Estudo de Levítico 10:3 – Comentado e Explicado

Moisés disse a Aarão: "Era isso o que o Senhor tinha anunciado quando disse: serei santificado naqueles que se aproximam de mim, e serei glorificado em presença de todo o povo". Aarão calou-se.
Levítico 10:3

Comentário de Albert Barnes

Antes, me santificarei naqueles que se aproximam de mim (isto é, os sacerdotes) e me glorificarei diante de todo o povo. As palavras usadas por Moisés nesta ocasião não são encontradas em nenhum outro lugar do Pentateuco. Mas o sentido está implícito em passagens como Êxodo 19:22 ; Êxodo 28:41 ; Êxodo 29: 1 , Êxodo 29:44 .

O silêncio de Arão (compare Salmos 39: 9 ) nesta ocasião pode ser comparado com sua exposição razoável e natural a Moisés, quando seus filhos sobreviventes foram repreendidos por não terem comido a carne da oferta pelo pecado, Levítico 10:19 .

Comentário de Thomas Coke

Levítico 10: 3 . Então Moisés disse a Arão, & c. – Arão, sem dúvida, deve ter sido atormentado por severa angústia ao receber esse terrível golpe. Para aliviar o que, Moisés deseja que ele se lembre, que esse evento foi agradável à declaração divina ( Êxodo 19:22 ; Êxodo 29: 43-44 ; Levítico 8:35 .), Bem como à santidade peculiar de Deus; tendendo a mostrar, da maneira mais terrível, que Deus seria santificado ou reverenciado por todos aqueles que se aproximassem dele, mas mais especialmente por seus sacerdotes, que, de maneira peculiar, se aproximavam de Deus e que, como O Dr. Shuckford observa, então, apenas santifica e glorifica a Deus quando eles distribuem ao seu povo, como partes de sua religião, o que ele havia ordenado; mas quando eles variavam disso e realizavam o que ele não ordenava, eles assumiam um poder para si mesmos. que não lhes pertencia, então agiram por si mesmos; e assim, em vez de glorificar a Deus, buscou sua própria glória. Ver 1 Samuel 6:20 . Ezequiel 28:22 . O bispo Hall supõe que Aaron tenha sido abordado por Moisés nas seguintes palavras patéticas: “Meu irmão, este evento é assustador, mas justo: estes eram teus filhos, mas pecaram; não era para DEUS, não é para ti, para olhem tanto quem eles eram como o que fizeram: foi sua honra e tua que foram escolhidos para ministrar diante do Senhor; aquele que os chamou com justiça exigia sua santificação e obediência: se profanaram a Deus e a si mesmos, pode tua afeição natural? para que te desejes a impunidade deles com a mácula de teu senhor? Nossos filhos não são nossos, se desobedecem a nosso Pai; se você se repete a seu juízo, presta atenção para que não acenda o mesmo fogo de Deus sobre esse estranho fogo de Deus. Agora, se você ama mais a Deus ou a seus filhos, mostra se você é um pai ou um filho melhor. ”

Serei santificado – ou seja, diz um escritor eminente: “Espero ser adorado com reverência, com um decoro e um ritual que tenham alguma semelhança com minha natureza separada e eminente. Não é adequado à majestade e eminência peculiar de Deus, que sua o culto deve ser realizado pelo fogo culinário comum “.

E Aaron manteve sua paz – Nada pode ser mais enfático e bonito do que essas palavras. O venerável pai, sem murmurar ou reclamar, inclina a cabeça e adora a Divina Providência nesta terrível dispensação. Uma passagem como esta em escritores profanos teria sido citada com os mais altos aplausos. Algo semelhante a ele é gravado no famoso Xenofonte. Enquanto ele estava empregado em oferecer um sacrifício público, um mensageiro trouxe a notícia melancólica de que seu filho mais velho, Gryllus, foi morto na batalha de Mantinea; sobre o qual tirou a mitra, até aprender como o filho caiu; mas assim que lhe disseram que o jovem corajoso morreu vitorioso, ele o vestiu novamente; e a continuação do sacrifício, com as mãos levantadas para o céu, chamou os deuses para testemunhar, que a tristeza que sentia pela perda de um filho tão querido estava longe de igualar a alegria que recebeu do modo heróico de sua morte.

REFLEXÕES. – Deus, que prescreve sua própria adoração, a verá observada ou executará um julgamento exemplar sobre os desobedientes; dos quais temos um péssimo exemplo nesse castigo de Nadab e Abiú.

1. Eles parecem estar orgulhosos de seu novo cargo e com pressa de correr antes que Deus os chamasse; não sem suspeitar que eles haviam bebido muito livremente em suas festas, e assim se apressaram, em sua iniqüidade, à presença do Senhor. Um padre bêbado é realmente um monstro!

2. O castigo deles foi a morte imediata no próprio ato de rebelião. Então Deus às vezes para a boca do profano com a mentira e o juramento meio proferido, e deixa o bêbado cair na morte eterna. O fogo do Senhor os destruiu; não queimaram seus corpos, mas os mataram como um raio, sem chamuscar nem mesmo suas vestes. Assim, pecadores condenados, atormentados com fogo pela presença do Senhor, continuam atormentados, mas não consumidos, em queimaduras eternas.

Comentário de Adam Clarke

E Aaron manteve sua paz – ???? ???? vaiyiddom Aharon , e Aaron ficou mudo. Quão elegantemente expressivo é esse de sua afeição paternal, seu profundo senso da presunção de seus filhos e sua própria submissão à justiça de Deus! A flor e a esperança de sua família foram cortadas pela raiz e explodidas; e enquanto ele se sente primorosamente pai, ele se submete sem murmurar a essa terrível dispensação da justiça divina. É uma coisa terrível introduzir inovações nos ritos e cerimônias, ou nas verdades da religião de Cristo: quem age assim não pode permanecer sem culpa diante de seu Deus. Tem sido freqüentemente observado que o sofrimento excessivo entorpece a mente, de modo que o espanto e a angústia profunda impedem ao mesmo tempo lágrimas e queixas; daí o ditado de Sêneca, Curae deixa loquantur; graviores silencioso . “Pequenas tristezas são loquaz; angústia profunda não tem voz. Veja Clarke em Levítico 10:19 ; (nota).

Comentário de John Wesley

Então Moisés disse a Arão: Foi o que o Senhor falou, dizendo: Serei santificado naqueles que me cercam, e antes de todo o povo serei glorificado. E Aaron manteve a paz.

O Senhor falou – Embora as palavras não sejam registradas nas escrituras, onde apenas os líderes dos discursos estão contidos, é provável que tenham sido proferidos por Moisés em nome de Deus. No entanto, o sentido deles está em muitos lugares.

Eu serei santificado – Isso pode observar: 1. Seu dever de santificar a Deus, de se humilhar com tanto cuidado, reverência e vigilância, que se torna a santidade de Deus a quem eles servem; de onde ele os deixa reunir a justiça do presente julgamento. Ou 2. O propósito de Deus de se santificar, de se manifestar como um Deus santo e justo, por seu castigo severo e imparcial a todos os transgressores, quão próximos eles estão dele.

Que me aproxima – Quem se aproxima de mim ou do lugar onde eu moro e é admitido no lugar santo, de onde outros são excluídos. É uma descrição dos sacerdotes.

Serei glorificado – Como eles pecaram publicamente e escandalosamente, assim reivindicarei minha honra de uma maneira pública e exemplar, para que todos os homens aprendam a me dar a glória de minha santidade por uma exata conformidade com minhas leis.

E Arão manteve sua paz – em reconhecimento à justiça de Deus e submissão a ela. Ele não murmurou, nem respondeu contra Deus.

Comentário de John Calvin

3. Então Moisés disse a Arão: Foi assim que o Senhor falou que Moisés impede seu irmão de dar lugar a um sofrimento excessivo; pois foi um golpe muito amargo após a recente alegria de se ver privado de dois filhos no mesmo dia e, no mesmo momento, ele também poderia estar disposto a murmurar contra Deus pela causa de sua morte. Para que, portanto, ele não ceda a essa falta de autocontrole, Moisés lembra que ele deve se submeter ao justo julgamento de Deus. No entanto, procuraremos em vão o que aqui é referido, (416) “Serei glorificado naqueles que vierem perto de mim”. Muitas vezes, ele ameaçara os sacerdotes com a morte se eles se afastassem, no mínimo grau, da regra prescrita: freqüentemente colocava diante deles a sacralidade de seu ofício, para que não se contaminassem por qualquer ato sacrílego; em uma palavra, Ele os escolhera para serem Seus ministros em coisas sagradas, com a condição de que eles se conhecessem sujeitos a maior culpa e punição do que o resto do povo. Por esse consolo, então, a tristeza de Arão se acalma, porque Deus não havia tratado cruelmente com seus filhos, mas havia mostrado neles um exemplo justo e proveitoso, para que seus sucessores pudessem estar mais atentos em seus deveres; pois assim a frase deve ser parafraseada: Para que eu seja glorificado diante de todo o povo, devo ser santificado por aqueles do mais alto grau e conseqüência; ou, quando eu tiver sido santificado pelos próprios sacerdotes, cuja dignidade é a mais alta, minha glória brilhará diante de todo o povo. E, de fato, embora Deus possa punir corpos inteiros de pessoas obscuras, essas lições têm pouco efeito; mas o castigo de homens de condição mais nobre e ilustre atrai quase todos os olhos para os julgamentos de Deus. Dizem que Deus é santificado em nós de muitas maneiras, quer Ele se mostre um juiz lamentável ou severo. Essa declaração, portanto, é uma exortação àqueles a quem ele dignificou com honra peculiar, andar com medo e tremendo; pois, como “o julgamento começa na casa de Deus”, quanto maiores os dons e maior a preeminência com que alguém é abençoado, maior é sua obrigação para com Deus e sua ingratidão digna de punição mais severa.

3. E Arão manteve sua paz Muito é esse silêncio de Arão que deve ser aplaudido, pelo qual ele confessou que seus filhos foram mortos pelo justo julgamento de Deus; pois Moisés indica que ele cedeu à sua advertência e foi impedido de reclamar. Deus. Assim, Paulo nos ensina que as Escrituras são dadas para nos ensinar paciência. ( Romanos 15: 4. ) Portanto, sempre que nossas paixões estiverem muito excitadas, aprendamos que este é o melhor remédio para acalmá-las e reprimi-las, submeter-se a Deus e humilhar-nos sob sua mão poderosa. David nos convida a isso por seu próprio exemplo, quando diz:

“Eu era burro, não abri a boca; porque tu fizeste isso. ” ( Salmos 39: 9. )