Estudo de Apocalipse 11:7 – Comentado e Explicado

Mas, depois de terem terminado integralmente o seu testemunho, a Fera que sobe do abismo lhes fará guerra, os vencerá e os matará.
Apocalipse 11:7

Comentário de Albert Barnes

E quando eles tiverem terminado seu testemunho – o Prof. Stuart apresenta: “E sempre que tiverem terminado seu testemunho”. A referência é, sem dúvida, a um período em que eles deveriam ter prestado fielmente o testemunho que foram designados a prestar. A palavra traduzida aqui “deve ter terminado” – te??s?s?? telesosrom te??? teleomeans corretamente para terminar, terminar, concluir, realizar. É usada, nesse sentido, em dois sentidos – em relação ao tempo ou em relação ao fim ou objeto em vista, no sentido de “aperfeiçoá-lo” ou “realizá-lo”. No primeiro sentido, é empregado em passagens como as seguintes: “Até que os mil anos sejam cumpridos”, Apocalipse 20: 3 . “Não passareis sobre as cidades de Israel (em grego, não terminareis as cidades de Israel) até que o Filho do homem venha”, Mateus 10:23 ; isto é, não terminareis de passar por eles. “Quando Jesus terminou (em grego, terminado) de comandar seus doze discípulos”, Mateus 11: 1 . “Eu terminei” meu curso “, 2 Timóteo 4: 7 .

Nestas passagens, refere-se claramente ao tempo. No outro sentido, é usado em lugares como os seguintes: “E a incircuncisão que é por natureza, se cumprir a lei”, Romanos 2:27 ; isto é, se cumprir ou atender às exigências da lei. “Se cumprirdes a lei real de acordo com as escrituras”, Tiago 2: 8 . A palavra, então, pode aqui não se referir a “tempo”, significando que esses eventos ocorreriam no final dos “mil duzentos e sessenta dias”, mas o fato de que o que é declarado aqui ocorreria quando eles tivessem terminado seu testemunho no sentido de ter testemunhado tudo o que eles foram “designados” para testemunhar; isto é, quando eles deram testemunho completo de Deus e proferiram completamente sua verdade. Assim entendido, o significado aqui pode ser que o evento aqui mencionado ocorra, não no final dos 1260 anos, mas naquele período durante os 1260 anos em que se poderia dizer com propriedade que eles haviam prestado seu testemunho no mundo, ou que eles deram testemunho completo e amplo dos pontos que lhes foram confiados.

A besta – É a primeira vez no livro do Apocalipse em que o que aqui é chamado de “besta” é mencionado, e que tem uma agência tão importante nos eventos que se diz que ocorreriam. É mencionado repetidamente no decorrer do livro, e sempre com características semelhantes, e como se referindo ao mesmo objeto. Aqui é mencionado como “ascendente do abismo”; em Apocalipse 13: 1 , como “subir do mar”; em Apocalipse 13:11 , como “saindo da terra”. Também é mencionado com características apropriadas a essa origem, em Apocalipse 13: 2-4 (duas vezes), Apocalipse 13:11 , Apocalipse 13:12 (duas vezes), Apocalipse 13:14 (duas vezes), Apocalipse 13:15 (duas vezes) ), 17,18; Apocalipse 14: 9 , Apocalipse 14:11 ; Apocalipse 15: 2 ; Apocalipse 16: 2 , Apocalipse 16:10 , Apocalipse 16:13 ; Apocalipse 17: 3 , Apocalipse 17: 7-8 (duas vezes), 11,12,13,16,17; Apocalipse 19: 19-20 (duas vezes); Apocalipse 20: 4 , Apocalipse 20: 9 . A palavra usada aqui – ?????? therion – significa apropriadamente “um animal, um animal selvagem”, Marcos 1:13 ; Atos 10:12 ; Atos 11: 6 ; Atos 28: 4-5 ; Hebreus 12:20 ; Tiago 3: 7 ; Apocalipse 6: 8 . Uma vez é usado tropicamente em homens brutais ou selvagens, Tito 1:12 . Em outras partes, nas passagens acima mencionadas no Apocalipse, é usado simbolicamente. Conforme empregado no livro do Apocalipse, as características da “besta” são fortemente marcadas:

(a) Tem sua origem por baixo – na cova sem fundo; o mar; a terra, Apocalipse 11: 7 ; Apocalipse 13: 1 , Apocalipse 13:11 .

(b) Tem grande poder, Apocalipse 13: 4 , Apocalipse 13:12 ; Apocalipse 17: 12-13 .

(c) Reivindica e recebe adoração, Apocalipse 13: 3 , Apocalipse 13:12 , Apocalipse 13: 14-15 ; Apocalipse 14: 9 , Apocalipse 14:11 .

(d) Possui um certo “assento” ou trono de onde provém seu poder, Apocalipse 16:10 .

(e) É de cor escarlate, Apocalipse 17: 3 .

(f) Recebe poder conferido pelos reis da terra, Apocalipse 17:13 ,

(g) Tem uma marca pela qual é conhecido, Apocalipse 13:17 ; Apocalipse 19:20 .

(h) tem um certo “número”; isto é, existem certas letras ou figuras místicas que expressam seu nome para serem conhecidas, Apocalipse 13: 17-18 .

Essas coisas servem para caracterizar a “besta” como distinta de todas as outras coisas, e são tão numerosas e definidas que parece ter sido planejado para facilitar a compreensão do que significava quando o poder mencionado deveria aparecer. No que diz respeito à origem das imagens aqui, não há dúvida razoável de que ela deve ser atribuída a Daniel, e que o escritor aqui pretende descrever o mesmo “animal” ao qual Daniel se refere em Apocalipse 7: 7 . A evidência disso deve ser clara para quem quiser comparar a descrição em Daniel Daniel 7:25 . Pode-se supor aqui que a opinião ali defendida é correta e, consequentemente, pode-se supor que a “besta” deste livro se refere ao poder papal.

Que sobe do abismo – Veja as notas em Apocalipse 9: 1 . Isso significaria corretamente que sua origem é o mundo inferior; ou que terá características que mostrem que era por baixo. O significado é claramente que o que era simbolizado pela besta teria características que mostrassem que não era de origem divina, mas que tinha sua fonte no mundo das trevas, pecado e morte. Isso, é claro, não poderia representar a igreja verdadeira ou qualquer governo civil que se funda nos princípios que Deus aprova. Mas se representa uma comunidade que finge ser uma igreja, é uma igreja apóstata; se uma comunidade civil, é uma comunidade cujas características são controladas pelo espírito que domina o mundo abaixo. Por razões que veremos em abundância ao aplicar as descrições que ocorrem na “besta”, considero isso como referência ao grande poder apóstata que ocupa tanto das descrições proféticas – o papado.

Devem fazer guerra contra eles – Procurarão exterminá-los à força. Isso claramente não pretende ser uma afirmação geral de que eles seriam perseguidos, mas se referir à maneira particular pela qual a oposição seria conduzida. Seria na forma de “guerra”; isto é, haveria um esforço para destruí-los pelas armas.

E os vencerá – Ganhará a vitória sobre eles; conquistá-los – ????se? a?t??? nikesei autousTisto é, haverá algum sinal de vitória em que os representados pelas duas testemunhas serão subjugados.

E mate-os – Ou seja, um efeito seria produzido como se eles fossem mortos. Eles seriam superados; seria silenciado; aparentemente estaria morto. Qualquer evento que os levasse a deixar de prestar testemunho, como se estivessem mortos, seria devidamente representado por isso. Não seria necessário supor que haveria literalmente a morte na facilidade, mas que haveria algum evento que seria bem representado pela morte – como uma suspensão total de suas profecias em conseqüência da força.

Comentário de Joseph Benson

Apocalipse 11: 7-14 . Quando tiverem terminado seu testemunho, etc. – Após a descrição do poder e do cargo das testemunhas, segue-se uma previsão daquelas coisas que lhes acontecerão no final do seu ministério; e sua paixão, morte, ressurreição e ascensão são copiadas do nosso Salvador, que é enfaticamente denominado ( Apocalipse 3:14 ), a fiel e verdadeira Testemunha; mas com essa diferença, que eram reais, são figurativas e místicas. E quando tiverem terminado – ?ta? te?es?s? , quando tiverem de terminar seu testemunho, Apocalipse 11: 7 ; a besta que ascende do abismo – O poder tirânico de Roma, do qual ouviremos mais adiante; deve fazer guerra contra eles, e deve vencê-los e matá-los – A besta realmente deve fazer guerra contra eles o tempo todo em que eles estão realizando seu ministério; mas quando estiverem perto de terminá-lo, ele fará guerra contra eles para vencê-los e matá-los. Devem ser subjugados e suprimidos, degradados de todo poder e autoridade, privados de todos os cargos e funções e politicamente mortos, se não naturalmente. Nesse estado baixo e abjeto, permanecerão algum tempo ( Apocalipse 11: 8 ) nas ruas da grande cidade – Em algum lugar visível dentro da jurisdição de Roma; que espiritualmente se chama Sodoma – Por corrupção de maneiras; e Egito – Por tirania e opressão do povo de Deus; onde também nosso Senhor foi crucificado espiritualmente – Sendo crucificado novamente nos sofrimentos de seus fiéis mártires. Não, para mostrar maior indignidade e crueldade aos mártires, seus cadáveres não serão apenas expostos publicamente ( Apocalipse 11: 9 ), mas eles terão o mesmo privilégio comum de enterro, o que é o caso de muitos protestantes. Países popistas; e seus inimigos se regozijarão e insultarão sobre eles ( Apocalipse 11:10 ) e enviarão presentes e parabéns mútuos por sua libertação desses atormentadores, cuja vida e doutrina eram uma reprovação contínua para eles. Mas depois de três dias e meio ( Apocalipse 11:11 ), isto é, no estilo profético, depois de três anos e meio, pois não é necessário menos tempo para todas essas transações, eles serão ressuscitados pelo Espírito de Deus; e ( Apocalipse 11:12 ) ascenderá ao céu – Eles não somente serão restaurados ao seu estado primitivo, mas também serão promovidos à dignidade e honra; e isso por uma grande voz do céu – Pela voz da autoridade pública. Na mesma hora haverá um grande terremoto – haverá comoções no mundo; e a décima parte da cidade cairá – como um presságio e sério de uma queda ainda maior; e sete mil nomes de homens, ou sete mil homens de nome, serão mortos; e o restante, em seu medo e medo, reconhecerá o grande poder de Deus.

Alguns intérpretes são de opinião que essa profecia, da morte e ressurreição das testemunhas, foi concluída no caso de John Huss e Jerome de Praga, que eram duas testemunhas fiéis e mártires do bem-aventurado Jesus, sendo condenados à morte, e depois queimado por heresia, pelo conselho de Constança. Outros remetem essa profecia aos protestantes da liga de Smalcald, que foram derrotados inteiramente pelo imperador Carlos V. na batalha de Mulburg, em 24 de abril de 1547, quando os dois grandes campeões dos protestantes, John Frederic, eleitor da Saxônia, foi feito prisioneiro, e o túmulo de Hesse foi forçado a se render e a pedir perdão ao imperador. O protestantismo foi então suprimido, e a massa restaurada. As testemunhas estavam mortas, mas não enterradas; e os papistas se alegraram com eles, alegraram-se e enviaram presentes um ao outro. Mas essa alegria e triunfo deles não duraram muito; pois, no espaço de cerca de três anos e meio, os protestantes foram novamente criados em Magdeburgo, derrotados e tomaram o duque de prisioneiro de Mecklemburgo, em dezembro de 1550. A partir desse momento, seus assuntos mudaram para melhor quase todos os dias; o sucesso assistiu a seus braços e conselhos; e o imperador foi obrigado, pelo tratado de Passau, a permitir-lhes o livre exercício de sua religião e a readmiti-los na câmara imperial, da qual haviam sido excluídos, desde a vitória de Mulburg. Ali houve realmente um grande terremoto – uma grande comoção; na qual muitos milhares foram mortos, e a décima parte da cidade caiu . Uma grande parte do império alemão renunciou à autoridade e abandonou a comunhão da Igreja de Roma.

Mais uma vez, alguns podem pensar que esta profecia é muito aplicável ao horrível massacre dos protestantes em Paris e em outras cidades da França, iniciado na véspera memorável do dia de São Bartolomeu, 1572. Segundo os melhores autores, foram mortos trinta ou quarenta mil Huguenotes em alguns dias; e entre eles, sem dúvida, muitas testemunhas verdadeiras e fiéis mártires de Jesus Cristo. Seus cadáveres jaziam nas ruas da grande cidade; uma das maiores cidades da Europa; pois eles não foram enterrados, sendo os corpos dos hereges; mas foram arrastados pela rua, jogados no rio ou pendurados em gibbets, e expostos à infâmia pública. Grandes alegrias também foram feitas nos tribunais da França, Roma e Espanha; eles foram em procissão às igrejas, retornaram publicamente graças a Deus, cantaram Te Deums, celebraram jubileus, conquistaram medalhas; e foi promulgado que os dias de São Bartolomeu deveriam ser mantidos depois com dupla pompa e solenidade. Mas também não era essa alegria de longa continuidade; por pouco mais de três anos e meio, Henry III., que sucedeu seu irmão Charles, entrou em um tratado com os huguenotes, que foi concluído e publicado em 14 de maio de 1576, em que todas as sentenças anteriores contra eles foram revertidas. , e o exercício livre e aberto de sua religião foi concedido a eles; eles deveriam ser admitidos em todas as honras, dignidades e ofícios, assim como nos papistas. Outros, porém, aplicam novamente essa profecia aos pobres protestantes nos vales do Piemonte, que por um edito cruel de seu soberano, o duque de Sabóia, instigado pelo rei francês, foram presos e assassinados, ou banidos no final do ano de 1686. Eles foram gentilmente recebidos e socorridos pelos estados protestantes; e depois de um tempo, entrando secretamente em Savoy com suas espadas nas mãos, recuperaram seus bens antigos com grande matança de seus inimigos; e o próprio duque, depois de deixar o interesse francês, concedeu-lhes um completo perdão; e os restabeleceu, por outro edital, assinado em 4 de junho de 1690, apenas três anos e meio após sua dissipação total. O bispo Lloyd não apenas entendeu a profecia dessa maneira, mas, o que é notável, fez a solicitação antes mesmo do evento, como o Sr. Whiston relata; e, nesse terreno, encorajou um ministro dos refugiados, dos valdenses, cujo nome era Jordânia, a voltar para casa; e voltando, ele ouviu as boas novas da libertação e restituição de seu país. Essas foram de fato as perseguições mais bárbaras dos protestantes, tanto na França quanto na Sabóia; e ao mesmo tempo o papai aqui na Inglaterra subiu ao trono e ameaçou uma subversão total de nossa religião e liberdades; mas em pouco mais de três anos e meio, uma libertação feliz foi realizada pela gloriosa revolução. Conectados com as testemunhas nos vales do Piemonte, e concordando em suas doutrinas principais, em oposição à Igreja de Roma, estavam os chamados Lollards na Inglaterra; e muitos em outros países adotaram as mesmas doutrinas naqueles tempos, e as pregaram ou professaram em risco de suas vidas; e grandes números foram queimados, ou mortos da maneira mais cruel, por isso. “As assembléias visíveis”, diz Gibbon, “dos Albigeois foram extirpadas por fogo e espada; e o restante sangrando escapou por fuga, ocultação ou conformidade católica. Mas o espírito invencível que eles acenderam ainda vivia e respirava no mundo ocidental. No estado, na igreja e até no claustro, uma sucessão latente foi preservada dos discípulos de São Paulo, que protestaram contra a tirania de Roma, adotaram a Bíblia como regra de fé e purificaram seu credo de todos. as visões da teologia gnóstica. As lutas de Wickliffe na Inglaterra e de Huss na Boêmia foram prematuras e ineficazes; mas os nomes de Zuinglius, Lutero e Calvino são pronunciados com gratidão como libertadores das nações. ” Um testemunho impressionante disso, desde um inimigo do cristianismo, até o cumprimento das previsões divinas. Por fim, “Lutero se levantou e a Reforma ocorreu; desde então, o mesmo testemunho da verdade de Cristo, e contra os erros do anticristo, foi mantido. Nem parece que o termo ainda está vencido; atualmente, as testemunhas não estão expostas a sofrimentos terríveis como nos tempos antigos; mas ”, como observa Scott, e como o bispo Newton e muitos outros teólogos eminentes acreditavam,“ essas cenas podem reagir em breve, pelo que qualquer homem pode prever; e eles têm motivos abundantes para profetizar de saco, por conta do declínio do estado da religião, mesmo nas igrejas protestantes. ”

Comentário de E.W. Bullinger

acabado. Ver Apocalipse 10: 7 .

testemunho. Como em Apocalipse 1: 2 , etc. Seu testemunho terminou, eles estão à mercê de seus inimigos.

animal = animal selvagem, Ver Apocalipse 6: 8 . Primeira menção deste ser terrível, cuja ascensão é descrita em Ap 13.

poço sem fundo. Ver Apocalipse 9: 1 .

contra. Grego. meta. App-104.

superar. Como nas Rev 2 e Rev 3. Consulte App-197.

mate. As duas testemunhas estão na terra durante Ap 13, e o animal está na terra em Ap 11.

Comentário de Adam Clarke

A besta que subiu do poço sem fundo – Pode ser o que se chama anticristo; algum poder que se opõe ao cristianismo genuíno. Mas o que ou de onde, exceto da cova sem fundo, isto é, sob a influência e a nomeação do diabo, não podemos dizer; nem sabemos com que nome esse poder ou ser deve ser chamado. As conjecturas referentes às duas testemunhas e à besta foram suficientemente multiplicadas. Se toda a passagem, como alguns pensam, se refere à perseguição levantada pelos judeus contra os cristãos, então algum poder ou pessoa judaica é a besta do abismo. Se se referir às primeiras eras do cristianismo, a besta pode ser um dos imperadores pagãos perseguidores. Se se refere a uma era posterior do cristianismo, então a besta pode ser o poder papal, e os albigenses e valdenses as duas testemunhas, que foram quase extintas pelas horríveis perseguições levantadas contra eles pela Igreja de Roma. O que quer que seja pretendido aqui, a terra ainda não cobriu o sangue deles.

Comentário de Thomas Coke

Apocalipse 11: 7-12 . Quando tiverem terminado, etc. – Ou, quando estiverem prestes a terminar seu testemunho, a besta selvagem que ascende do abismo, etc. Após a descrição das testemunhas, seu poder e ofícios, segue-se uma previsão daquelas coisas que lhes serão confinadas no final de seu ministério: e sua paixão, morte, ressurreição e ascensão são copiadas do nosso Salvador, que é enfaticamente denominado, A Testemunha fiel e verdadeira, cap. Apocalipse 3:14, mas com essa diferença de que eram reais, os deles são figurativos e místicos. Quando eles terminarem seu testemunho, a besta que ascenderá do abismo – o poder tirânico de Roma (do qual veremos mais adiante) fará guerra, etc. Apocalipse 11: 7 . A besta, de fato, fará guerra contra eles o tempo todo em que eles estão realizando seu ministério, mas, quando eles estiverem perto de terminá-lo, ele fará guerra contra eles de modo a vencê-los e matá-los. Devem ser subjugados e suprimidos; ser degradado de todo poder e autoridade; ser privado de todos os cargos e funções e estar politicamente morto, se não naturalmente. Nesse estado baixo e abjeto, permanecerão algum tempo, Apocalipse 11: 8, nas ruas da grande cidade – em algum lugar visível dentro da jurisdição de Roma, que espiritualmente se chama Sodoma, por corrupção de maneiras; e Egito, por tirania e opressão do povo de Deus; onde também nosso Senhor foi crucificado, espiritualmente, sendo crucificado novamente nos sofrimentos de seus fiéis mártires. Não, para mostrar maior indignidade e crueldade aos mártires, seus cadáveres não serão apenas expostos publicamente ( Apocalipse 11: 9. ), Mas também lhes será negado o privilégio comum de enterro: e seus inimigos se alegrarão e insultarão. Apocalipse 11:10 e enviarão presentes e parabéns mútuos , pela libertação destes atormentadores, cuja vida e doutrina eram uma contínua censura a eles. Mas depois de três dias e meio, Apocalipse 11:11, ou seja, no estilo profético, depois de três anos e meio (pois não é necessário menos tempo para todas essas transações), eles serão ressuscitados pelo Espírito de Deus , e Apocalipse 11:12 ascenderá ao céu: eles não somente serão restaurados ao seu estado primitivo, mas serão promovidos à dignidade e honra; e isso por uma grande voz do céu; – pela voz da autoridade pública. Na mesma hora haverá um grande terremoto; haverá grandes comoções no mundo; e a décima parte da cidade cairá, como um presságio e penhor de uma queda ainda maior; e sete mil nomes de homens, ou sete mil homens de nome, serão mortos, e o restante em seu susto reconhecerá o grande poder de Deus. Alguns intérpretes são de opinião que essa profecia da morte e ressurreição das testemunhas foi concluída no caso de John Huss e Jerome de Praga; outros o referem aos protestantes da liga de Smalcald. Alguns, novamente, acham aplicável ao horrível massacre dos protestantes em Paris e outras cidades da França, no ano de 1572: outros imaginavam que a perseguição continuada por Lewis XIV. contra os protestantes da França, no ano de 1685, seria a última perseguição. E outros novamente o aplicam aos pobres protestantes nos vallies do Piemonte, presos, assassinados ou banidos, no ano de 1686. Em todos esses casos, pode haver alguma semelhança diante de nós, da morte e ressurreição das testemunhas: mas, embora esses casos respondem suficientemente em alguns aspectos, mas são deficientes em outros; e particularmente nisso, que eles não são a última perseguição: outros já foram e provavelmente serão novamente. Além disso, como as duas testemunhas são projetadas para serem representantes dos protestantes em geral, a perseguição deve ser geral também. Agora estamos vivendo sob a sexta trombeta; e o império dos cavaleiros do Eufrates, ou Othmans, ainda subsiste: a besta ainda está reinando, e as testemunhas ainda estão, em alguns momentos e lugares mais, em menos, profetizando de saco. Não será até o final deste testemunho, e o fim parece ainda estar a alguma distância, que a grande vitória e triunfo da besta, e a supressão, ressurreição e exaltação das testemunhas entrarão em vigor. Quando todas essas coisas forem realizadas, a sexta trombeta terminará; então o segundo ai passará, Apocalipse 11:14, o império Othman será quebrado da mesma maneira que Ezequiel (Ezequiel 38-39) e Daniel ( Daniel 11: 44-45 .) previram; os sofrimentos das testemunhas cessarão, e serão elevados e exaltados acima de seus inimigos; e quando a segunda angústia passar, observe a terceira angústia, ou a destruição total da besta, venha rapidamente: algum tempo interveio entre a primeira e segundas desgraças; mas, ao cessar o segundo, o terceiro começará imediatamente. Parece então que a maior parte dessa profecia relativa às testemunhas ainda está por cumprir. Mas possivelmente alguns podem questionar se alguma parte dela foi cumprida; se houve pessoas como as testemunhas; algum servo verdadeiro e fiel de Jesus Cristo, que em todas as épocas professou doutrinas contrárias às mantidas pelo Papa e pela igreja de Roma? A verdade do fato pode aparecer por dedução histórica; e pode-se provar que sempre houve tais testemunhas, desde o século VII até a reforma, durante o período mais florescente do papado. Aqueles que desejam ver essa dedução podem encontrá-la em Flaccius Illyricus, nos Centuriators of Magdeburg, em Usher, em Alix, em Spanheim, em Calmet, em Mosheim e em todos os escritores eclesiásticos.

Comentário de John Wesley

E quando eles tiverem terminado seu testemunho, a besta que subir do poço do abismo fará guerra contra eles, e os vencerá e os matará.

E quando tiverem terminado seu testemunho – Até que sejam invencíveis.

O animal selvagem – a seguir descrito.

Que ascende – Primeiro fora do mar, Apocalipse 13: 1 , e depois do poço sem fundo, Apocalipse 17: 8 .

Devem fazer guerra com eles – É na sua última ascensão, não fora do mar, mas no poço sem fundo, que a besta faz guerra contra as duas testemunhas. E até aqui é fixado o tempo de “pisar na cidade santa” e das “duas testemunhas”. Esse tempo termina após a ascensão da besta para fora do abismo, e ainda antes do cumprimento do mistério.

E os conquistará – O fogo não sai mais da boca deles quando terminam o trabalho.

E mate-os – estes estarão entre os últimos mártires, embora não sejam os últimos de todos.