Estudo de Atos 15:1 – Comentado e Explicado

Alguns homens, descendo da Judéia, puseram-se a ensinar aos irmãos o seguinte: Se não vos circuncidais, segundo o rito de Moisés, não podeis ser salvos.
Atos 15:1

Comentário de Albert Barnes

E certos homens – Estes eram indubitavelmente homens que haviam sido judeus, mas que agora foram convertidos ao cristianismo. O fato de estarem dispostos a encaminhar o assunto em disputa aos apóstolos e anciãos Atos 15: 2 mostra que eles haviam abraçado a religião cristã. O relato a seguir é um registro da primeira dissensão interna que ocorreu na igreja cristã. Até agora a igreja estava lutando contra inimigos externos. Perseguições violentas haviam ocorrido e haviam ocupado completamente a atenção dos cristãos. Mas agora as igrejas estavam em paz. Eles desfrutaram de grande prosperidade externa em Antioquia, e o grande inimigo das almas aproveitou a ocasião, como ele sempre fez em circunstâncias semelhantes desde então, para excitar contendas na própria igreja, de modo que quando a violência externa não pudesse destruí-la, era feito um esforço. para garantir o mesmo objeto por dissensões e conflitos internos. Essa história, portanto, é particularmente importante, pois é o registro do primeiro debate infeliz que surgiu no seio da igreja. É ainda mais importante, pois mostra a maneira pela qual essas controvérsias foram resolvidas nos tempos apostólicos e como estabeleceu alguns princípios muito importantes que respeitam a perpetuidade dos ritos religiosos dos judeus.

Veio da Judéia – para Antioquia e para as regiões adjacentes que haviam sido visitadas pelos apóstolos, Atos 15:23 . A Judéia era uma região alta e montanhosa, e, indo dessa região para o nível dos países adjacentes ao mar, representava-se como descendente ou descendente.

Ensinou os irmãos – Ou seja, cristãos. Eles se esforçaram para convencê-los da necessidade de guardar as leis de Moisés.

Exceto que você seja circuncidado – esse era o rito principal ou principal da religião judaica. Era indispensável ao nome e privilégios de um judeu. Os prosélitos de sua religião eram circuncidados, assim como os judeus nativos, e consideravam que isso era indispensável para a salvação. É evidente a partir disso que Paulo e Barnabé haviam dispensado esse rito em relação aos convertidos gentios, e que eles pretendiam fundar a igreja cristã com o princípio de que as cerimônias judaicas deveriam cessar. Quando, no entanto, foi necessário conciliar as mentes dos judeus e impedir a disputa, Paulo não hesitou em praticar a circuncisão, Atos 16: 3 .

Depois da maneira de Moisés – De acordo com o costume que Moisés ordenou; de acordo com o ritual mosaico.

Vocês não podem ser salvos – os judeus consideravam isso indispensável à salvação. Os motivos pelos quais eles pressionariam a atenção dos convertidos gentios seriam muito plausíveis e produziriam muito embaraço. Para:

(1) Seria sustentado que as leis de Moisés eram as leis de Deus e, portanto, eram imutáveis; e,

(2) Sem dúvida, seria sustentado que a religião do Messias era apenas um complemento e aperfeiçoamento da religião judaica, que foi projetada simplesmente para cumprir seus princípios de acordo com as promessas, e não para subverter e destruir tudo o que havia sido estabelecido. pela autoridade divina. Geralmente não é difícil confundir e envergonhar jovens convertidos com questões de modos, ritos e formas de religião; e não é incomum que um reavivamento seja seguido por alguma disputa assim. Seitas opostas impõem as reivindicações de seus ritos especiais, e procuram fazer prosélitos e introduzir contendas e conflitos em uma comunidade cristã pacífica e feliz.

Comentário de Joseph Benson

Lucas 20: 1-8 . E em um daqueles dias, os principais sacerdotes, escribas e anciãos – isto é, alguns dos primeiros homens da nação; veio – Por nomeação do senado, a Jesus; e falou, dizendo: Conte-nos com que autoridade, etc. – Veja em Mateus 21: 23-27 e Marcos 11: 27-33 .

Comentário de E.W. Bullinger

certos homens . Grego. tis. App-123. Esses homens são negados pelos apóstolos ( Atos 15:24 ). Compare Gálatas 1: 2 , Gálatas 1:12 .

Judéia . Como se fosse da sede. Talvez alguns dos sacerdotes de Atos 6: 7 . Compare Gálatas 1: 2 , Gálatas 1: 4 .

ensinado = estava ensinando.

os irmãos . Veja nota em Atos 11:26 .

Exceto = Se não. Grego. ean (App-118) me (App-105).

depois = dentro.

way = custom. Veja nota em Atos 6:14 .

Moisés . Veja notas em Atos 3:24 . Mateus 8: 4 e compare João 7:22 .

não podes. Literalmente não são capazes.

salvo . Compare Atos 15:11 e Atos 16:30 .

Comentário de John Calvin

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1. Quando Paulo e Barnabé sofreram muitos combates contra os professos inimigos do evangelho, Lucas agora começa a declarar que eles foram julgados pela guerra doméstica; de modo que foi acertado que sua doutrina e ministério fossem provados por todos os meios, para o fim parecer melhor que eles foram fornecidos por Deus e armados contra todos os assaltos do mundo e Satanás. Pois essa não era uma confirmação pequena para sua doutrina, pois, sendo abalada e espancada com tantos motores, permaneceu, no entanto, nem o curso disso poderia ser interrompido por tantos obstáculos. Portanto, para esse fim, Paulo se vangloria de ter sofrido brigas exteriores e terrores internos ( 2 Coríntios 7: 5. ) Essa história é mais digna de nota; pois, embora abominemos naturalmente a cruz e todo tipo de perseguição, ainda assim a discórdia civil e doméstica é mais perigosa, a menos que nos desencorajem. – (68) Quando tiranos dobram suas forças e correm violentamente sobre os homens, a carne realmente tem medo; e todos aqueles que não são dotados do espírito de coragem tremem de todo o coração; mas então suas consciências não são tocadas adequadamente com nenhuma tentação. Pois isso é conhecido por ser o estado fatal da Igreja. Mas quando ela cai para que os irmãos andem juntos pelos ouvidos, e que a Igreja esteja em alvoroço dentro de si mesma, não pode ser senão que mentes fracas serão perturbadas e também desmaiarão; e especialmente quando a controvérsia é sobre doutrina, que por si só é o vínculo sagrado da unidade fraterna. Finalmente, não há nada que prejudique mais o evangelho do que a discórdia civil, porque ela não apenas perfura e fere a consciência fraca, mas também ministra ocasiões aos ímpios para espancar. –

Portanto, devemos observar diligentemente essa história, para que possamos saber que não é um exemplo novo, se entre aqueles que professam o mesmo evangelho surgirem algumas discussões e contendas sobre a doutrina, quando homens orgulhosos puderem obter um nome para eles (de que são tão furiosamente desejoso), por nenhum outro meio senão trazendo suas próprias invenções. É certo que, como existe apenas um Deus, há apenas uma verdade deste Deus. – (69) Portanto, quando Paulo vai exortar os fiéis a consentimento mútuo, ele usa este argumento: “Um Deus, uma fé, um batismo” etc. etc. ( Efésios 4: 6 ). Mas quando vemos homens maus surgem, que estão prestes a dividir a Igreja por suas facções, e também corromper o evangelho com suas invenções falsas e sujas [espúrias], ou então colocar o mesmo em suspeita, devemos conhecer a sutileza [artifício] ] de Satanás. Portanto, Paulo diz em outro lugar que heresias vêm para o exterior, para que aqueles que são provados sejam manifestos ( 1 Coríntios 11:19 .) E, certamente, o Senhor anula maravilhosamente a sutileza de Satanás, por confiar na fé de dele por tais provações, e embeleza sua palavra com uma vitória digna e excelente; e faz com que a verdade brilhe com mais clareza que os iníquos escureceram. Mas é muito conveniente avaliar todas as circunstâncias da história que Lucas nota. –

Que desceu da Judéia. Essa capa e cor eram muito forçadas para enganar até os homens bons da época. Jerusalém foi honrada não sem causa entre todas as igrejas, porque a reverenciavam como mãe. Pois o evangelho foi deduzido, por assim dizer, por canos e conduítes – (70) daquela fonte. Esses sedutores vêm daí; eles fingem os apóstolos; eles se gabam de não trazerem nada além do que aprenderam deles. Eles cegam e ofuscam os olhos dos inábeis com essa fumaça; e os que são claros e perversos agarram avidamente a cor que lhes é oferecida. A perturbação da Igreja, como uma tempestade, abala aqueles que eram bons e moderados, de modo que eles são obrigados a tropeçar. Portanto, devemos observar essa sutileza de Satanás, que ele abusa dos nomes dos homens santos para enganar os simples, que, vencidos com a reverência dos homens, não ousam indagar sobre a coisa em si. Lucas não expressa, de fato, com que afeição esses espadas foram movidos; contudo, é provável que o zelo perverso tenha sido a causa que os levou a se oporem a Paulo e Barnabé; pois existem certas naturezas grosseiras que nada podem agradar, exceto a que é sua. Eles viram que a circuncisão e outros ritos da lei foram observados em Jerusalém; onde quer que se tornem, eles não podem aceitar nada que não seja agradável a ela, como se o exemplo de uma igreja ligasse todo o resto das igrejas a uma certa lei. E, embora sejam levados com um zelo absurdo para provocar tumultos, ainda assim eles são picados interiormente com sua ambição e com um certo tipo de teimosia. No entanto, Satanás tem que ele faria; pois as mentes dos deuses têm uma névoa tão grande diante deles que mal conseguem conhecer o preto do branco. –

Portanto, devemos primeiro tomar cuidado com esta praga, que alguns prescrevem não uma lei a outros, de alguma maneira, que o exemplo de uma igreja não seja um preconceito – (71) de uma regra comum. Além disso, devemos ter outra cautela: as pessoas não impedem ou obscurecem o exame do assunto ou causa. Pois, se Satanás se transfigurou em anjo de luz ( 2 Coríntios 11:14 ), e se, por ousadia sacrílega, ele usurpar o santo nome de Deus, que maravilha é se ele gosta de enganar homens perversamente sob os nomes de santos homens? Por fim, o fim declarará que os apóstolos não quiseram nada menos que: (72) pôr o jugo da lei sobre o pescoço dos gentios; e, no entanto, Satanás pretendia entrar nessa mudança. Por isso, cai muitas vezes que aqueles que se opõem à doutrina de Cristo se infiltram sob o título de seus servos. Portanto, existe um único remédio, para procurar a questão – (73) com julgamentos sólidos; também cabe a nós evitar uma ofensa, para que não pensemos que os fiéis servos de Deus se esforcem entre si, porque Satanás abusou falsamente de seus nomes, para que ele pudesse criar certas sombras pelos ouvidos para aterrorizar os simples. –

“- Além disso, o tamen et intestinis dissidiis são os problemas mais graves e debilitantes ”, ainda há mais perigo nas dissensões intestinais, para que elas não nos enfraquecem ou nos desanimam.

“- Certum quidem est, sicuti unus est Deus, unam esse ejus veritatem ”, é certo que, de fato, como Deus é um, também a sua verdade é uma.

” Per rivos “, por córregos.

” Communis regulae praejudicium ” não deve ser precedido como regra comum.

“ Apostolis nihil minus esse in animo ”, que a última coisa que os apóstolos queriam dizer era.

” Ad rem ipsam quaerendam accedere “, para entrar na investigação.

Comentário de Adam Clarke

Exceto que você seja circuncidado, etc. – As pessoas que ensinaram essa doutrina parecem ter se convertido ao cristianismo; mas, supondo que a religião cristã visava aperfeiçoar o mosaico, e não substituí-lo, eles insistiam na necessidade da circuncisão, porque, com isso, um homem se tornava devedor de toda a lei, para observar todos os seus ritos e cerimônias. . Esta questão produziu grande perturbação na Igreja apostólica; e, não obstante o decreto mencionado neste capítulo, os apóstolos eram frequentemente obrigados a interpor sua autoridade a fim de estabelecê-la; e encontramos uma Igreja inteira que, na Galácia, se desviou da simplicidade da fé cristã pela sutileza dos professores judaizantes entre si, que insistiam na necessidade de circuncisão dos gentios convertidos.

Vocês não podem ser salvos – nem podem desfrutar das bênçãos de Deus no tempo, nem sua glória na eternidade. Uma afirmação como essa, de qualquer autoridade respeitável, deve necessariamente abalar a confiança dos jovens convertidos.

Comentário de Thomas Coke

Atos 15: 1 . E certos homens, etc. – ocorreu uma circunstância que foi a ocasião de consequências muito consideráveis ??na igreja cristã: para algumas pessoas que vieram de Antioquia à Judéia, cheias de preconceitos judaicos, – entre as quais era uma máxima comum, que todas as pessoas não circuncidadas vão para o inferno; ensinou aos cristãos em seus discursos públicos e privados que, a menos que fossem circuncidados, de acordo com a maneira prescrita na lei de Moisés, e se tornassem obedientes a todo o sistema de seus preceitos, eles não poderiam ser salvos pelo evangelho; que, insistiam, pretendia transformar tudo o que era convertido em judeu, e que, de outra forma, não poderiam ser cristãos verdadeiros e genuínos; – objeções, que era da maior consequência inteiramente remover.

Comentário de John Wesley

Vindo da Judéia – talvez para suprir o que eles pensavam que Paulo e Barnabé haviam omitido.