Estudo de Tiago 3:1 – Comentado e Explicado

Meus irmãos, não haja muitos entre vós a se arvorar em mestres; sabeis que seremos julgados mais severamente,
Tiago 3:1

Comentário de Albert Barnes

Meus irmãos, não sejam muitos mestres – “Não sejam muitos de vocês professores”. O mal mencionado é que, onde muitos desejavam ser professores, embora poucos pudessem ser qualificados para o cargo, e embora, de fato, comparativamente poucos fossem necessários. Um número pequeno, bem qualificado, desempenharia melhor os deveres do cargo e faria mais bem do que muitos fariam; e haveria um grande mal em ter muitos se aglomerando no escritório. A palavra aqui traduzida como “mestres” ( d?d?s?a??? didaskaloi) deveria ter sido traduzida como “professores”. É assim traduzido em João 3: 2 ; Atos 13: 1 ; Romanos 2:20 ; 1 Coríntios 12: 28-29 ; Efésios 4:11 ; 1 Timóteo 2:11 ; 1 Timóteo 4: 3 ; Hebreus 5:12 ; embora seja em outro lugar frequentemente renderizado mestre. ), even when rendered “master;” No entanto, contém principalmente a noção de “ensino” ( d?d?s?? ), mesmo quando traduzida como “mestre”; e a palavra “mestre” é freqüentemente usada no Novo Testamento, como é conosco, para designar um instrutor – como o “mestre da escola”.

Compare Mateus 10: 24-25 ; Mateus 22:16 ; Marcos 10:17 ; Marcos 12:19 , et al. A palavra não é usada corretamente no sentido de mestre, como distinto de um servo, mas como distinto de um discípulo ou aprendiz. Tal posição implica, de fato, autoridade, mas é autoridade baseada não no poder, mas em qualificações superiores. A conexão implica que a palavra seja usada nesse sentido neste local; e o mal repreendido é o de procurar o ofício de instrutor público, especialmente o ofício sagrado. Parece que essa foi uma falha predominante entre aqueles a quem o apóstolo escreveu. Esse desejo era comum entre o povo judeu, que cobiçava o nome e o cargo de “rabino”, equivalente ao aqui usado (compare Mateus 23: 7 ), e que eram ambiciosos por serem médicos e professores. Veja Romanos 2:19 ; 1 Timóteo 1: 7 . Essa predileção pelo ofício de professores que eles naturalmente levaram consigo para a igreja cristã quando se converteram, e é isso que o apóstolo aqui repreende. O mesmo espírito que a passagem diante de nós repreenderia agora e pelas mesmas razões; pois, embora um homem esteja disposto a se tornar um instrutor público em religião quando chamado pelo Espírito e pela Providência de Deus, e deve considerá-lo um privilégio quando assim for chamado, ainda assim dificilmente haverá algo mais prejudicial à causa da verdadeira religião , ou isso tenderia a produzir mais desordem e confusão do que um desejo predominante de destaque e importância que um homem tem em virtude de ser um instrutor público. Se existe algo que deva ser administrado com extrema prudência e cautela, é o de introduzir os homens no ministério cristão. Compare 1 Timóteo 5:22 ; Atos 1: 15-26 ; Atos 13: 2-3 .

Sabendo que receberemos a maior condenação – ( µe???? ???µa meizon krima Ou melhor, “um julgamento mais severo”; isto é, teremos um julgamento mais severo e forneceremos uma descrição mais rigorosa. A palavra aqui usada não significa necessariamente “condenação”. mas “julgamento, julgamento, relato”; e a consideração que o apóstolo sugere não é que aqueles que eram professores públicos seriam condenados, mas que haveria um relato muito mais solene a ser prestado por eles do que por outros homens, e que eles deveriam refletir sobre isso ao procurar o cargo do ministério. Ele os levaria antecipadamente perante o tribunal, e determinaria a questão de ingressar no ministério lá. Nenhum “ponto de vista” melhor pode ser considerado. decidir sobre esse trabalho e, se essa tivesse sido a posição assumida para estimar o trabalho e decidir sobre a escolha dessa profissão, muitos que procuraram o cargo teriam foi dissuadido disso, e pode-se acrescentar, também, que muitos jovens piedosos e instruídos teriam procurado o cargo, que dedicou sua vida a outras atividades. Um jovem, quando estiver prestes a escolher um chamado na vida, deve se colocar antecipadamente na barra de julgamento de Cristo e se perguntar como as atividades e os planos humanos aparecerão lá. Se esse fosse o ponto de vista, quantos teriam sido dissuadidos do ministério que o buscaram com vista a honra ou emolumento! Quantos, também, que se dedicaram à profissão da lei, ao exército ou à marinha, ou à busca de literatura elegante, teriam sentido que era seu dever servir a Deus no ministério da reconciliação? Quantos no final da vida, no ministério e fora dele, sentem, quando é tarde demais para fazer uma mudança, que confundiram completamente o propósito pelo qual deveriam ter vivido!

Comentário de Joseph Benson

Tiago 3: 1-2 . Não sejam muitos mestres – d?das?a??? , professores. Que nenhum de vocês, precipitadamente, e sem qualificações adequadas, assuma o cargo de professores de outras pessoas; um cargo no qual muitos estão prontos para se intrometer, sem serem chamados por Deus. “O grande desejo que os cristãos judeus, a quem esta carta foi escrita, teve que se tornar professor na igreja após sua conversão e inculcar a obrigação da lei de Moisés, é observado por São Paulo, 1 Timóteo 1: 7 . Desejando ser professores da lei, etc. – Esses mestres da lei na Igreja Cristã foram os grandes corruptos do evangelho. ” Sabendo que – Se errarmos, receberemos a maior condenação – Por assumirmos um cargo para o qual não somos qualificados e em cujo exercício nos é exigido mais, em muitos aspectos, do que outros em uma estação da vida mais particular. São Tiago aqui, como em vários dos versículos seguintes, por uma figura comum do discurso, junta-se às pessoas a quem ele escreveu, para atenuar a dureza de sua repreensão: receberemos – ofenderemos – colocaremos pedaços – maldição, nenhuma das quais, como mostra o senso comum, deve ser interpretada por ele ou pelos outros apóstolos. Pois em muitas coisas ofendemos a todos – Por meio de enfermidades naturais e fortes tentações, somos todos propensos a cair. A expressão original, pta??µe? apa?te? , é literalmente, todos nós tropeçamos. “É uma metáfora tirada de pessoas que, andando em terreno escorregadio ou áspero, escorregam ou tropeçam sem cair; como aparece em Romanos 11:11 , µ? epta?sa? ??a pes?s? , eles tropeçaram para cair? Portanto, como nas Escrituras, andar denota o curso da conduta de um homem, tropeçar, nesta passagem, significa aquelas falhas menores no dever, às quais os cristãos comuns são responsáveis. ” Se alguém ofender – Tropeçar; não em palavras – mantenha sua língua sob governo constante, de modo que nenhum discurso corrupto saia da sua boca, a qualquer momento ou em qualquer ocasião, mas apenas o que diz respeito aos negócios necessários na medida do necessário ou que é bom para o uso de edificar (veja nota em Efésios 4:29 ), o mesmo é um homem perfeito – eminentemente bom; alguém que alcançou um alto grau de sabedoria e graça, e também capaz de conter todo o corpo – Para manter todos os seus sentidos, apetites e paixões sob a devida regulamentação. A língua é um índice do coração, e quem não transgride a lei da verdade, ou o amor, ou a pureza, ou humildade, ou mansidão, ou paciência, ou seriedade, com a língua, vontade, com a mesma graça, então governar todas as suas disposições e ações, para manifestar que ele tem nele a mente que estava em Cristo, e anda como Cristo andou.

Comentário de E.W. Bullinger

mestres = professores. App-98. Tiago 3: 4 .

saber . App-132.

condenação . App-177.

Comentário de John Calvin

1 Não sejam muitos mestres . A interpretação comum e quase universal desta passagem é que o apóstolo desencoraja o desejo de ofício de ensino e, por esse motivo, porque é perigoso, e expõe a pessoa a um julgamento mais pesado, caso transgrida: e pensam que ele disse : Não sejam muitos senhores , porque deveria haver alguns. Mas eu considero mestres não aqueles que desempenharam um dever público na Igreja, mas aqueles que assumiram o direito de julgar os outros: pois esses reprovadores procuravam ser considerados mestres da moral. E tem um modo de falar habitual entre gregos e latinos, que eles eram chamados de mestres que superciliosamente animavam os outros.

E que ele os proibia de serem muitos, foi feito por esse motivo, porque muitos em todos os lugares se empurravam; pois é, por assim dizer, uma doença inata na humanidade buscar reputação culpando os outros. E, a esse respeito, prevalece um duplo vício – embora poucos sejam excelentes em sabedoria, mas todos se intrometem indiscriminadamente no ofício de mestres; e então poucos são influenciados por um sentimento correto, pois a hipocrisia e a ambição os estimulam, e não um cuidado pela salvação de seus irmãos. Pois é preciso observar que Tiago não desencoraja aquelas advertências fraternas, que o Espírito tantas vezes nos recomenda, mas esse desejo imoderado de condenar, que procede de ambição e orgulho, quando alguém se exalta contra o próximo. , calunia, carpa, morde e procura malignamente o que ele pode transformar em um propósito sinistro: pois isso geralmente é feito quando censores impertinentes desse tipo se insolentemente se vangloriam no trabalho de expor os vícios de outros.

Desse ultraje e aborrecimento, James nos lembra; e acrescenta uma razão, porque aqueles que são tão severos com os outros sofrerão um julgamento mais pesado: pois ele impõe uma lei rígida a si mesmo, que tenta as palavras e ações de outros de acordo com a regra de extremo rigor; nem merece perdão, que não perdoará. Essa verdade deve ser cuidadosamente observada, que aqueles que são rígidos demais para com seus irmãos provocam contra si mesmos a severidade de Deus.

Comentário de Adam Clarke

Não sejam muitos mestres – Não afetem o escritório do professor, pois muitos desejam ser professores que têm mais necessidade de aprender. Havia muitos mestres ou rabinos entre os judeus, cada um afetando ter a verdade e atrair discípulos atrás dele. Encontramos cautela contra essas pessoas e da mesma natureza com a de St. James, em Pirkey Aboth, ci 10: Ame o trabalho e odeie o escritório do rabino.

Este cuidado ainda é necessário; existem multidões a quem Deus nunca chamou, e nunca pode chamar, porque ele nunca as qualificou para a obra, que deseja sinceramente entrar no escritório do sacerdote. E desse tipo, em oposição a St. James, temos muitos mestres – pessoas que se comprometem a nos mostrar o caminho da salvação, que não sabem nada disso e não são salvos. Estes são encontrados em todas as descrições de cristãos e têm sido o meio de desrespeitar o ofício ministerial. O caso deles é horrível; eles receberão maior condenação do que pecadores comuns; eles não apenas pecaram ao se empurrarem para aquele cargo que Deus nunca os chamou, mas por sua insuficiência os rebanhos sobre os quais eles assumiram o domínio perecem por falta de conhecimento, e seu sangue Deus exigirá nas mãos do vigia. Um homem pode ter esse domínio de acordo com a lei da terra, e ainda assim não o tem de acordo com o Evangelho; outro pode afetar tê-lo de acordo com o Evangelho, porque ele discorda da religião do estado, e não tê-lo de acordo com Cristo. Obstáculos são comuns, e espíritos e hipócritas podem ser encontrados em toda parte.

Comentário de Thomas Coke

Tiago 3: 1 . Não sejam muitos mestres – Muitos professores. A palavra ??das?a??? entre os judeus geralmente significava o mesmo para o rabino, cujo título os escribas e fariseus gostavam demais, pois significa frequentemente o chefe de uma seita ou autor de uma doutrina, Mateus 23: 7 . Mas, nesse sentido, nenhum cristão deve desejar o título, muito menos assumir o que pretendia; pois somente Cristo é nosso mestre, ou o autor das doutrinas que devemos adotar. Mas a palavra aqui é usada em um sentido mais geral, e o versículo pode ser assim parafraseado: “Deixa-me, meus irmãos, adverti-lo contra outro mal, que eu vi alguns motivos para apreender; e para pressioná-lo, que vocês não são muitos professores; que nenhum de vocês assume o cargo de professor de maneira imprudente, na qual muitos estão prontos para se intrometer, sem as devidas qualificações ou um verdadeiro chamado divino; mas eu recomendaria que você fosse cauteloso contra essa disposição assumida, como sabendo que nós que assumimos esse cargo, devemos esperar que seremos submetidos a um julgamento maior e mais rigoroso do que outros em uma estação de vida mais privada “.

Comentário de Scofield

mestres

professores, sabendo que teremos um julgamento mais severo. Cf. Marcos 12:40 .

Comentário de John Wesley

Meus irmãos, não sejam muitos senhores, sabendo que receberemos a maior condenação.

Não sejam muitos mestres – não mais vocês tomem isto sobre vocês do que Deus expulsa; vendo que é tão difícil não ofender falando muito.

Sabendo que nós – que todos os que se lançaram no escritório.

Receberá maior condenação – Por mais ofensas. São Tiago aqui, como em vários dos versículos seguintes, por uma figura comum do discurso, inclui a si mesmo: receberemos, – ofendemos, – colocamos pedaços, – amaldiçoamos – nada disso, como mostra o senso comum, é para ser interpretado dele ou dos outros apóstolos.