Estudo de 1 Timóteo 4:3 – Comentado e Explicado

proíbem o casamento, assim como o uso de alimentos que Deus criou para que sejam tomados com ação de graças pelos fiéis e pelos que conhecem a verdade.
1 Timóteo 4:3

Comentário de Albert Barnes

Proibindo o casamento – isto é, “Eles partirão da fé através do ensino hipócrita – daqueles que proíbem o casamento;” veja notas em 1 Timóteo 4: 2 . Isso não significa necessariamente que eles proibiriam o casamento por completo, mas que seria uma característica de seus ensinamentos que o casamento fosse “proibido”, fosse de uma classe de pessoas ou de várias. Eles “recomendariam” e “ordenariam” o celibato e a virgindade. Eles considerariam esse estado, para certas pessoas, mais santo do que a condição de casado, e considerariam “tão” santo que proibiriam absolutamente aqueles que desejavam ser mais santos de entrar na relação. É desnecessário dizer com que precisão isso se aplica aos pontos de vista do papado em relação à pureza e vantagens comparativas de um estado de celibato, e à proibição absoluta do casamento do clero. O décimo artigo do decreto do Concílio de Trento, em relação ao casamento, mostrará a visão geral do papado sobre esse assunto. “Todo aquele que disser que o estado casado deve ser preferido a um estado de virgindade, ou celibato, e que não é melhor e mais abençoado permanecer na virgindade, ou celibato, do que unir-se ao casamento; seja amaldiçoado! Compare Moral Theology de Peter Dens, pp. 497-500.

E ordenando a abstenção de carnes, … – A palavra “carne” nas Escrituras, geralmente denota “comida” de todos os tipos; Mateus 3: 4 ; Mateus 6:25 ; Mateus 10:10 ; Mateus 15:37 . Este foi o significado da palavra quando a tradução da Bíblia foi feita. Agora é usado por nós, quase exclusivamente, para denotar comida de animal. A palavra aqui usada – ß??µa broma – significa, corretamente, o que é comido e pode se referir a carne, peixe, fruta ou legumes de animais. No entanto, muitas vezes é usado no Novo Testamento, particularmente para denotar a carne dos animais; Hb, Mateus 9:10 ; Mateus 13: 9 ; Romanos 14:15 , Romanos 14:20 ; 1 Coríntios 8: 8 , 1 Coríntios 8:13 . Como os alimentos para animais eram particularmente proibidos pelo código judaico, e como as perguntas sobre esse assunto entre os cristãos se relacionavam com os mesmos tipos de proibição, é provável que a palavra tenha o mesmo significado limitado aqui, e deve ser tomada como significando a mesma coisa que a palavra “carne” faz conosco.

Proibir o uso de certas carnes, é aqui descrito como uma das características daqueles que instruiriam a igreja no tempo da grande apostasia. Não é necessário supor que haveria uma proibição “inteira”, mas apenas uma proibição de certos tipos e em determinadas estações. Que “essa” característica é encontrada no papado mais do que em qualquer outro lugar do mundo cristão, é desnecessário provar. As seguintes perguntas e respostas do Catecismo do Dr. Butler mostrarão qual é o sentimento dos católicos romanos sobre esse assunto. “Pergunta: Existem outros mandamentos além dos Dez Mandamentos de Deus? Resposta: Existem os mandamentos ou preceitos da igreja, que são principalmente seis. Pergunta: O que somos obrigados a fazer pelo segundo mandamento da igreja? Resposta: Dar parte do ano ao jejum e à abstinência. Pergunta: O que você quer dizer com dias rápidos? Resposta: Certos dias em que nos é permitido apenas uma refeição e “carne de carne proibida”.

Pergunta: O que você quer dizer com dias de abstinência? Resposta: Certos dias em que somos proibidos de comer carne; mas é permitido o número habitual de refeições. Pergunta: É estritamente proibido pela igreja comer carne em dias de abstinência? Resposta: Sim; e comer carne em qualquer dia em que for proibido, sem necessidade e licença da igreja, é muito pecaminoso. ” Poderia haver um comentário mais impressionante e impressionante sobre o que o apóstolo diz aqui, que “nos últimos dias alguns se afastariam da fé, sob o ensino hipócrita daqueles que ordenaram abster-se de carnes?” A autoridade reivindicada pelo papado para emitir “comandos” sobre esse assunto pode ser vista ainda mais pelo seguinte trecho do mesmo catecismo, mostrando a permissão graciosa da igreja para os “fiéis”. “A abstinência no sábado é dispensada, para os fiéis dos Estados Unidos, pelo espaço de dez anos (de 1833), exceto quando um jejum cai no sábado. Atualmente, o uso de carne é permitido por dispensação no processo da Filadélfia, em todos os domingos da Quaresma, exceto no Domingo de Ramos, e uma vez por dia na segunda, terça e quinta-feira de cada semana, exceto na quinta-feira após a quarta-feira de cinzas, e também exceto a semana santa. ” Essa é a religião católica romana! Veja também Moral Theology de Peter Dens, pp. 321-330. É verdade que o que é dito aqui “pode” se aplicar aos essênios, como Koppe supõe, ou aos mestres judaizantes, mas se aplica de maneira mais apropriada e plena à comunhão papal do que a qualquer outro corpo de homens que professam o cristianismo, e tomados em consideração. Em conexão com as outras características da apostasia, não resta dúvida de que a referência é essa.

Que Deus criou – Os artigos de comida que ele fez e que ele projetou para a nutrição do homem. O fato de que Deus os “criou” era prova de que eles não deveriam ser considerados maus, e que não era para ser considerado um dever religioso abster-se deles. Tudo o que “Deus” fez é bom em seu lugar, e o que é adaptado para ser alimento para o homem não deve ser recusado ou proibido; compare Eclesiastes 5:18 . Não há dúvida de que, na apostasia aqui mencionada, essas coisas seriam proibidas, não porque fossem prejudiciais ou prejudiciais em sua natureza, mas porque poderiam fazer parte de um sistema de religião de justiça própria e porque pode estar ligado a essa proibição a crença de mérito especial.

Comentário de E.W. Bullinger

Proibindo o casamento . Isso foi tomado como indicação da Igreja de Roma, mas essa igreja apenas ordena o celibato de padres, monges e monjas. O Espiritismo, ou o ensino dos demônios, ordena a união apenas à “afinidade espiritual” e destruiu muitos lares.

abster-se . Grego. apechomoi . Veja Atos 16:20 .

carnes = efoods. O ensino espírita é que o alimento animal é desfavorável ao desenvolvimento do poder mediúnico. A permissão de Gênesis 9: 3 é significativa, chegando imediatamente após o surto de 1 Timóteo 6: 1-4 .

Deus App-98.

tem . Omitir.

a receber = para (grego. eis) recepção. Grego. metalepsia , só aqui.

com . App-104.

ação de graças . Ver 1 Timóteo 2: 1 .

de , & c, = pelos crentes. App-150.

saber = ter (totalmente) conhecido. App-132.

Comentário de John Calvin

3 Proibir o casamento . Depois de descrever a classe, ele menciona duas instâncias (71) : a proibição do casamento e de alguns tipos de comida. Surgem dessa hipocrisia que, tendo abandonado a verdadeira santidade, busca algo mais com o propósito de ocultar e disfarçar; pois aqueles que não mantêm a ambição, a cobiça, o ódio, a crueldade e outros, esforçam-se por obter uma justiça abstendo-se daquilo que Deus deixou em geral. Por que as consciências são sobrecarregadas por essas leis, mas porque a perfeição é buscada em algo diferente da lei de Deus? Isso não é feito, mas por hipócritas, que, para que possam, impunemente, transgredir a justiça do coração que a lei exige, esforçam-se por ocultar sua maldade interior por essas observâncias externas como véus com os quais se cobrem.

Era uma ameaça distinta de perigo, de modo que não era difícil para os homens se protegerem, pelo menos se eles tivessem prestado ouvidos ao Espírito Santo, quando ele deu um aviso tão expresso. No entanto, vemos que as trevas de Satanás geralmente prevaleciam, de modo que a clara luz dessa predição marcante e memorável foi inútil. Pouco tempo depois da morte do apóstolo, surgiram os cripcritas (que tomaram o nome da continência), tatianistas, (72) cataristas, Montanus com sua seita e, finalmente, maniqueístas, que tinham extrema aversão ao casamento e ao consumo de carne, e os condenou como coisas profanas. Embora tenham sido deserdados pela Igreja, por causa de sua arrogância, ao querer sujeitar os outros a suas opiniões, é evidente que aqueles que se opunham a eles cederam ao erro mais do que era apropriado. Não era pretendido por aqueles de quem agora falo impor uma lei aos cristãos; mas, no entanto, atribuíam um peso maior do que deveriam a observâncias supersticiosas, como abster-se de casar e não provar carne.

Essa é a disposição do mundo, sempre sonhando que Deus deve ser adorado de maneira carnal, como se Deus fosse carnal. As coisas se tornam gradualmente piores, essa tirania foi estabelecida, que não deveria ser lícito que padres ou monges entrassem no estado de casados ??e que ninguém se atrevia a provar carne em determinados dias. Não injustamente, portanto, mantemos que essa predição foi proferida contra os papistas, uma vez que o celibato e a abstinência de certos tipos de alimentos são ordenados por eles mais estritamente do que qualquer mandamento de Deus. Eles acham que escapam por um artifício engenhoso, quando torturam as palavras de Paulo para direcioná-las contra tianistas ou maniqueístas, ou coisas do gênero; como se os tatianistas não tivessem o mesmo meio de fuga aberto, repelindo a censura de Paulo aos catafíricos e a Montanus, o autor daquela seita; ou como se os catafárgicos não tivessem o poder de apresentar os encratitas, em seu quarto, como os culpados. Mas Paulo não fala aqui de pessoas, mas da coisa em si; e, portanto, embora cem seitas diferentes sejam apresentadas, todas acusadas da mesma hipocrisia em proibir alguns tipos de alimentos, todas elas sofrerão a mesma condenação.

Por conseguinte, segue-se que os Papistas não têm nenhum objetivo em apontar para os antigos hereges, como se fossem sozinhos censurados; devemos sempre ver se eles não são culpados da mesma maneira. Eles objetam que não se assemelham aos encratitas e maniqueístas, porque não proíbem absolutamente o uso do casamento e da carne, mas apenas em certos dias restringem a abstinência da carne e tornam obrigatória a promessa de celibato a não ser monges e monges. padres e freiras. Mas essa desculpa também é excessivamente frívola; pois, primeiro, eles fazem santidade para consistir nessas coisas; a seguir, eles estabeleceram uma adoração falsa e espúria a Deus; e, por último, vinculam as consciências por uma necessidade da qual deveriam ter sido livres.

No quinto livro de Eusébio, há um fragmento retirado dos escritos de Apolônio, no qual, entre outras coisas, ele censura Montanus por ser o primeiro que dissolveu o casamento e estabeleceu leis para o jejum. Ele não diz que Montanus proibiu absolutamente o casamento ou certos tipos de comida. Basta que ele imponha uma obrigação religiosa às consciências e ordene aos homens que adorem a Deus observando essas coisas; pois a proibição de coisas indiferentes, sejam gerais ou especiais, é sempre uma tirania diabólica. Que isso é verdade em relação a certos tipos de alimentos aparecerá mais claramente a partir da próxima cláusula,

Que Deus criou . É apropriado observar a razão de que, no uso de vários tipos de alimentos, devemos estar satisfeitos com a liberdade que Deus nos concedeu; porque Ele os criou para esse propósito. Dá alegria inconcebível a todos os piedosos, quando sabem que todos os tipos de alimentos que comem são postos em suas mãos pelo Senhor, de modo que o uso deles é puro e lícito. Que insolência há nos homens em tirar o que Deus concede! Eles criaram comida? Eles podem anular a criação de Deus? Seja sempre lembrado por nós que aquele que criou a comida nos deu também o uso gratuito dela, o que é inútil para os homens tentarem impedir.

Para ser recebido no Dia de Ação de Graças, Deus criou comida para ser recebida; isto é, para que possamos desfrutar. Esse fim pode ser deixado de lado pela autoridade humana. Ele acrescenta, com ação de graças; porque nunca podemos render a Deus qualquer recompensa por sua bondade, a não ser um testemunho de gratidão. E, assim, ele mantém uma maior aversão aos legisladores iníquos que, por meio de novas e apressadas promessas, impedem o sacrifício de louvor que Deus exige especialmente que lhe ofereçamos a ele. Agora, não pode haver ação de graças sem sobriedade e temperança; pois a bondade de Deus não é verdadeiramente reconhecida por quem a pratica mal.

Pelos crentes O que então? Deus não faz seu sol nascer diariamente sobre os bons e os maus? ( Mateus 5:45 .) A terra, por sua ordem, não dá pão aos ímpios? Os piores homens não são alimentados por sua bênção? Quando Davi diz:

“Ele faz crescer a erva para o serviço dos homens, a fim de produzir alimento da terra” ( Salmos 104: 14 )

a bondade que ele descreve é ??universal. Eu respondo, Paulo fala aqui do uso legal, do qual temos certeza diante de Deus. Os homens maus não participam em grau algum disso, devido à sua consciência impura, que, como se diz,

“Contamina todas as coisas.” ( Tito 1:15 )

E de fato, propriamente falando, Deus designou somente para seus filhos o mundo inteiro e tudo o que há no mundo. Por esse motivo, eles também são chamados de herdeiros do mundo; pois no começo Adão foi designado para ser o senhor de todos, nessa condição, para que ele continuasse em obediência a Deus. Consequentemente, sua rebelião contra Deus privou o direito que lhe fora concedido, não apenas a si mesmo, mas a sua posteridade. E como todas as coisas estão sujeitas a Cristo, somos totalmente restaurados por Sua mediação, e isso pela fé; e, portanto, tudo o que os incrédulos desfrutam pode ser considerado propriedade de outros, que roubam ou roubam.

E por aqueles que conhecem a verdade Nesta cláusula, ele define quem eles são a quem chama de “crentes”, ou seja, aqueles que têm conhecimento da sã doutrina; pois não há fé senão da palavra de Deus; para que não pensemos falsamente, como os papistas imaginam, que a fé é uma opinião confusa.

Comentário de Adam Clarke

Proibindo o casamento – Esses padres hipócritas fingindo que uma única vida era muito mais favorável à devoção e à perfeição da vida cristã. Esse sentimento foi mantido pelos essênios, uma seita religiosa entre os judeus; e sabemos que é uma opinião preferida entre os romanistas, que obrigam todo o seu clero a viver uma única vida por um voto de continência.

Abster-se de carnes – Entre os pagãos, judeus e romanistas, certas carnes eram proibidas; Alguns sempre, outros em momentos específicos. Isso o apóstolo nos informa que era diretamente contrário ao desígnio original de Deus; e diz que quem conhece a verdade sabe disso.

Comentário de Thomas Coke

1 Timóteo 4: 3 . Proibir o casamento, etc. – VI. Esse é um caráter mais distante dos promotores dessa apostolado: os mesmos mentirosos hipócritas, que promoveriam o culto aos demônios, também proibiriam o casamento legal. Os monges foram os primeiros a dar vida a uma única reputação: foram os primeiros a reviver e promover a adoração de demônios. Uma das leis e constituições primárias e mais essenciais de todos os monges é a profissão de uma única vida; e é igualmente claro que os monges tiveram a participação principal na promoção do culto aos mortos. Os monges eram então os principais promotores da adoração dos mortos nos tempos antigos; e quem são os grandes patronos e advogados da mesma adoração agora? Não são seus sucessores e descendentes legítimos, os monges, os sacerdotes e os bispos da igreja de Roma? E eles também não professam e recomendam uma vida única, assim como a adoração a santos e anjos? Assim, a adoração de demônios e a proibição do casamento andavam constantemente de mãos dadas; e como aqueles que mantêm um mantêm o outro, não é menos notável que aqueles que recusam um recusam o outro. VII A última marca e caráter desses homens é: comandar a abstenção de carnes, etc. Os mesmos hipócritas mentirosos, que promoveriam a adoração de demônios; proibiria não apenas o casamento legal, mas também imporia abstinência desnecessária de carnes. E esses dois, como de fato é adequado, geralmente caminham juntos como partes constituintes da mesma hipocrisia. É lei de todos os monges abster-se de carnes, assim como do casamento. Alguns nunca comem carne; outros apenas certos tipos em determinados dias. Jejuns frequentes são a regra e se orgulham de seus pedidos. Assim viviam os monges da igreja antiga; então viva, com menos rigor, talvez, mas com maior ostentação, os monges e frades da igreja de Roma; e esses foram os principais propagadores e defensores da adoração dos mortos, tanto no passado quanto no passado. A adoração dos mortos é, de fato, tão monstruosamente absurda quanto ímpia, que quase não havia probabilidade de que alguma vez prevalecesse no mundo, senão por hipocrisia e mentiras: mas que esses tipos particulares de hipocrisia – celibato, sob pretexto de a castidade – e a abstinência, sob pretexto de devoção – devem ser empregadas para esse fim, somente o Espírito de Deus poderia prever e predizer. Não há conexão necessária entre a adoração dos mortos e a proibição de casar e a ordem de abster-se de carnes; e, no entanto, é certo que os grandes defensores dessa adoração, por sua pretensa pureza e mortificação, obtiveram maior reverência a suas pessoas e uma recepção mais rápida a suas doutrinas; mas essa abstinência ociosa, pop e monge é tão indigna de um cristão quanto não natural para um homem; é perverter o propósito da natureza e ordenar a abstenção de carnes, que Deus criou para serem recebidas com ação de graças pelos crentes e pelos que conhecem a verdade. O apóstolo, portanto, aprova e santifica o costume religioso de abençoar a Deus em nossas refeições; como nosso Salvador, quando ele distribuiu os pães e os peixes, olhou para o céu, abençoou e frear: e o que pode ser dito daqueles que têm suas mesas espalhadas com os mais abundantes dons de Deus, e ainda assim sente-se constantemente e levante-se novamente, sem sofrer tanto quanto um pensamento do Doador se intrometer neles? É apenas um pensamento, é apenas um vislumbre de devoção; e eles, que recusam isso, podem acreditar ou conhecer a verdade? O homem é livre para participar de todas as boas criaturas de Deus; mas ação de graças é a condição necessária. Ver 1 Timóteo 4: 4-5 . O apóstolo passa a dizer que é dever dos ministros do evangelho pressionar e inculcar essas coisas, 1 Timóteo 4: 6 . Mas tudo o que é pregado com tanta abstinência e mortificação, como especificado acima, com todas as lendas dos santos, não era melhor que as fábulas profanas e das velhas esposas – como sonhos rabínicos e tradições. A piedade é a única coisa que realmente nos beneficiará aqui e no futuro, 1 Timóteo 4: 7-8 .

Comentário de John Wesley

Proibir o casamento e ordenar a abstenção de carnes, que Deus criou para serem recebidas com ações de graças àqueles que crêem e conhecem a verdade.

Proibir padres, monges e freiras se casarem, e ordenar a todos os homens que se abstenham de tais carnes e de tais carnes nesses momentos.

Que Deus criou para ser recebido por aqueles que conhecem a verdade – Que todas as carnes estão agora limpas.

Com ação de graças – Que supõe uma consciência pura.