Estudo de Romanos 7:5 – Comentado e Explicado

De fato, quando estávamos na carne, as paixões pecaminosas despertadas pela lei operavam em nossos membros, a fim de frutificarmos para a morte.
Romanos 7:5

Comentário de Albert Barnes

Para quando … – A ilustração neste versículo e no seguinte é projetada para mostrar mais detalhadamente o efeito da Lei, quando e onde for aplicado; seja em um estado de natureza ou de graça. Sempre foi o mesmo. Era a ocasião de agitação e conflito na mente de um homem. Isso era verdade quando um pecador estava sob convicção; e era verdade quando um homem era cristão. Em todas as circunstâncias em que a lei foi aplicada à mente corrupta do homem, produziu essa agitação e conflito. Mesmo na mente do cristão, produziu essa agitação em Romanos 7: 14-24 , como havia feito e faria na mente de um pecador sob convicção Romanos 7: 7-12 , e consequentemente não havia esperança de libertação senão na libertação e poder santificador do evangelho Romanos 7:25 ; Romanos 8: 1-3 .

Na carne – Não convertido; sujeita às paixões controladoras e propensões de natureza corrupta; compare Romanos 8: 8-9 . A conexão mostra que esse deve ser o significado aqui, e o design desta ilustração é mostrar o efeito da Lei antes que um homem seja convertido, Romanos 7: 5-12 . Este é o significado óbvio, e todas as leis da interpretação exigem que o entendamos.

Os movimentos dos pecados – ( ta pa??µata ta pathemataEsta tradução é infeliz. A expressão “movimentos dos pecados” não transmite idéia. O original significa simplesmente as paixões, as más afeições, os desejos corruptos; veja a margem. A expressão, paixões dos pecados , é um hebraísmo que significa paixões pecaminosas e se refere aqui às propensões e inclinações corruptas do coração não renovado.

Quais eram pela lei – Não que eles tenham sido originados ou criados pela lei; pois uma lei não origina más propensões, e uma lei santa não causaria paixões pecaminosas; mas estavam excitados, convocados, inflamados pela lei, que proíbe a indulgência deles.

Trabalhou em nossos membros – Em nosso corpo; isto é, em nós. Essas propensões pecaminosas fizeram uso de nossos membros como instrumentos, para garantir gratificação; Note, Romanos 6: 12-13 ; compare Romanos 6:23 .

Produzir frutos até a morte – Produzir crime, agitação, conflito, angústia e levar à morte. Nós fomos trazidos para o domínio da morte; e a conseqüência da indulgência dessas paixões seria fatal; compare a nota em Romanos 6:21 .

Comentário de E.W. Bullinger

na carne . Compare Romanos 1: 3 ; Romanos 2:28 ; Romanos 8: 8 , Romanos 8: 9 .

movimentos de pecados = paixões pecaminosas (ênfase em “pecaminoso” ). Figura de discurso Antimereia, App-6.

movimentos . Grego. pathema. Sofrimentos, aflições geralmente traduzidos. Veja Romanos 8:18 . 2 Coríntios 1: 5 , 2 Coríntios 1: 6 , 2 Coríntios 1: 7 . Gálatas 1: 5 , Gálatas 1:24 . Filipenses 1: 3 , Filipenses 1:10 . Colossenses 1:24 . 2 Timóteo 3:11 . Hebreus 2: 9 , Hebreus 2:10 ; Hebreus 10:32 . 1 Pedro 1:11 ; 1 Pedro 4:13 ; 1 Pedro 5: 1 , 1 Pedro 5: 9 .

pecados . App-128.

were = were (chamado).

a lei . ou seja, a lei mosaica.

para . Grego. eis . App-104.

Comentário de John Calvin

5. Pois quando estávamos, etc. Ele mostra ainda mais claramente, afirmando o efeito contrário, quão irracionalmente agiam os fanáticos da lei, que ainda detinham os fiéis sob seu domínio; enquanto o ensino literal da lei, desconectado do Espírito de Cristo, governar e prevalecer, a devassidão da carne não será contida, mas, pelo contrário, irrompe e prevalece. Daqui resulta que o reino da justiça não é estabelecido, exceto quando Cristo nos emancipa da lei. Paulo, ao mesmo tempo, lembra-nos das obras que nos tornamos fazer, quando libertados da lei. Enquanto o homem é mantido sob o jugo da lei, ele pode, como ele está pecando continuamente, obter nada para si, a não ser a morte. Visto que a escravidão à lei produz apenas pecado, a liberdade, ao contrário, deve tender à justiça; se o primeiro leva à morte, o segundo leva à vida. Mas vamos considerar as próprias palavras de Paulo.

Ao descrever nossa condição durante o tempo em que estávamos sujeitos ao domínio da lei, ele diz que estávamos em carne e osso . Entendemos, portanto, que todos aqueles que estão sob a lei alcançam nada além de isso – que seus ouvidos são atingidos por seu som externo sem nenhum fruto ou efeito, enquanto estão interiormente destituídos do Espírito de Deus. Eles devem, portanto, necessariamente permanecer completamente pecaminosos e perversos, até que um remédio melhor consiga curar suas doenças. Observe também esta frase usual das Escrituras, estar na carne; significa ser dotado apenas dos dons da natureza, sem aquela graça peculiar com a qual Deus favorece seu povo escolhido. Mas se esse estado de vida é totalmente pecaminoso, é evidente que nenhuma parte de nossa alma é naturalmente saudável e que o poder do livre arbítrio não é outro senão o poder de lançar emoções más como dardos em todas as faculdades da alma. (205)

As emoções dos pecados, que são através da lei etc .; isto é, a lei despertou em nós emoções más, que exerceram sua influência através de todas as nossas faculdades; pois não há parte que não esteja sujeita a essas paixões depravadas. O que a lei faz, na ausência do professor interior, o Espírito, é cada vez mais inflamar nossos corações, para que eles fervam de desejo. Mas observe aqui que a lei está conectada com a natureza cruel do homem, cuja perversidade e suas concupiscências surgem com maior fúria, quanto mais são controladas pelas restrições da justiça. Ele acrescenta ainda que, enquanto as emoções da carne estavam sob o domínio da lei, elas produziam frutos até a morte; e ele acrescenta isso para mostrar que a lei por si só é destrutiva. Daqui resulta que eles estão apaixonados, que tanto desejam esse cativeiro que causa morte.

Dizem que essas “emoções” são através da lei – “tornadas conhecidas pela lei”, diz [Crisóstomo] ; mas “ocasionado pela lei” é mais correto, como aparece em Romanos 7: 8 , ou “feito abundante na lei”, como em Romanos 5:20 . A lei, em vez de santificar os homens, os fez, pela perversidade da natureza humana, pecar mais. “Emoções dos pecados” é um hebraísmo para “emoções pecaminosas” – “Os membros” são os do “homem velho”, e não os do corpo material, embora se pense que eles são os últimos, e mencionados, porque eles são empregados como instrumentos do pecado; mas existem muitos pecados, e os da pior espécie, confinados à mente e ao coração. Portanto, é mais consistente considerá-los os membros do “corpo do pecado”, Romanos 6: 6 . – Ed.

Comentário de Adam Clarke

Pois, quando estávamos na carne – Quando estávamos sem o Evangelho, em nosso estado carnal e não regenerado, embora acreditando na lei de Moisés e realizando os ritos e ofícios de nossa religião.

Os movimentos dos pecados, que eram por lei – ?a pa??µata t?? ?µa?t??? , as paixões dos pecados, as más propensões aos pecados; para todo pecado em particular existe uma propensão: uma propensão não excita todos os tipos de atos pecaminosos; portanto, o apóstolo usa o número plural, as paixões ou propensões dos pecados; pecados não sendo mais variados do que suas propensões no coração não regenerado, que os excitam. Essas pa??µata , propensões, constituem a natureza caída; eles são a doença do coração, a poluição e a corrupção da alma.

Trabalhou em nossos membros – A propensão maligna atua e? t??? µe?es?? , em todo o sistema nervoso e muscular, aplicando esse estímulo a todas as partes necessárias para estimulá-los à ação.

Produzir frutos para a morte – Produzir aqueles atos de transgressão que sujeitam o pecador à morte, temporal e eterna. Quando o apóstolo diz, o movimento do pecado que era a lei, ele aponta uma característica mais marcante e invariável do pecado, a saber. sua natureza rebelde; ela sempre age contra a lei, e a mais poderosa contra a lei conhecida. Porque a lei exige obediência, portanto transgredirá. A lei é igualmente contra paixões e ações más, e ambas se esforçam contra ela. Assim, esses movimentos que eram da lei, despertaram a atividade mais poderosa pelas proibições da lei. Eles estavam comparativamente dormentes até que a lei dissesse: Não farás isso, farás aquilo; então o princípio rebelde da propensão maligna foi despertado, e atos de transgressão e omissões de deveres foram as conseqüências imediatas.

Comentário de Thomas Coke

Romanos 7: 5 . Pois quando estávamos na carne, etc. – O objetivo deste capítulo é convencer os judeus de quão desfavorável é a lei, em seu rigor, para a recuperação e santificação de um pecador; pois não oferece esperança de perdão, nem poder para vencer o pecado. E neste versículo, São Paulo dá uma descrição geral do estado de um judeu em servidão ao pecado, enquanto sob a lei, que declara que ele comenta de Romanos 7: 7 até o final do capítulo. As palavras traduzidas como movimentos de pecados são literalmente paixões de pecados; – ?a??µata t?? aµa?t???, isto é, paixões ou concupiscências pecaminosas ; pois no grego das Escrituras, o caso genitivo do substantivo é frequentemente colocado como adjetivo. Dar frutos à morte é opor-se a dar frutos a Deus, o único autor da vida, Romanos 7: 4 . E, portanto, o fruto que o Evangelho produz é fruto vivo; mas o fruto do pecado sob a lei é, como podemos dizer, ainda nascido, – é fruto da morte. Os membros, nesta cláusula, mal significam as partes carnais do corpo, num sentido restrito, mas as faculdades e poderes dos animais; tudo em nós que é empregado como um instrumento naquelas obras da carne que são consideradas, Gálatas 5: 19-21, algumas das quais não requerem os membros do nosso corpo, tomadas em sentido estrito pelas partes brutas externas, mas apenas as faculdades de nossas mentes, por seu desempenho. Veja Locke, Pyle e Vigerus.

Comentário de John Wesley

Pois quando estávamos na carne, os movimentos dos pecados, que eram da lei, atuaram em nossos membros para dar frutos à morte.

Quando você estava na carne – Carnalmente, em um estado de natureza; antes de crermos em Cristo.

Nossos pecados que foram por lei – Acidentalmente ocasionados ou irritados por meio disso.

Forjado em nossos membros – Espalhe-se por todo o homem.