Irmãos, se alguém for surpreendido numa falta, vós, que sois animados pelo Espírito, admoestai-o em espírito de mansidão. E tem cuidado de ti mesmo, para que não caias também em tentação!
Gálatas 6:1
Comentário de Joseph Benson
Lucas 20: 1-8 . E em um daqueles dias, os principais sacerdotes, escribas e anciãos – isto é, alguns dos primeiros homens da nação; veio – Por nomeação do senado, a Jesus; e falou, dizendo: Conte-nos com que autoridade, etc. – Veja em Mateus 21: 23-27 e Marcos 11: 27-33 .
Comentário de E.W. Bullinger
E se. Grego. ean . App-118.
homem Grego. anthropos . App-123.
ultrapassado = descoberto ou detectado. Grego. prolambano . Somente aqui, Marcos 14: 8 . 1 Coríntios 11:21 . Compare 2 Coríntios 2: 6-8 .
em grego. en . App-104.
a = alguns.
falha . Grego. paraptoma . App-128.
espiritual . Grego. pneumatikos . Ver 1 Coríntios 12: 1 . Compare Gálatas 5:16 .
restaurar, grego. katartizo . App-125.
espírito . App-101.
mansidão . Veja Gálatas 5:23 .
considerando . Grego. skope . Veja Lucas 11:35 .
para que não . Grego. eu App-105. Compare 1 Coríntios 7: 5 .
Comentário de John Calvin
1. Irmãos, se um homem é dominado por alguma falha (94) A ambição é um mal grave e alarmante. Mas dificilmente menos danos são freqüentemente causados ??por severidade fora de estação e excessiva, que, sob o nome plausível de zelo, nasce em muitos casos do orgulho e da aversão e desprezo pelos irmãos. A maioria dos homens aproveita as falhas dos irmãos como uma ocasião de insultá-los e de usar linguagem reprovadora e cruel. Se o prazer que sentiam na censura fosse igual ao desejo de produzir emendas, eles agiriam de maneira diferente. A repreensão, e muitas vezes a reprovação aguda e severa, devem ser administradas aos infratores. Mas, embora não devamos nos afastar de um testemunho fiel contra o pecado, também não devemos deixar de misturar óleo com o vinagre.
Somos ensinados aqui a corrigir as faltas dos irmãos de maneira branda e a considerar nenhuma repreensão como participando de um caráter religioso e cristão que não respira o espírito de mansidão. Para obter esse objetivo, ele explica o projeto de piedosas reprovações, ou seja , restaurar quem caiu, colocá-lo em sua condição anterior. Esse desígnio nunca será realizado pela violência, ou pela disposição de acusar, ou pela ferocidade de maneiras ou linguagem; e, consequentemente, devemos mostrar um espírito gentil e manso, se pretendemos curar nosso irmão. E, para que alguém não se satisfaça com a forma exterior, exige o espírito de mansidão ; pois ninguém está preparado para castigar um irmão até que ele consiga adquirir um espírito gentil. (95)
Outro argumento para a gentileza na correção de irmãos está contido na expressão “se um homem for ultrapassado . Se ele foi levado por falta de consideração ou pelas artes astutas de um enganador, seria cruel tratar esse homem com dureza. Agora, sabemos que o diabo está sempre à espera e tem milhares de maneiras de nos desviar. Quando percebemos que um irmão transgrediu, consideremos que ele caiu nas armadilhas de Satanás; sejamos movidos com compaixão e preparemos nossa mente para exercer perdão. Mas as ofensas e quedas dessa descrição devem, sem dúvida, ser distinguidas dos crimes profundos, acompanhados de desrespeito deliberado e obstinado à autoridade de Deus. Tal demonstração de desobediência perversa e perversa a Deus deve ser visitada com maior severidade, pois que vantagem seria obtida com um tratamento gentil? A partícula se também , ( ??? ?a?, ) implica que não apenas os fracos que foram tentados, mas aqueles que se renderam à tentação receberão tolerância.
Vós que são espirituais . Isso não é falado em ironia; pois, por mais espirituais que fossem, ainda não estavam totalmente cheios do Espírito. Pertence a essas pessoas ressuscitar os caídos. Com que melhor objetivo se podem aplicar suas realizações superiores do que promover a salvação dos irmãos? Quanto mais eminentemente qualquer homem é dotado da graça divina, mais fortemente ele é obrigado a consultar a edificação daqueles que foram menos favorecidos. Mas tal é a nossa loucura, que em nossos melhores deveres estamos aptos a fracassar e, portanto, precisamos da exortação que o apóstolo dá para evitar a influência de pontos de vista carnais.
Considerando a si mesmo . Não é sem razão que o apóstolo passa do número plural para o singular. Ele dá peso à sua advertência, quando se dirige a cada pessoa individualmente, e faz com que ele olhe cuidadosamente para si mesmo. “Quem quer que seja que assume o cargo de reprovar os outros, olhe para si mesmo.” Nada é mais difícil do que levar-nos a reconhecer ou examinar nossa própria fraqueza. Qualquer que seja a nossa perspicácia em detectar as falhas dos outros, não vemos, como diz o ditado, “a carteira que fica nas nossas costas”; (96) e, portanto, para nos despertar para maior atividade, ele emprega o número singular.
Essas palavras podem admitir dois sentidos. Ao reconhecermos que somos propensos a pecar, concedemos com mais disposição esse perdão a outros que, por sua vez, esperamos que sejam estendidos a nós. Alguns os interpretam desta maneira: “Tu que és um pecador, e precisas da compaixão de teus irmãos, não deve mostrar-se feroz e implacável para os outros”. (97) Mas eu prefiro expô-los como um aviso dado por Paulo, de que, ao corrigir os outros, não devemos cometer pecado. Aqui existe um perigo que merece nossa atenção mais cuidadosa e contra a qual é difícil proteger; pois nada é mais fácil do que exceder os limites adequados. A palavra tentador , no entanto, pode muito bem ser tomada nesta passagem como estendida a toda a vida. Sempre que tivermos oportunidade de pronunciar censura, comecemos por nós mesmos e, lembrando de nossa própria fraqueza, sejamos indulgentes com os outros.
Comentário de Adam Clarke
Irmãos, se um homem for ultrapassado – ?a? p????f?? · Se ele for surpreendido, tomado sem aviso prévio, subitamente invadido, tomado antes que ele perceba: todos esses significados que a palavra tem em conexões semelhantes a esta. Strabo, lib. xvi., página 1120, aplica-o ao rinoceronte, em suas disputas com o elefante: ele de repente rasga a barriga do elefante, a? µ? p????f?? t? p??ß?s??d? , para que ele não fique surpreso com sua tromba. Pois, se o elefante o prendesse primeiro com sua tromba, toda resistência seria depois em vão; portanto, ele tenta rasgar a barriga do elefante com o chifre que está no nariz, a fim de evitar isso. É usado também por Arrian, em Peripl. Mar. Eryth., Página 164, e página 168, para significar que uma embarcação é subitamente agitada e rodopiada pelas ondas e depois arremessada nas rochas. Veja Kypke.
Vós que são espirituais – Vós que ainda conservamos a graça do Evangelho, e temos sabedoria e experiência nas coisas Divinas;
Restaurar um desses – ?ata?t??ete t?? t????t?? · Traga o homem de volta ao seu lugar. É uma metáfora retirada de um membro deslocado, trazida de volta pela mão de um cirurgião hábil e terno para o seu lugar.
No espírito de mansidão – Não use severidade nem transporte altivo para ele; como o homem foi subitamente dominado, ele já está profundamente humilhado e angustiado e precisa de muito incentivo e uso indulgente. Há uma grande diferença entre um homem que de repente é atacado, cai em pecado, e o homem que transgrediu em conseqüência de ter andado no conselho dos ímpios ou de ter ficado no caminho dos pecadores.
Considerando a si mesmo – S??p?? sea?t?? · Olhando para si mesmo; quando ele passou por um momento de inutilidade, olhe em volta, para que não se surpreenda; Quando ele caiu, assim podes: tu agora és avisado às suas custas; portanto, fique de olho.
Para que não sejas também tentado – E tendo recebido este aviso, terás menos que pleitear a extenuação da tua ofensa. Não é de admirar que um censor severo e cruel de um irmão fraco e desviado deva receber moderação e misericórdia com uma terrível prova de sua própria fragilidade. Uma pessoa assim pode temer os ataques mais violentos do arquiinimigo; ele o desonrará se puder, e se puder alcançá-lo, não terá um pequeno triunfo. Considere a possibilidade de um caso assim e mostre a misericórdia e o sentimento que você gostaria de receber de outro. Da consideração do que somos, do que fomos ou do que podemos ser, devemos aprender a ser compassivos. O poeta Mantuanus colocou isso sob uma óptima luz em seu Eclogue, De honesto Amore:
Id commune malum; semel insanivimus omnes:
Aut sumus, aut fuimus, aut possemus omne quod hic est.
“Este é um mal comum; em um momento ou outro, todos nós fizemos de errado.
Ou somos, ou fomos, ou podemos ser, tão maus quanto aquele a quem condenamos. ”
Comentário de Thomas Coke
Gálatas 6: 1 . Irmãos, etc. – O apóstolo aqui exorta os mais fortes à gentileza e mansidão para com os fracos: “Se um homem, por fragilidade ou surpresa, é dominado por uma falta, vocês que são eminentes na igreja por conhecimento, prática e dons?” levanta-o de novo e acalma-o com mansidão e mansidão; considerando a si mesmo. “ A transição repentina do número plural para o singular acrescenta muita beleza e força à cautela: pois é como se o apóstolo tivesse dito: “Lembre-se de cada pessoa em particular, para que ele também esteja em perigo, através de sua própria fragilidade; e, assim, olhando para si mesmo, ele será induzido a se comportar com maior ternura e benevolência para com os outros “.
Comentário de Scofield
culpa
isto é pecado. (Veja Scofield “ Romanos 3:23 “) .
Comentário de Spurgeon
Gálatas 6: 1 . Irmãos, se um homem for ultrapassado por uma falta, –
Se ele viaja tão devagar que suas falhas o alcançam e o derrubam: “Se um homem for ultrapassado por uma falta”,
Gálatas 6: 1 . Vocês que são espirituais, restauram tal pessoa no espírito de mansidão;
Ponha seus ossos para ele se estiverem quebrados; colocá-lo em seu devido lugar novamente.
Gálatas 6: 1 . Considerando a si mesmo, para que também não seja tentado.
O que você gostaria que os outros fizessem se estivesse na posição deste caído? O apóstolo não diz: “Considerando-se para que você também não seja vencido por uma falta”. Não, mas “para que também não seja tentado” – tanto quanto para dizer: “Ele só precisa da tentação de chegar até você, e você cederá a ela”.
Gálatas 6: 2 . Suportem os encargos uns dos outros e cumpram a lei de Cristo.
Essa exposição consistia em leituras de Gálatas 5: 13-26 ; e Gálatas 6: 1-2 .
Comentário de Spurgeon
Gálatas 6: 1 . Irmãos, se um homem for ultrapassado por uma falta, –
Ele é um viajante lento; ele não está acelerando rapidamente no caminho para o céu, então a falha o ultrapassa. Se ele tivesse sido mais rápido, poderia ter superado isso; mas ele é “ultrapassado por uma falha”. O que então? Tirá-lo da igreja? Já terminou com ele? Não. “Se um homem é ultrapassado por uma falta”,
Gálatas 6: 1 . Vocês que são espirituais, restauram tal pessoa no espírito de mansidão;
Pegue-o, ajude-o a correr melhor do que antes.
Gálatas 6: 1 . Considerando a si mesmo, para que também não seja tentado.
Paulo não diz: “Para que não caias também”; mas, “para que também não seja tentado” – tanto quanto para dizer: “Você certamente cairá se for tentado;” e aquele homem, que pensa que outras pessoas deveriam ser expulsas por terem cometido uma falta, está tão orgulhoso em seu próprio coração que ele só precisa ser tentado, e também cairá. Esta é uma maneira muito expressiva de colocar o assunto: “Considerando a si mesmo, para que também não seja tentado”.
Gálatas 6: 2 . Suportem os encargos uns dos outros e, assim, cumpram a lei de Cristo.
Ajude seus irmãos. Se você perceber que eles têm mais a fazer do que podem realizar, participe de seu trabalho. Se eles têm um fardo mais pesado do que podem suportar, tente colocar o ombro sob a carga deles e alivie-o para eles.
Gálatas 6: 3 . Pois se um homem pensa que é algo, quando não é nada, engana a si mesmo.
Paulo não diz: “Ele engana outras pessoas;” não, “ele se engana”. Como regra geral, outras pessoas o descobrem, aprendem o que ele realmente é, mas “ele se engana”.
Gálatas 6: 4-5 . Mas que todo homem prove sua própria obra, e então se regozijará em si mesmo, e não em outro. Pois todo homem suportará seu próprio fardo.
Afinal, existe um fardo que não podemos carregar pelos outros e que não podemos transferir para os outros. Existem cargas de cuidado, tristeza e angústia, que podemos tirar dos ombros de outros homens; mas o grande fardo da responsabilidade diante de Deus, cada homem deve carregar.
Gálatas 6: 6 . Aquele que é ensinado na palavra se comunica com quem ensina em todas as coisas boas.
Aqueles que são ensinados devem manter aqueles que são seus professores, na medida do possível.
Gálatas 6: 7 . Não se deixe enganar; Deus não se zomba; porque tudo o que o homem semear, isso também ceifará.
Isso é verdade tanto no evangelho quanto na lei.
Gálatas 6: 8 . Pois quem semeia na sua carne, da carne ceifará a corrupção;
É isso que sempre vem à carne; decai e corrompe.
Gálatas 6: 8 . Mas quem semeia no Espírito ceifará a vida eterna.
Nenhuma corrupção chegará àquilo que pertence ao Espírito: “Quem semeia no Espírito, do Espírito ceifará a vida eterna.”
Gálatas 6: 9-10 . E não nos cansemos de fazer o bem, porque a seu tempo ceifaremos, se não desmaiarmos. Como temos, portanto, oportunidade, façamos o bem a todos os homens, especialmente àqueles que são a família da fé.
Essa exposição consistia em leituras de Gálatas 5: 13-26 ; e Gálatas 6: 1-10 .
Comentário de Spurgeon
Gálatas 6: 1 . Irmãos, se um homem for dominado por uma falta, vós espirituais, restaure tal pessoa no espírito de mansidão; considerando a si mesmo, para que também não seja tentado.
Quando os cristãos caem em uma falha, isso ocorre porque eles viajam lentamente no caminho para o céu. Daí a expressão: “Se ele for ultrapassado com uma falha.” Ele não teria sido ultrapassado se estivesse viajando mais rápido. Se seu coração tivesse sido rápido nos caminhos do Senhor, ele teria superado a tentação. Agora, quando um irmão cai em pecado, é comum o hábito de derrubá-lo – expulsá-lo e esquecê-lo. Mas as pessoas com espírito espiritual não devem fazê-lo. Nós devemos buscar a restauração do irmão. Não há mais alegria pelas ovelhas perdidas do que pelas que não se perderam? Não temos a melhor razão para lidar com ternura com os andarilhos, pois não podemos dizer que talvez não precisemos dos mesmos escritórios generosos para nós? “Considerando-se para não ser também tentado.” Ele parece ter como certo que provavelmente deveríamos, se fôssemos tentados como o outro irmão.
Gálatas 6: 2 . Suportem os encargos uns dos outros e, assim, cumpram a lei de Cristo.
Ajudar um ao outro. Se você tem uma carga leve. faça parte de outra pessoa.
Gálatas 6: 3 . Pois se um homem pensa que é algo, quando não é nada, engana a si mesmo.
Principalmente se engana. Outras pessoas geralmente descobrem. Não adianta estimar sua fortuna em tantos milhões, pois ela não fará isso; e não adianta se estimar a um preço muito alto, porque não o faz. “Ele se engana.”
Gálatas 6: 4-5 . Mas que todo homem prove sua própria obra, e então, ele se alegrará em si mesmo, e não em outro. Pois todo homem suportará seu próprio fardo.
Existem cargas de cuidado e tristeza que podemos ajudar outros a suportar; mas os encargos da responsabilidade que cada homem deve carregar para si. A carga de serviço para o Mestre deve ser realizada pessoalmente; e nos alegremos em apoiá-lo, já que Cristo fez muito por nós. E de que outra forma podemos expressar gratidão senão servindo a ele?
Gálatas 6: 6 . Aquele que é ensinado na palavra se comunica com quem ensina em todas as coisas boas.
Se ele lhe der espirituais, não permita que ele não tenha temporais.
Gálatas 6: 7-8 . Não se engane: Deus não se zomba; porque tudo o que o homem semeia, isso também ceifará. Pois quem semeia na sua carne, da carne ceifará
O que a carne sempre vem aos poucos.
Gálatas 6: 8 . Corrupção; mas quem semeia no Espírito
Pela fé em Cristo – sendo guiados pelo Espírito.
Gálatas 6: 8-10 . O Espírito colherá a vida eterna. E não nos cansemos de fazer o bem; porque a seu tempo ceifaremos, não desfaleceremos. Como temos, portanto, oportunidade, façamos bem a todos os homens, especialmente àqueles que são da família da fé.
Eles têm uma primeira reivindicação sobre nós. Eles são os parentes mais próximos. Eles são nossos irmãos em Cristo. Que eles tenham uma porção de Benjamim.
Gálatas 6:11 . Vejam quão grande é uma carta que vos escrevi com minha própria mão.
Paulo não costumava escrever suas próprias epístolas. Pensa-se que ele teve um defeito dos olhos. Ele empregava um amanuensis em geral. Quando ele escreveu, ele escreveu geralmente em grandes capitais. Suponho que é isso que ele quis dizer. “Você vê como a minha escrita é enfática – que grandes personagens eu fiz escrevendo para você.” Ou ele pode ter pensado que, para uma carta escrita por ele, essa era longa.
Essa exposição consistia em leituras de Gálatas 4: 12-31 ; Gálatas 5: 1-4 ; Gálatas 5: 19-26 ; Gálatas 6: 1-11 .
Comentário de John Wesley
Irmãos, se um homem for dominado por uma falta, vós espirituais, restaure tal pessoa no espírito de mansidão; considerando a si mesmo, para que também não seja tentado.
Irmãos, se um homem for ultrapassado por alguma falha – De surpresa, ignorância ou estresse de tentação.
Vós que são espirituais – que continuam a viver e andar pelo Espírito.
Restaure esse – por reprovação, instrução ou exortação. Todo aquele que pode, deve ajudar aqui; somente no espírito de mansidão – Isso é essencial para um homem espiritual; e nisso reside toda a força da cura.
Considerando-se – O plural é maravilhosamente transformado em singular. Que cada um dê atenção a si mesmo.
Para que não sejas tentado – a tentação passa fácil e rapidamente de um para outro; especialmente se um homem se esforça para curar outro sem preservar sua própria mansidão.
Referências Cruzadas
Gênesis 9:20 – Noé, que era agricultor, foi o primeiro a plantar uma vinha.
Gênesis 12:11 – Quando estava chegando ao Egito, disse a Sarai, sua mulher: “Bem sei que você é bonita.
Números 20:10 – Moisés e Arão reuniram a assembléia em frente da rocha, e Moisés disse: “Escutem, rebeldes, será que teremos que tirar água desta rocha para lhes dar? “
2 Samuel 11:2 – Uma tarde Davi levantou-se da cama e foi passear pelo terraço do palácio. Do terraço viu uma mulher muito bonita tomando banho,
2 Samuel 12:1 – E o Senhor enviou a Davi o profeta Natã. Ao chegar, ele disse a Davi: “Dois homens viviam numa cidade, um era rico e o outro, pobre.
Jó 4:3 – Pense bem! Você ensinou a tantos; fortaleceu mãos fracas.
Isaías 35:3 – Fortaleçam as mãos cansadas, firmem os joelhos vacilantes;
Ezequiel 34:16 – Procurarei as perdidas e trarei de volta as desviadas. Enfaixarei a ferida e fortalecerei a fraca, mas a rebelde e forte, eu a destruirei. Apascentarei o rebanho com justiça.
Mateus 9:13 – Vão aprender o que significa isto: ‘Desejo misericórdia, não sacrifícios’. Pois eu não vim chamar justos, mas pecadores”.
Mateus 11:29 – Tomem sobre vocês o meu jugo e aprendam de mim, pois sou manso e humilde de coração, e vocês encontrarão descanso para as suas almas.
Mateus 18:12 – “O que acham vocês? Se alguém possui cem ovelhas, e uma delas se perde, não deixará as noventa e nove nos montes, indo procurar a que se perdeu?
Mateus 26:69 – Pedro estava sentado no pátio, e uma criada, aproximando-se dele, disse: “Você também estava com Jesus, o galileu”.
Mateus 26:75 – Então Pedro se lembrou da palavra que Jesus tinha dito: “Antes que o galo cante, você me negará três vezes”. E, saindo dali, chorou amargamente.
Lucas 15:4 – “Qual de vocês que, possuindo cem ovelhas, e perdendo uma, não deixa as noventa e nove no campo e vai atrás da ovelha perdida, até encontrá-la?
Lucas 15:22 – “Mas o pai disse aos seus servos: ‘Depressa! Tragam a melhor roupa e vistam nele. Coloquem um anel em seu dedo e calçados em seus pés.
Romanos 8:6 – A mentalidade da carne é morte, mas a mentalidade do Espírito é vida e paz;
Romanos 14:1 – Aceitem o que é fraco na fé, sem discutir assuntos controvertidos.
Romanos 15:1 – Nós, que somos fortes, devemos suportar as fraquezas dos fracos, e não agradar a nós mesmos.
1 Coríntios 2:15 – Mas quem é espiritual discerne todas as coisas, e ele mesmo por ninguém é discernido; pois
1 Coríntios 3:1 – Irmãos, não lhes pude falar como a espirituais, mas como a carnais, como a crianças em Cristo.
1 Coríntios 4:21 – Que é que vocês querem? Devo ir a vocês com vara, ou com amor e espírito de mansidão?
1 Coríntios 7:5 – Não se recusem um ao outro, exceto por mútuo consentimento e durante certo tempo, para se dedicarem à oração. Depois, unam-se de novo, para que Satanás não os tente por não terem domínio próprio.
1 Coríntios 10:12 – Assim, aquele que julga estar firme, cuide-se para que não caia!
1 Coríntios 14:37 – Se alguém pensa que é profeta ou espiritual, reconheça que o que lhes estou escrevendo é mandamento do Senhor.
2 Coríntios 10:1 – Eu, Paulo, pela mansidão e pela bondade de Cristo, apelo para vocês; eu, que sou “humilde” quando estou face a face com vocês, mas “audaz” quando ausente!
Gálatas 2:11 – Quando, porém, Pedro veio a Antioquia, enfrentei-o face a face, por sua atitude condenável.
Gálatas 5:23 – mansidão e domínio próprio. Contra essas coisas não há lei.
2 Tessalonicenses 3:15 – contudo, não o considerem como inimigo, mas chamem a atenção dele como irmão.
2 Timóteo 2:25 – Deve corrigir com mansidão os que se lhe opõem, na esperança de que Deus lhes conceda o arrependimento, levando-os ao conhecimento da verdade,
Hebreus 12:13 – “Façam caminhos retos para os seus pés”, para que o manco não se desvie, mas antes seja curado.
Hebreus 13:3 – Lembrem-se dos que estão na prisão, como se aprisionados com eles; dos que estão sendo maltratados, como se fossem vocês mesmos que o estivessem sofrendo no corpo.
Tiago 3:2 – Todos tropeçamos de muitas maneiras. Se alguém não tropeça no falar, tal homem é perfeito, sendo também capaz de dominar todo o seu corpo.
Tiago 3:13 – Quem é sábio e tem entendimento entre vocês? Que o demonstre por seu bom procedimento, mediante obras praticadas com a humildade que provém da sabedoria.
Tiago 5:19 – Meus irmãos, se algum de vocês se desviar da verdade e alguém o trouxer de volta,
Tiago 5:19 – Meus irmãos, se algum de vocês se desviar da verdade e alguém o trouxer de volta,
1 Pedro 3:15 – Antes, santifiquem Cristo como Senhor no coração. Estejam sempre preparados para responder a qualquer que lhes pedir a razão da esperança que há em vocês.
1 João 5:16 – Se alguém vir seu irmão cometer pecado que não leva à morte, ore, e Deus lhe dará vida. Refiro-me àqueles cujo pecado não leva à morte. Há pecado que leva à morte; não estou dizendo que se deva orar por este.
Judas 1:22 – Tenham compaixão daqueles que duvidam;