança, como uma criança pronuncia quando primeiro abre a boca para falar, e corre o mesmo tanto para trás quanto para a frente, -AB-BA. Oh, ter um espírito infantil que, em qualquer estado do coração que eu seja, ainda posso dizer, mesmo com sotaque da infância espiritual, “Abba, Pai”!

Romanos 8:16 . O próprio Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus:

Que testemunho melhor podemos ter do que o dessas duas testemunhas, primeiro de nosso próprio espírito, e depois do próprio Espírito Santo, “de que somos filhos de Deus”? Observe que isso não é falado em relação a todos. A doutrina da Paternidade universal de Deus em uma doutrina da carne, e não do Espírito; não é ensinado em lugar algum da Palavra de Deus. Esta é uma paternidade que se refere apenas àqueles que são espirituais; nós nascemos nele pelo novo nascimento, e trazidos a ele por um ato de graça em adoção. “Amados, agora somos filhos de Deus;” este é um privilégio especial que pertence apenas àqueles que são espirituais.

Romanos 8: 17-18 . E se filhos, então herdeiros; herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo; se assim é que sofremos com ele, para que também sejamos glorificados juntos. Pois reconheço que os sofrimentos do tempo presente não são dignos de serem comparados com a glória que será revelada em nós.

Sofremos agora? Então vamos esperar por algo melhor que ainda está por vir. Sim, nós sofremos, e nisso estamos de acordo com toda a criação de Deus, pois toda a criação é agora, por assim dizer, duradoura. Há algo melhor vindo; mas, enquanto isso, é perturbado e perplexo, gemendo e gemendo.

Romanos 8: 19-22 . Pois a expectativa fervorosa da criatura aguarda a manifestação dos filhos de Deus. Pois a criatura foi sujeita à vaidade, não por vontade própria, mas por causa daquele que a sujeitou na esperança, porque a própria criatura também será libertada do cativeiro da corrupção para a gloriosa liberdade dos filhos de Deus. Pois sabemos que toda a criação geme e sofre dores até agora.

Veja como muitas vezes chora na chuva superabundante que parece um dilúvio menor. Observe como, às vezes, os próprios intestinos da criação parecem ser agitados e rasgados de dor e agonia por vulcões e terremotos. Marque tempestades, tornados, furacões e todos os tipos de males que varrem o mundo, deixando a devastação em seu caminho; e o próprio globo está envolto em faixas de névoa, e não brilha como suas irmãs irmãs em seu brilho e esplendor primitivo. A criação animal também usa o jugo da escravidão. Quão desnecessariamente pesados ??os homens costumavam fazer esse jugo!

Comentário de Spurgeon

Romanos 8: 1 . Portanto, agora não há condenação para os que estão em Cristo Jesus, que andam não segundo a carne, mas segundo o Espírito.

Para mim, uma das palavras mais doces desse versículo é essa pequena palavra agora.

“Portanto, agora não há condenação” – neste exato momento.

Andando sob o poder do Espírito de Deus em Cristo Jesus, não há, portanto, agora nenhuma condenação para os crentes. Também é uma conclusão lógica de algo que foi antes. Você e eu não somos absolvidos do pecado aparte da verdade, mas há uma grande verdade na parte de trás disso que exige isso. “Portanto, agora não há condenação para os que estão em Cristo Jesus, que andam não segundo a carne, mas segundo o Espírito.”

Romanos 8: 2 . Pois a lei do Espírito da vida em Cristo Jesus me libertou da lei do pecado e da morte.

O pecado e a morte não podem me governar – não podem me condenar – não podem me destruir. Outra lei entrou. O Espírito da vida em Cristo Jesus me trouxe a outro reino em que não posso ser afetado, a fim de me condenar, pela lei do pecado e da morte.

Romanos 8: 3-4 . Pois o que a lei não podia fazer, na medida em que era fraca através da carne, Deus enviando seu próprio Filho à semelhança da carne pecaminosa, e pelo pecado, condenou o pecado na carne: para que a justiça da lei se cumprisse em nós. , que não andam segundo a carne, mas depois do Espírito.

A lei de Deus era uma boa lei, uma lei justa e santa. Era fraco, não em si mesmo, pois, em verdade, se a justiça pudesse ter sido por qualquer lei, teria sido pela lei de Deus. Mas foi fraco através da nossa carne. Nós não poderíamos mantê-lo. Não poderíamos cumprir as condições de vida estabelecidas por ela. Portanto, o que a lei não poderia fazer, Deus agora fez por nós. Ele encontrou uma maneira de nos tornar justos através da justiça de seu próprio Filho querido, a quem ele enviou à semelhança de carne pecaminosa. Ele descobriu uma maneira de condenar o pecado, sem nos condenar. Ele condenou o pecado na carne, mas nós escapamos. E ele descobriu uma maneira de nos tornar praticamente justos, também, através da abundância de sua graça, permitindo-nos andar não mais atrás da carne, mas depois do Espírito. Bendito seja Deus por isso, pois quando violamos sua lei, ele poderia ter nos deixado justamente para assumir as consequências; mas ele se afastou: foi além de tudo o que se poderia esperar dele e introduziu uma lei pela qual um remédio é aplicado a todos os nossos males. Glória seja pelo nome dele!

Romanos 8: 5 . Pois aqueles que estão atrás da carne se importam com as coisas da carne;

Eles vivem para comer e beber. Eles vivem por auto-engrandecimento. Eles vivem apenas pelo mundo e pelos seus prazeres. É de acordo com a natureza deles. Tudo age de acordo com sua natureza. O lobo devora; a ovelha alimenta pacientemente. Os que estão atrás da carne se importam com as coisas da carne.

Romanos 8: 5 . But they that are after the Spirit the things of the Spirit.

God has given us, then, the Spirit to dwell in us, and now I trust we can say that we desire holiness, and righteousness, and peace, and joy, in the Holy Ghost, for these things are the things of the Spirit.

Romans 8:6-7 . For to be carnally minded is death; but to be spiritually minded is life and peace. Because the carnal mind is enmity against God: for it is not subject to the law of God, neither indeed can be.

It is so deeply vitiated, so thoroughly depraved, that so long as the fleshly mind exists, it will be in rebellion against God. “Ye must be born again,” for that which is born of the flesh is flesh, and only that which is born of the Spirit is spirit. Unless we are renewed, then, by the Spirit of God, we never shall be subject to the law of God; neither, indeed, can we be.

Romans 8:8-9 . So then they that are in the flesh cannot please God. But ye are not in the flesh, but in the Spirit, if so be that the Spirit of God dwell in you. Now if any man have not the Spirit of Christ, he is none of his.

Christ does not own any that are not indwelt by his Spirit. They may wear the Christian name; they may perform some acts which look like Christian acts; but all this avails nothing. You must have the Spirit of God within you, or else you are none of his; and what a thing it is to be “none of his.” “Verily,” says Christ, “I never knew you.” “But, Lord, we ate and drank with thee: thou didst preach in our streets.” But he says, “I never knew you.” They are none of his. Oh! dear friends, the highest point to which human nature can reach of itself falls short of being in Christ. There must be the Spirit of God dwelling in us, or else we are none of his.

Romans 8:10 . And if Christ be in you, the body is dead because of sin;

Therefore, it suffers disease and pain, for the soul is regenerated, but not the body. If I may so speak, the regeneration of the body happens at the resurrection. It is then that it will receive its full share of the blessed work of Christ. “The body is dead because of sin.”

Romanos 8: 10-11 . But the Spirit is life because of righteousness. But if the Spirit of him that raised up Jesus from the dead dwell in you, he that raised up Christ from the dead shall also quicken your mortal bodies by his Spirit that dwelleth in you.

So there is a complete deliverance provided for body, soul, and spirit. As Moses said to Pharaoh when he agreed to let the people of Israel go, but said that they must leave behind their flocks, “Not a hoof shall be left behind,” so no particle of our real manhood shall be left under the thraldom of sin and death. The soul is already emancipated, and the body shall be, by the Spirit which dwells in you.

Romanos 8:12 . Therefore, brethren, we are debtors, not to the flesh, to live after the flesh.

For we owe the flesh nothing by way of gratitude or service. The flesh has dragged us down. The flesh has ruined us. We owe it nothing, except mastery of it. We are not debtors to it, to live after it.

Romanos 8:13 . For if ye live after the flesh, ye shall die:

It will die, and so will you, who make it your master.

Romanos 8:13 . But if ye through the Spirit do mortify the deeds of the body, ye shall live.

“Mortify,” kill, put to death.

Romanos 8:14 . For as many as are led by the Spirit of God, they are the Sons of God.

There may be a great many weaknesses and infirmities about them, but if they follow the divine leadership of the Spirit of God, they are the sons of God.

Romanos 8:15 . For ye have not received the spirit of bondage again to fear; but ye have received the Spirit of adoption, whereby we cry Abba, Father.

Is this true of you? “Ye have received the Spirit of adoption, whereby we cry, Abba, Father.” Dear friends, hearing these words, can you respond to them? Are they true of you?

Romanos 8:16 . The Spirit itself beareth witness with our spirit, that we are the children of God:

Many of you make a profession of being the children of God. Can your own spirit say that it is true? And is there, in addition to the witness of the Spirit within you that it is true? If not, unless there is a witness to our testimony, it avails nothing. Our Lord Jesus Christ said, “If I bear witness of myself, my witness is not true”; and if he chooses to put himself on a level, as it were, with the rest of humanity in that respect, we cannot expect that our witness will stand for ought if it stands alone. No, there must be the Spirit himself bearing witness with our spirit that we are the children of God.

Romanos 8:17 . And if children, then heirs: heirs of God, and joint-heirs with Christ;

Oh that if — “if children.” There are some that get over all that. They believe in a universal fatherhood, which is not worth the words in which they describe it. This is a different fatherhood altogether.

Romanos 8:17 . If so be that we suffer with him, that we may be also glorified together.

Oh! this blessed co-partnership — this fellowship: joint-heirs with Christ: taking part in the whole heritage — as well the heritage of suffering as the heritage of glory. “It shall bruise thy heel, but thou shalt bruise his head.” There is to be the heel-bruising for the Christ, as well as for us; but there is to be the head-crushing of sin and Satan for him and for us, too.

Romanos 8:18 . For I reckon that the sufferings of this present time are not worthy to be compared with the glory which shall be revealed in us.

Glory in us! Only think of that! You know the revelation that is in the book; but how grand will be the revelation that is in the man! “The glory which shall be revealed in us.” We shall be full of glory. And a part of God’s glory, which otherwise must have lain concealed, will be revealed in his people to his own praise forever and ever; but also to our own eternal joy.

Romans 8:19 . For the earnest expectation of the creature waiteth for the manifestation of the sons of God.

There is something that the whole creation is waiting for, and it cannot come, till God’s children are manifested — till the glory is revealed in them.

Romans 8:20-22 . For the creation was made subject to vanity, not willingly, but by reason of him who hath subjected the same in hope. Because the creation itself also shall be delivered from the bondage of corruption into the glorious liberty of the children of God. For we know that the whole creation groaneth and travaileth in pain together until now.

“The whole creation.” It is the same word all through; so I have put the same word. The whole world is in its pangs and birth-throes, and there can never come its complete deliverance into the new heavens and the new earth, except there shall also be the manifestation of the children of God, and their deliverance from all that now hampers and hinders the divine life that is within them.

Romanos 8:23 . And not only they, but ourselves also, which have the first fruits of the Spirit, even we ourselves groan within ourselves, waiting for the adoption, to wit, the redemption of our body.

This is what we are looking for. Our manhood is not all soul: it is body, too. And here, as yet, this poor body seems to lie outside the gate, like Lazarus, while the soul rejoices in God. But its time of glorifying is coming. The trump of the archangel shall proclaim it.

Romanos 8:24 . For we are saved by hope:

As yet we are saved by hope.

Romans 8:24-26 . But hope that is seen is not hope: for what a man seeth, why doeth he yet hope for? But if we hope for that we see not, then do we with patience wait for it. Likewise the Spirit also helpeth our infirmities: for we know not what we should pray for as we ought: but the Spirit itself maketh intercession for us with groanings which cannot be uttered.

That is a grand thing. We have got the first-fruits of the Spirit to be the pledge of all the glorious harvest. The very fact that the Spirit dwells in us is the conclusive proof that our bodies shall be raised from the dead. Meanwhile, the Spirit of God is helping us, as we groan and labour, towards the complete perfection. “The Spirit helpeth our infirmities.”

Romanos 8:27 . And he that searcheth the hearts knoweth what is the mind of the Spirit, because he maketh intercession for the saints according to the will of God.

Nor is it only the Holy Spirit who is thus helping us onward towards the grand finale.

Romans 8:28-29 . And we know that all things work together for good to them that love God, to them who are the called according to his purpose. For whom he did foreknow, he also did predestinate to be conformed to the image of his Son, that he might be the firstborn among many brethren.

And you know that he is the first-born in this sense — not only as the greatest, but that as the first-begotten from among the dead, he has risen from the dead. He has risen from the dead, and in this he leads the way for us all. “That he might be the first-born among many brethren.”

Romanos 8:30 . Moreover whom he did predestinate, them he also called: and whom he called, them he also justified: and whom he justified, them he also glorified.

No slips, no gaps or chasms, by the way. The foreknown are predestinated: the predestinated are the called: the called are justified: the justified are glorified.

Romans 8:31 . O que diremos então a essas coisas?

Shall we succumb under the sufferings of the body? Shall we yield to doubt because of all our heavy feelings, and the dullness that comes of the flesh? By no manner of means.

Romans 8:31 . If God be for us, who can be against us? He that spared not his own Son, but delivered him up for us all, how shall he not with him also freely give us all things?

We can get through all these difficulties, if God be with us.

Comentário de Spurgeon

Romanos 8: 1 . There is therefore now no condemnation to them which are in Christ Jesus, —

Observe that Paul writes “There is therefore,” for he is stating a truth which is founded upon solid argument. “There is therefore now” — at this very day, at this very moment, — “no condemnation” — none of any sort, — none that will lie in the Court of Conscience or in the Court of King’s Bench above: “There is therefore now no condemnation to them which are in Christ Jesus.” Our forefathers used to read this verse, “There is therefore now no damnation.” One of the martyrs, being brought before a Popish bishop, the bishop said to him, “Dying in thy heresy, thou wilt be damned.” “That I never shall be,” answered the good man, “for there is therefore now no damnation to them which are in Christ Jesus.’” He had sought the very spirit of the text, for there is nothing that can condemn the man who is in Christ Jesus.

Romanos 8: 1 . Who walk not after the flesh, but after the Spirit.

This is the distinctive mark of a man in Christ Jesus. He does not let the flesh govern him, but the Spirit. The spiritual nature has come to the front, and the flesh must go to the back. The Spirit of the living God has entered into him, and become the master-power of his life. He walks “not after the flesh, but after the Spirit.”

Romanos 8: 2 . For the law of the Spirit of life in Christ Jesus hath made me free from the law of sin and death.

And nothing else can do that. Every man is, by nature, under bondage to that which Paul describes as “the law of sin and death.” There is a law in our nature, which is so powerful that, even when we would do good, evil is present with us, and we cannot get away from that law, except by introducing another, which is “the law of the Spirit of life in Christ Jesus,” Dr. Chalmers has a remarkable sermon upon it. The Expulsive Power of a New Affection;” and it is this new affection for Christ, which is the accompaniment of the new life in Christ, which expels the old forces that used to hold us under bondage to sin and death.

Romans 8:3-4 . For what the law could not do, in that it was weak through the flesh, God sending his own Son in the likeness of sinful flesh, and for sin, condemned sin in the flesh: that the righteousness of the law might be fulfilled in us who walk not after the flesh, but after the Spirit.

The law never made anybody holy, and it never will do so. The law says to a man, “This is what you ought to do, and you will be condemned if you do not do it.” That is quite true, but the law supplies no power to enable us to do this. It says to the lame man, “You must walk,” and to the blind man, “You must see; “but it does not enable them either to walk or to see. On the contrary, our nature is such that, when the law issues its commands, there is a tendency in us at once to disobey them. There are some sins, which we never should have thought of committing if we had not been commanded not to do them, so that the law — not because of its own nature, but because of the wickedness of our nature, is weak and ineffectual for the producing of righteousness. But the Lord Jesus Christ has come, has lived, and has died, — died for us who are his people, and has put away our sins. Now we love him; now, being delivered from all condemnation, we love him who has delivered us, and this becomes the forge by which we are inclined to holiness, and led us further and further in a course, not merely of morality, but of holiness before God. What a blessed system this is, which saves the sinner from the love of sin, delivers a man from sinning, gives him a new nature, and puts a right spirit within him!

Romans 8:5 . For they that are after the flesh do mind the things of the flesh;

Flesh cares for flesh. The man who is all body cares only for the body. The man, whose mind is under subjection to his body, minds “the things of the flesh.”

Romans 8:5 . But they that are after the Spirit the things of the Spirit.

Where the Holy Ghost is Supreme where the spiritual world has become predominant over the heart and life. There, men live for something nobler than the worldly man’s trinity, “What shall we eat, and what shall we drink, and wherewithal shall we be clothed?” The carnal life is only becoming to a beast, or a bird, or an insect. But when a man cares for his immortal spirit, and lives for divine and spiritual things, he has attained to the life that is life indeed.

As long as a man lives only for this present evil world, lives for self, lives under the domination of the flesh, he cannot really know God, or truly serve him. Such a mind as his “is not subject to the law of God, neither indeed can be.”

Romanos 8: 8 . So then they that are in the flesh —

That is, those who are under its condemnation and power —

Romans 8:8-10 . Cannot please God. But ye are not in the flesh, but in the Spirit, if so be that the Spirit of God dwell in you. Now if any man have not the Spirit of Christ, he is none of his. And if Christ be in you, the body is dead because of sin; but the Spirit is life because of righteousness.

So that although Christ dwells in a man, he must not reckon that he will be free from suffering, and pain, and sickness, for the body has not yet risen from the dead, and does not yet feel the full effect of regeneration. The soul is risen from the dead by regeneration, and it therefore “is life because of righteousness;” and the body will, in due time, also share in the power of Christ’s Spirit. The day draweth near when we “shall be delivered from the bondage of corruption, into the glorious liberty of the children of God.”

Romans 8:11-12 . But if the Spirit of him that raised up Jesus from the dead dwell in you, he that raised up Christ from the dead shall also quickens your mortal bodies by his Spirit that dwelleth in you. Therefore, brethren, we are debtors, not to the flesh, to live after the flesh.

We have got nothing good out of the flesh at present, for it is not yet “delivered from the bondage of corruption,” though it is to be delivered.

Romanos 8:13 . For if ye live after the flesh, ye shall die:

For the flesh is to die.

Romanos 8:13 . But if ye through the Spirit do mortify —

Or, kill —

Romanos 8:13 . The deeds of the body, ye shall live.

Shall a dying body, then, be my master? Shall the appetite for eating and drinking, or anything else that comes of the flesh, dominate my spirit? Deus não permita! Let death go to death, and the flesh is such; but the newly-given spirit of God, the spirit who has quickened us with immortal life shall rule and reign in us evermore.

Romans 8:14-21 . For as many as are led by the Spirit of God, they are the sons of God. For ye have not received the spirit of bondage again to fear, but ye have received the Spirit of adoption, whereby we cry, Abba, Father. The Spirit itself beareth witness with our spirit, that we are the children of God. And if children, then heirs, heirs of God, and joint-heirs with Christ; if so be that we suffer with him, that we may be also glorified together.

For I reckon that the sufferings of the present time are not worthy to be compared with the glory which shall be revealed anew. For the earnest expectation of the creature waiteth for the manifestation of the Son of God. For the creature was made subject to vanity, not willingly, but by reason of him who hath subjected the same in hope. Because the creature itself also shall be delivered from the bondage of corruption into the glorious liberty of the children of God. We are part and parcel of creation, and we shall draw it along with us. There shall be new heavens and a new earth. The curse shall be taken from the garden, thorns and thistles shall no longer grow there; and there shall be no killing or devouring in all God’s holy mountain. The galling yoke, which we have laid on the whole of creation by our sin, shall be taken off from it by our Redeemer.

Romans 8:22-23 . For we know that the whole creation groaneth and travaileth in pain together until now. And not only they, but ourselves also, which have the first fruits of the Spirit, even we ourselves groan within ourselves, waiting for the adoption, to wit, the redemption of our body.

We groan in unison with a groaning creation, and we shall not at present get rid of our aches, and pains, and sicknesses altogether.

Romans 8:24-32 . For we are saved by hope: but hope that is seen is not hope: for what a man seeth, why doth he yet hope for? But if we hope for that we see not, then do we with patience wait for it? Likewise the Spirit also helpeth our infirmities: for we know not what we should pray for as we ought: but the Spirit itself maketh intercession for us with groanings which cannot be uttered. And he that searcheth the heart knoweth what is the mind of the Spirit, because he maketh intercession for the saints according to the will of God. And we know that all things work together for good to them that love God, to them who are the called according to his purpose. For whom he did foreknow, he also did predestinate to be conformed to the image of his Son, that he might be the firstborn among many brethren. Moreover whom he did predestinate, them he also called: and whom he called, them he also justified: and whom he justified, them he also glorified. O que diremos então a essas coisas? If God be for us, who can be against us? He that spared not his own Son, but delivered him up for us all, how shall he not with him also freely give us all things?

Essa exposição consistia em leituras de Romanos 3: 9-27 ; Romanos 5: 6-11 ; Romanos 8: 1-32 .

Comentário de Spurgeon

The words we are about to read follow a passage in which the Apostle describes the conflict of his soul. It is rather singular that it should be so.

To catch the contrast, let us just begin at the end of the 7 ^th chapter, 22 ^nd verse.

Romans 8:22-25 and Romans 8:1 . For I delight in the law off God alter the inward man: But I see another law in my members, warring against the law of my mind, and bringing me into captivity to the law of sin which is in my members. Ó homem miserável que eu sou! quem me livrará do corpo desta morte? Agradeço a Deus por Jesus Cristo, nosso Senhor. Então, com a mente, eu mesmo sirvo a lei de Deus; mas com a carne a lei do pecado. There is therefore now no condemnation to them which are in Christ Jesus, who walk not after the flesh, but after the Spirit.

Some simpletons have said that Paul was not a converted man when he wrote the closing verses of that 7 ^th chapter. I venture to assert that nobody but an advanced Christian, enjoying the highest degree of sanctification could ever have written it. It is not a man that is dead in sin that calls himself “wretched,” because he finds sin within him; it is a man made pure by the grace of God, who, because of that very purity, tools more the comparatively lesser force of sin than he would have done when he had less grace and more sin. I believe that the nearer we get to absolute perfection, the more fit to enter the gates of heaven, the more detestable will sin become to us, and the more conflict will there be in our souls to tread out the last spark of sin. Bless God, beloved! if you feel a conflict, bless him and ask him that it may rage more terrible still, for that shall be one evidence to you that you are indeed out of all condemnation because you are struggling against the evil.

Romanos 8: 2 . For the law of the Spirit of life in Christ Jesus hath made me free from the law of sin and death.

I am not the bond-slave of it; I am the enemy of it; I am free from it, fighting against it, struggling like a free man against one who would bring him into captivity; but even though I sometime feel as if I were a captive, I know I am not, I am free.

Romans 8:3-4 . For what the law could not do, in that it was weak through the flesh, God sending his own Son in the likeness of sinful flesh, and for sin, condemned sin in the flesh: That the righteousness of the law might be fulfilled in us, who walk not niter the flesh, but after the Spirit.

This is our victory, that let the flesh lust as it may, we do not walk after it; we are kept by God’s grace; we are preserved, so that the bent and tenor of our life is after the rule of the Spirit of God.

Romans 8:5-6 . For they that are after the flesh do mind the things of the flesh; but they that are after the Spirit the things of the Spirit. For to be carnally minded is death; but to be spiritually minded is life and peace.

Oh! what a death it is to us if ever the flesh gets the mastery; and if it had the mastery in us, we should know that we were in death still; mas oh! what a joy, what life, what peace it is to have the Spirit ruling in us, so that we are spiritually minded. God give us this to the full!

Romans 8:7-8 . Because the carnal mind is enmity against God: for it is not subject to the law of God, neither indeed can be. So then they that are in the flesh cannot please God.

We must be born again then. It is no use improving the flesh. The taking away of the filth of the flesh was the old law, but the burying of the flesh, that is the new. The plunging of it into the death of Christ is the very sign of the new covenant. Oh! to know to the full, the power of the life of God for the death of the flesh!

Romans 8:9-10 . But ye are not in the flesh, but in the Spirit, if so be that the Spirit of God dwell in you. Now if any man have not the Spirit of Christ, he is none of his. And if Christ be in you, the body is dead because off sin; but the Spirit is life because of righteousness.

That is why we have aches and pains, and infirmities, because the body is dead; that is, doomed to die, must die; it must see corruption unless the Lord come, and even in that case it must undergo a wondrous change; so we regard our body as dead. No wonder, then, that all those aches and pains and troubles of body do come upon us. The day shall come when, however, even it shall be delivered from the power of death; meanwhile, blessed be God, “the Spirit is life because of righteousness.”

Romans 8:11 . But if the Spirit of him that raised up Jesus from the dead dwell in you, he that raised up Christ from the dead shall also quicken your mortal bodies by his Spirit that dwelleth in you.

The blessing of life is to come to the body too; it shall be immortal by-and-bye, delivered from all the infirmities and sorrows which sin and death have brought upon it.

Romans 8:12-13 . Therefore, brethren, we are debtors, not to the flesh, to live after the flesh. For if ye live after the flesh, ye shall die: but if ye through the Spirit do mortify the deeds of the body, ye shall live.

It is a live thing, and a quickening thing, for ye shall live.

Romanos 8:14 . For as many as are led by the Spirit of God, they are the sons of God.

God has not got a dead child; never had one. God is not the God of the dead, but of the living.

Romanos 8:15 . For ye have not received the spirit of bondage again to fear; but ye have received the Spirit of adoption, whereby we cry, Abba, Father.

First, love, and then sonship; he rises in his strain.

Romanos 8:16 . The Spirit itself beareth witness with our spirit, that we are the children of God.

It is first a quickening spirit, and then a witnessing spirit, witnessing with our spirit that we are the children of God. Now up again.

Romanos 8:17 . And if children, then heirs; heirs of God, and joint-heirs with Christ; if so be that we suffer with him,

Up again: —

Romanos 8:17 . That we may be also glorified together.

Oh! what a rise is this from groaning under, “O wretched man that I am! Quem me livrará do corpo desta morte? up to this point, “That we may be also glorified together.”

Romans 8:18-19 . For I reckon that the sufferings of this present time are not worthy to be compared with the glory which shall be revealed in us. For the earnest expectation of the creature waiteth for the manifestation of the sons of God.

It is not merely that the Spirit will bless the body, but that spiritual men will bless the whole creation. Materialism, which is like the body inhabited by the spirits of saints, is to share in the bliss which Christ has come to bring.

Romans 8:20-22 . For the creature was made subject to vanity, not willingly, but by reason of him who hath subjected the same in hope, Because the creature itself also shall be delivered from the bondage of corruption into the glorious liberty of the children of God. For we know that the whole creation groaneth and travaileth in pain together until now.

Just as our body is, so to speak, the world, the earth in which our spirit dwells: so this big earth is the body in which the Church dwells; and this body has its pains, so this creation has its pains; but as this body is to rise again, so this creation also, though it “groaneth and travaileth,” is to be brought into the “glorious liberty of the children of God.” And What a world it will be when the curse that fell on it through the sin of Eden shall be removed by the glorious Atonement of Calvary; and when the blood of Christ which fell to the ground, which you will remember has never gone away from the earth, but is somewhere still, shall have fully redeemed the world, the whole world shall be a trophy of the Redeemer’s power.

Of course, we do groan within ourselves. Who said. we did not? And those brethren who say they never groan, I wish they would learn better. It is one of the signs of grace and marks of a child of God that he is not perfect, and does not think he is, but groans after it, cries after it. “We groan without ourselves, waiting for the adoption, to wit, the redemption of our body.” For this poor body still lies in measure under a curse, still with its pains, still with its carnal appetites and fleshly tendencies to hamper and to trouble it, but this we groan after — that this flesh of ours, and the whole creation in which we dwell, shall yet have a joyous deliverance.

Romans 8:24-30 . For we are saved by hope: but hope that is seen is not hope: for what a man seeth, why doth he yet hope for? But if we hope for that we see not, then do we with patience wait for it. Likewise the Spirit also helpeth our infirmities: for we know not what we should pray for as we ought: but the Spirit itself maketh intercession for us with groanings which cannot be uttered. And he that searcheth the hearts knoweth what is the mind of the Spirit, because he maketh intercession for the saints according to the will of God. And we know that all things work together for good to them that love God, to them who are the called according to his purpose. For whom he did foreknow, he also did predestinate to be conformed to the image of his Son, that he might be the firstborn among many brethren. Moreover whom he did predestinate, them he also called: and whom he called, them he also justified: and whom he justified, them he also glorified.

He speaks as if it were all done, because the major part of it is done in the saints, and it will only be a wink of the eye and it will all be done in every one of us who are believers. Let us look at it as done quite fully, even now, by hope that we are already glorified together.

Romans 8:31-32 . O que diremos então a essas coisas? If God be for us, who can be against us? He that spared not his own Son, but delivered him up for us all, how shall he not with him also freely give us all things!

What, indeed, what can we say? We are lost in wonder, love, and praise. Thus much, however, we can say, for it concerns our struggles while we are here below. Paul has got that shadow still ever him — of struggling against the flesh. What shall we say in the view of these blessed things concerning that struggle? Why, this: “If God be for us, Who can be against us?”

Romanos 8: 33-34 . Who shall lay anything to the charge of God’s elect? It is God that justifieth. Quem é ele que condena? It is Christ that died, yea rather, that is risen again, who is even at the right hand of God, who also maketh intercession for us.

Equally impossible; and if neither God nor Christ will condemn, what judge have we to fear? The Judge of all the earth, and the Judge of the quick and the dead — if neither of these condemn, condemn away who likes.

Comentário de Spurgeon

Romanos 8: 1 . There is therefore now no condemnation to them which are in Christ Jesus, who walk not after the flesh, but after the Spirit.

“No condemnation”: that is the beginning of the chapter. No separation: that is the end of the chapter. And all between is full of grace and truth. What a banquet this chapter has often proved to the souls of God’s hungry servants! May it be so now as we read it. No condemnation even now. Many doubts, but no condemnation. Many chastisements, but no condemnation. Even frowns from the Father’s face apparently, but no condemnation. And this is not a bare statement, but an inference from powerful arguments. “There is, therefore, now no condemnation to them which are in Christ Jesus.” This is where they are. “Who walk not after the flesh, but after the Spirit.” This is how they behave themselves, not under the government of the old nature, but under the rule of the divine Spirit of God.

Romans 8:2-4 . For the law of the Spirit of life in Christ Jesus hath made me free from the law of sin and death. For what the law could not do, in that it was weak through the flesh, God sending his own Son in the likeness of sinful flesh, and for sin, condemned sin in the flesh: That the righteousness of the law might be fulfilled in us, who walk not after the flesh but after the Spirit.

None keep the law so well as those who do not hope to be saved by it, but who, renouncing all confidence in their own works, and accepting the righteousness which is of God by faith in Christ Jesus, are moved by gratitude to a height of consecration and a purity of obedience which mere legalism can never know. The child will obey better without desire of reward, than the slave will under the dread of the lash, or in hope of a wage. The most potent motive for holiness is free grace. A dying Saviour is the death of sin. As we have been singing, we strove against its power until we learnt that Christ was the way, and then we conquered it.

Romans 8:5 . For they that are after the flesh do mind the things of the flesh; but they that are after the Spirit the things of the Spirit.

Everything according to its nature. Water will rise as high as its source, but it will not naturally flow any higher. The great thing, then, is to be brought under the dominion of the Holy Spirit, and of that new nature which is the offspring of the Spirit. Then we try to rise up to our source, and we rise vastly higher than human nature ever can under any force that you can apply to it. The new nature can do what the old nature cannot do.

Romanos 8: 6 . For to be carnally minded

To have the mind of the flesh.

Romanos 8: 6 . Is death; but to be spiritually minded is life and peace.

Flesh must die. Its tendency is to corruption; but the spirit never dies. Its tendency, its instinct, is growth, advance, immortality.

Romanos 8: 7 . Because the careful mind is enmity against God: for it is not subject to the law of God, neither indeed can be.

The old nature is hopelessly bad. There is no mending it. It is enmity, not merely at enmity; but it is absolutely enmity. It is not subject to God’s law, and you cannot make it so.

Romanos 8: 8 . So then they that are in the flesh cannot please God.

So long as we are under the dominion of the old nature, the depraved and-fallen nature, there is no pleasing God.

Romanos 8: 9 . But ye are not in the flesh, but in the Spirit, if so be that the Spirit of God dwell in you.

Oh! this is a very wonderful fact, that the Spirit of God should dwell in us. I have often said to you that I never know which of two mysteries most to admire — God incarnate in Christ, or the Holy Spirit indwelling in man; they are two marvelous things, miracles of miracles.

Romans 8:9-10 . Now if any man have not the Spirit of Christ, he is none of his. And if Christ be in you, the body is dead because of sin; but the Spirit is life because of righteousness.

The regeneration of the body, so to speak, is not performed in this life; Resurrection is tantamount to that. The body is still under the old law of death, and so we have pain and weakness, and we die; but the spirit, oh! how it triumphs, even in the midst of pain and weakness. “The Spirit is life, because of righteousness.” That will not die.

So there is coming a time for your body to experience the adoption, to wit, the redemption of the body. He does not say that he will give you a new body. Do not believe this modern doctrine. But he shall quicken your mortal body; that is to say, the same body, which is now subject to death, and so is mortal, is to be quickened at the resurrection.

Romanos 8:12 . Therefore, brethren, we are debtors, not to the flesh, to live after the flesh

What do we owe the old nature? Nothing, surely. Give it a decent burial. Let it be buried with Christ in baptism. Let the Spirit of God come and renew it. But we owe it nothing, and we are not debtors to it.

Romans 8:13-14 . For if ye live after the flesh, ye shall die: but if ye through the Spirit do mortify the deeds of the body ye shall live. For as many as are led by the Spirit of God, they are the sons of God.

Your “universal fatherhood” is rubbish. “As many as are led by the Spirit of God, they are the sons of God,” and none others. This is the essential to sonship — that we should have the Spirit of God within us.

Romans 8:15-16 . For ye have not received the spirit of bondage again to fear: but ye have received the Spirit of adoption, whereby we cry, Abba, Father. The Spirit itself beareth witness with our spirit, that we are the children of God:

That is, when we have the Spirit, when we are renewed in the Spirit of our minds, when we come into the domain of Spirit, and quit the tyranny of the flesh. Then the Spirit beareth witness with our spirit that we are the children of God.

Romanos 8:17 . And if children, then heirs;

It is not, of course, so in human families. All children are not heirs; but it is so in the family of God.

Romanos 8:17 . Heirs of God,

What a heritage! God himself becomes our heritage. We are heirs to all that God has, and all that God is.

Romanos 8:17 . And joint-heirs with Christ; if so be that we suffer with him, that we may be also glorified together.

The whole chapter is rather too long for our reading, so we will pass on to the 28 ^th verse.

Romanos 8:28 . And we know

This is not a matter of opinion. This is scarcely a matter of faith. “Nós sabemos.” We are sure of it. We have proved it.

Romanos 8:28 . That all things work together for good to them that love God,

They all work. They work in harmony. They work for one purpose. That purpose is for good.

Romanos 8:28 . To them who are the called according to his purpose.

That is their private character, which God knows, and which he reveals to them in course of time.

Romanos 8:29 . For whom he did foreknow, he also did predestinate to be conformed to the image of his Son, that he might be the first-born among many brethren.

This is their character, which they perceive, which others may in a measure perceive. We are to be like him then, conformed to his image; and if we be joint-heirs with him, what a joy it is that we are to be partakers of his nature, made like to him! Christ will be reflected, and in a measure repeated, in all his people; and this shall be the very glory of heaven, that, look which way you will, you shall see either Christ himself or his likeness in his people. If you have ever stood in a room that was full of mirrors everywhere, how wonderfully your own likeness has been repeated! And heaven shall be a mirror chamber, wherein Christ shall be seen in every one of his people. He did predestinate them to be conformed to the image of his Son.

Romanos 8:30 . Moreover whom he did predestinate, them he also called: and whom he called, them he also justified: and whom he justified, them he also glorified?

That glorification we cannot see as yet. It is in the excessive brightness of the future, just as his divine election is in the brightness of the past. These are the two columns on either shore; but the swinging bridge in between is this — calling and justification. These are joined in one, stud if thou hast either of these, thou mayest know thy predestination and thy future glorification

Romans 8:31 . O que diremos então a essas coisas?

Oh! have you not often said that? When you have studied the plan of grace, the covenant of God, have you not said to yourself, “What can I say to all this? It is passing wonder; It exceeds the power of comprehension, for the greatness of this glory. What shall we then say to these things?” Well, we will say something practical that shall cheer our hearts.

Romans 8:31-33 . If God be for us who can be against us? He that spared not his own Son, but delivered him up for us all, how shall he not with him also freely give us all things? Who shall lay anything to the charge of God’s elect? It is God that justifieth.

It may be read, “God that justifieth?” and properly may be read as a question.

Romans 8:34 . Quem é ele que condena? It is Christ that died,

He is the Judge. Will he who died condemn?

Romans 8:34 . Yea rather, that is risen again, who is even at the right hand of God, who also maketh intercession for us.

He alone is Judge. Has he done all this, and will he condemn us?

Romans 8:35 . Quem nos separará do amor de Cristo? shall tribulation, or distress, or persecution, or famine, or nakedness, or peril, or sword?

These have been tried on the saints for ages.

Romans 8:36 . As it is written, For thy sake we are killed all the day long: we are accounted as sheep for the slaughter.

But has this divided them from Christ? Hear them all, as with united voice they answer.

Romans 8:37-38 . Nay, in all these things we are more than conquerors through him that loved us. For I am persuaded,

Somebody asked, “Pray, what persuasion may you be?” Well, this is my persuasion.

Romans 8:38 . That neither death, nor life, nor angels,

Good or bad.

Romans 8:38 . Nor principalities, nor powers, nor things present,

Hard and grinding as they may be.

Romans 8:38 . Nor things to come.

Unknown mysteries dreaded.

Romans 8:39 . Nor height, nor depth, nor any other creature, shall be able to separate us from the love of God, which is in Christ Jesus our Lord.

Comentário de John Wesley

Portanto, agora não há condenação para os que estão em Cristo Jesus, que andam não segundo a carne, mas segundo o Espírito.

Portanto, agora não há condenação – por coisas presentes ou passadas. Agora ele chega à libertação e liberdade. O apóstolo aqui retoma o fio de seu discurso, que foi interrompido, Romanos 7: 7 .

Referências Cruzadas

Isaías 54:17 – nenhuma arma forjada contra você prevalecerá, e você refutará toda língua que a acusar. Esta é a herança dos servos do Senhor, e esta é a defesa que faço do nome deles”, declara o Senhor.

João 3:18 – Quem nele crê não é condenado, mas quem não crê já está condenado, por não crer no nome do Filho Unigênito de Deus.

João 5:24 – “Eu lhes asseguro: Quem ouve a minha palavra e crê naquele que me enviou, tem a vida eterna e não será condenado, mas já passou da morte para a vida.

João 14:20 – Naquele dia compreenderão que estou em meu Pai, vocês em mim, e eu em vocês.

João 15:4 – Permaneçam em mim, e eu permanecerei em vocês. Nenhum ramo pode dar fruto por si mesmo, se não permanecer na videira. Vocês também não podem dar fruto, se não permanecerem em mim.

Romanos 4:7 – “Como são felizes aqueles que têm suas transgressões perdoadas, cujos pecados são apagados.

Romanos 5:1 – Tendo sido, pois, justificados pela fé, temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo,

Romanos 7:17 – Neste caso, não sou mais eu quem o faz, mas o pecado que habita em mim.

Romanos 7:20 – Ora, se faço o que não quero, já não sou eu quem o faz, mas o pecado que habita em mim.

Romanos 8:4 – a fim de que as justas exigências da lei fossem plenamente satisfeitas em nós, que não vivemos segundo a carne, mas segundo o Espírito.

Romanos 8:14 – porque todos os que são guiados pelo Espírito de Deus são filhos de Deus.

Romanos 16:7 – Saúdem Andrônico e Júnias, meus parentes que estiveram na prisão comigo. São notáveis entre os apóstolos, e estavam em Cristo antes de mim.

1 Coríntios 1:30 – É, porém, por iniciativa dele que vocês estão em Cristo Jesus, o qual se tornou sabedoria de Deus para nós, isto é, justiça, santidade e redenção,

1 Coríntios 15:22 – Pois da mesma forma como em Adão todos morrem, em Cristo todos serão vivificados.

2 Coríntios 5:17 – Portanto, se alguém está em Cristo, é nova criação. As coisas antigas já passaram; eis que surgiram coisas novas!

2 Coríntios 12:2 – Conheço um homem em Cristo que há catorze anos foi arrebatado ao terceiro céu. Se foi no corpo ou fora do corpo, não sei; Deus o sabe.

Gálatas 3:13 – Cristo nos redimiu da maldição da lei quando se tornou maldição em nosso lugar, pois está escrito: “Maldito todo aquele que for pendurado num madeiro”.

Gálatas 3:28 – Não há judeu nem grego, escravo nem livre, homem nem mulher; pois todos são um em Cristo Jesus.

Gálatas 5:16 – Por isso digo: vivam pelo Espírito, e de modo nenhum satisfarão os desejos da carne.

Gálatas 5:25 – Se vivemos pelo Espírito, andemos também pelo Espírito.

Filipenses 3:9 – e ser encontrado nele, não tendo a minha própria justiça que procede da lei, mas a que vem mediante a fé em Cristo, a justiça que procede de Deus e se baseia na fé.

Tito 2:11 – Porque a graça de Deus se manifestou salvadora a todos os homens.

Versiculos

Estudo de Romanos 8:1 – Comentado e Explicado

Comentário de Albert Barnes

Comentário de Joseph Benson

Comentário de E.W. Bullinger

Comentário de John Calvin

Comentário de Adam Clarke

Comentário de Thomas Coke

Comentário de Scofield

Comentário de Spurgeon

Comentário de Spurgeon

Comentário de Spurgeon

Comentário de Spurgeon

Comentário de Spurgeon

Comentário de Spurgeon

Comentário de Spurgeon

Comentário de Spurgeon

Comentário de John Wesley

Referências Cruzadas

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