Estudo de Hebreus 11:13 – Comentado e Explicado

Foi na fé que todos {nossos pais} morreram. Embora sem atingir o que lhes tinha sido prometido, viram-no e o saudaram de longe, confessando que eram só estrangeiros e peregrinos sobre a terra {Gn 23,4}.
Hebreus 11:13

Comentário de Albert Barnes

Todos eles morreram na fé – ou seja, aqueles que acabaram de ser mencionados – Abraão, Isaac, Jacó e Sara. Também foi verdade para Abel e Noah que eles morreram na fé, mas não estão incluídos nesta declaração, pois as “promessas” não foram particularmente confiadas a eles, e se a palavra “estas” for feita para incluí-las, deve incluir também Enoque, que não morreu. A frase usada aqui, “todos eles morreram na fé”, não significa que eles morreram no exercício ou posse de religião, mas mais estritamente que eles morreram por não terem possuído o que era o objeto de sua fé. Eles estavam procurando por algo futuro, que não obtiveram durante a vida, e morreram acreditando que ainda seria deles.

Não ter recebido as promessas – Ou seja, não ter recebido o “cumprimento” das promessas; ou “as bênçãos prometidas”. As próprias promessas que eles “receberam”; compare Lucas 24:49 ; Atos 1: 4 ; Atos 2:39 ; Gálatas 3:14 e Hebreus 11:33 , Hebreus 11:39 . Em todos esses lugares, a palavra “promessa” é usada pela metonímia “para a coisa prometida”.

Mas tê-los visto de longe – Tendo visto que eles seriam cumpridos em tempos futuros; compare João 8:56 . É provável que o apóstolo aqui queira dizer que eles viram “todo o cumprimento” de tudo o que as promessas abraçaram no futuro – isto é, a doação da terra de Canaã, a certeza de uma numerosa posteridade e a entrada na Igreja. Canaã celestial – o mundo do descanso fixo e permanente. De acordo com o raciocínio do apóstolo aqui, as “promessas” nas quais eles confiavam incluíam todas essas coisas.

d E foram persuadidos deles – Não tinham dúvida de sua realidade.

E os abraçou – Esta palavra implica mais do que a nossa palavra “abraçar” freqüentemente; isto é, “receber como verdade”. Significa apropriadamente “atrair a si mesmo”; e depois abraçar como se faz um amigo de quem ele foi separado. Significa, então, cumprimentar, saudar, acolher, e aqui significa uma saudação alegre dessas promessas; ou pressioná-los no coração, como fazemos com um amigo. Não foi uma recepção fria e formal deles, mas uma recepção calorosa e calorosa. Essa é a natureza da verdadeira fé quando ela abraça as promessas da salvação. Nenhum ato de pressionar um amigo ao peito é cada vez mais caloroso e cordial.

E confessou que eles eram estranhos – Assim, Abraão disse Gênesis 23: 4: “Eu sou um estrangeiro e um peregrino com você”. Ou seja, ele se considerava um estrangeiro; como não tendo casa nem posses lá. Foi por esse motivo que ele propôs comprar um cemitério dos filhos de Heth.

E peregrinos – Esta é a palavra – pa?ep?d?µ?? parepidemos – que é usada por Abraão, como traduzida pela Septuaginta em Gênesis 23: 4 , e que é traduzida como “peregrino” na versão comum em inglês. A palavra “peregrino” significa propriamente “um andarilho, um viajante” e, particularmente, aquele que deixa seu próprio país para visitar um lugar sagrado. Esse sentido não se ajusta bem ao significado aqui, ou em Gênesis 23: 4 . A palavra hebraica – ?????? towshaab – significa propriamente aquele que “habita em um lugar”, e particularmente aquele que é um “mero” residente sem os direitos de um cidadão. A palavra grega significa “residente”; alguém que vive de outro; ou entre um povo que não é seu. Essa é a ideia aqui. Não é que eles confessassem ser andarilhos; ou que eles deixaram sua casa para visitar um lugar sagrado, mas que “residiram” como meros peregrinos em um país que não era deles. O que pode ser seu destino final, ou seu objetivo, não está implícito no significado da palavra. Eles eram aqueles que residem por um tempo entre outras pessoas, mas não têm casa permanente lá.

Na terra – A frase usada aqui – ?p? t?? ??? epi tes ges – pode significar apenas na terra de Canaã, mas o apóstolo evidentemente a usa em um sentido maior como denotando a terra em geral. Não há dúvida de que isso está de acordo com os pontos de vista que os patriarcas tinham – considerando-se não apenas como estranhos na terra de Canaã, mas sentindo que o mesmo acontecia em referência a toda a sua residência na terra – que não era verdade. seu lar permanente.

Comentário de Joseph Benson

Hebreus 11:13 . Todos estes – Nomeadamente, Abraão e Sara, com seus filhos, Isaac e Jacó; morreu na fé – acreditando que Deus cumpriria suas promessas; mas não tendo recebido as promessas – Ou seja, as coisas prometidas, para as quais a palavra promessas é aqui colocada por uma metonímia usual. Pelas promessas feitas a Abraão pessoalmente e a seus descendentes imediatos, o apóstolo não podia dizer deles que eles morreram, não tendo recebido as promessas; mas ele poderia dizer com justiça que eles morreram por não terem recebido as coisas prometidas. Pois eles não receberam a posse de Canaã antes de sua morte, nem a exibição real de Cristo em carne, com os privilégios concedidos à igreja em conseqüência disso, que o apóstolo havia estabelecido tão completamente nos quatro capítulos anteriores. Essa era a coisa melhor fornecida para nós no Novo Testamento, que eles sem nós não deveriam ser aperfeiçoados. Mas tê-los visto de longe – a uma grande distância do tempo; como marinheiros, diz Crisóstomo, que depois de uma longa viagem, avista a grande distância, com muita alegria, o porto pretendido. Isso torna ainda mais evidente que as coisas prometidas, e não as próprias promessas, são intencionais; pois as promessas não estavam longe, mas presentes com elas. Eles viram as coisas prometidas em que tinham a idéia delas em suas mentes, entendendo em geral a mente de Deus em suas promessas. E foram persuadidos deles – Nomeadamente, que coisas como eles tinham uma ideia foram prometidas e que as promessas seriam cumpridas no devido tempo; e os abraçou – Com o mais cordial carinho e o maior ardor da mente. A palavra original denota saudações afetuosas e abraços de amigos após uma longa separação. Em seguida, abraçamos as promessas e prometemos bênçãos quando nossos corações se apegam a eles com confiança, amor, complacência e prazer, o fruto da fé que nunca falha. Este, e não um mero consentimento estéril e nu à revelação divina, foi a fé pela qual os anciãos obtiveram um bom relato. E confessaram que eram estrangeiros e peregrinos na terra – que seus interesses, esperanças e prazeres não estavam neste mundo, mas em outro que eles esperavam. Em outras palavras, esses homens de mente celestial, sabendo bem que um país melhor do que qualquer outro na terra lhes foi prometido sob a figura de Canaã, consideravam sua morada em Canaã e na terra como uma peregrinação à distância de seu país de origem; e para mostrar quais eram suas expectativas, eles sempre se consideravam estrangeiros e peregrinos. Veja as passagens mencionadas na margem.

Comentário de E.W. Bullinger

in = de acordo com. Grego. kata . App-104. Compare Hebreus 11: 7 .

promessas . isto é, as coisas prometidas. Figura do discurso Metonímia (do Adjunto).

longe = de longe. Grego. porrothen. Somente aqui e Lucas 17:12 .

e foram persuadidos de . Os textos omitem.

abraçado . Grego. aspazomai. O mesmo que “saudação” , Hebreus 13:24 .

estranhos . Grego. xenos . Veja Atos 17:18 .

peregrinos . Grego. parepidemos. Somente aqui, 1 Pedro 1: 1 ; 1 Pedro 2:11 . Devemos ser estranhos ao mundo antes de nos tornarmos peregrinos. Ver Gênesis 23: 4 . 1 Crônicas 29:15 . Salmos 39:12 .

terra . Grego. ge , como Hebreus 11: 9 .

Comentário de John Calvin

13. Todos eles morreram na fé, etc. Ele reforça, comparando, a fé dos patriarcas: pois quando eles apenas sabiam das promessas, como se plenamente satisfeitos com sua doçura, desprezavam tudo o que havia no mundo; e nunca esqueceram o gosto deles, por menor que fosse na vida ou na morte. (222)

Ao mesmo tempo, a expressão em fé é explicada de maneira diferente. Alguns entendem simplesmente que eles morreram na fé, porque nesta vida eles nunca desfrutaram das bênçãos prometidas, pois neste dia também a salvação está escondida de nós, sendo esperada. Mas prefiro concordar com aqueles que pensam que aqui se expressa uma diferença entre nós e os pais; e dou a seguinte explicação: “Embora Deus tenha dado aos pais apenas um gostinho daquela graça que em grande parte é derramada sobre nós, embora ele lhes tenha mostrado à distância apenas uma representação obscura de Cristo, que agora está claramente estabelecido para nós. diante de nossos olhos, contudo, estavam satisfeitos e nunca se afastaram de sua fé: que razão maior temos hoje em que perseverar? Se desmaiarmos, somos duplamente indesculpáveis ??”. É então uma circunstância melhoradora, que os pais tivessem uma visão distante do reino espiritual de Cristo, enquanto hoje em dia temos uma visão tão próxima dele, e que eles cumprimentaram as promessas de longe, enquanto as tínhamos por assim dizer. bem perto de nós; pois se, no entanto, eles perseveraram até a morte, que preguiça será se cansar da fé, quando o Senhor nos sustenta com tantas ajudas. Alguém deveria objetar e dizer que não poderia ter acreditado sem receber as promessas nas quais a fé é necessariamente fundamentada: para isso a resposta é que a expressão deve ser entendida comparativamente; pois estavam longe daquela posição elevada à qual Deus nos levantou. Por isso é que, embora eles tivessem a mesma salvação prometida, ainda não tiveram as promessas tão claramente reveladas a eles como são a nós sob o reino de Cristo; mas eles estavam contentes em vê-los de longe. (223)

E confessou que eram estranhos, etc. Essa confissão foi feita por Jacó, quando ele respondeu ao faraó, que o tempo de sua peregrinação era curto comparado com o de seus pais e cheio de muitas tristezas. ( Gênesis 47: 9. ) Visto que Jacó se confessou peregrino na terra, que lhe fora prometido como uma herança perpétua, é bastante evidente que sua mente não estava de modo algum fixa neste mundo, mas que ele a levantou acima dos céus. Portanto, o apóstolo conclui que os pais, falando assim, mostraram abertamente que tinham um país melhor no céu; pois como eram peregrinos aqui, tinham um país e uma habitação permanente em outro lugar.

Mas se eles, em espírito, em meio a nuvens escuras, voaram para o país celestial, o que devemos fazer hoje? Pois Cristo estende sua mão para nós, como se fosse abertamente, do céu, para nos elevar a si mesmo. Se a terra de Canaã não atraiu sua atenção, quanto mais desanimados deveríamos ser, quem não tem habitação prometida neste mundo?

Comentário de Adam Clarke

Todos eles morreram na fé – isto é, Abraão, Sara, Isaac e Jacó continuaram a acreditar, até o fim de suas vidas, que Deus cumpriria essa promessa; mas eles não viram a numerosa semente, nem receberam o descanso prometido em Canaã.

Estranhos e peregrinos – Estranhos, pessoas que estão fora de seu próprio país e que estão em uma terra estrangeira: peregrinos, pa?ep?d?µ?? , peregrinos apenas por um tempo; não pretendendo morar naquele lugar, nem se naturalizar naquele país.

Quantos usam essas expressões, professando ser estranhos e peregrinos aqui abaixo, e ainda assim toda a sua conduta, espírito e apego mostram que estão perfeitamente em casa! Quão pouca consideração e peso existem em muitas de nossas profissões, sejam elas relacionadas à terra ou ao céu!

Comentário de Thomas Coke

Hebreus 11:13 . Todos eles morreram com fé – o Dr. Heylin parafraseia as palavras assim: Todos eles morreram sem receber as coisas boas prometidas; mas pela fé os viram, e creram neles, e os saudaram à distância; professando que eram estrangeiros e peregrinos na terra.

Comentário de Scofield

confessado

ou seja, agiu sobre eles.

Comentário de John Wesley

Todos eles morreram na fé, não tendo recebido as promessas, mas tendo-os visto de longe, e foram persuadidos deles, e os abraçaram, e confessaram que eram estrangeiros e peregrinos na terra.

Todos estes – – Mencionou Hebreus 11: 7-11 .

Morreu na fé – Na morte, a fé age com mais vigor.

Não tendo recebido as promessas – As bênçãos prometidas.

Abraçado – Como se faz com um amigo querido quando ele o conhece.