Pois que é Apolo? E que é Paulo? Simples servos, por cujo intermédio abraçastes a fé, e isto conforme a medida que o Senhor repartiu a cada um deles:
1 Coríntios 3:5
Comentário de Albert Barnes
Quem então é Paulo … – Veja as notas em 1 Coríntios 1:13 . Por que deveria ser formado um partido que deveria receber o nome de Paulo? O que ele fez ou ensinou que deveria levar a isso? Que eminência ele deve induzir alguém a se chamar por seu nome? Ele está no mesmo nível dos outros apóstolos; e todos são ministros ou servos, e não têm direito à honra de dar nomes a seitas e partes. Deus é a fonte de todas as suas bênçãos, e quem quer que tenha sido o “instrumento” por quem você acreditou, é impróprio considerá-las como, em qualquer sentido, a fonte de suas bênçãos, ou organizar-se em seu nome.
Mas ministros – Nossa palavra ministro, como agora usada, não expressa a força apropriada dessa palavra. Ao aplicá-lo aos pregadores do evangelho, geralmente não anunciamos o sentido original da palavra e as razões pelas quais ela foi dada a eles. A palavra original d??????? diakonoidenotes apropriadamente “servos”, em contraste com “senhores” Mateus 20:26 ; Mateus 23:11 ; Marcos 9:35 ; Marcos 10:43 ; e denota aqueles, é claro, que estão em um nível inferior de vida. Eles não tinham comando ou autoridade, mas estavam sujeitos ao comando de outros. É aplicado aos pregadores do evangelho porque eles são empregados no serviço de Deus; porque eles seguem o seu comando e estão sujeitos ao seu controle e direção. Eles não tinham autoridade original, nem são a fonte de influência ou poder. A idéia aqui é que eles eram meros instrumentos ou servos pelos quais Deus transmitiu todas as bênçãos aos coríntios; que eles, como ministros, estavam no mesmo nível, estavam envolvidos no mesmo trabalho e que, portanto, era impróprio para eles formarem partidos que deveriam ser chamados por seus nomes.
Por quem – por quem d? ?? di ‘honby cuja instrumentalidade. Eles não eram a fonte original da fé, mas eram meros servos de Deus, transmitindo a eles o conhecimento daquela verdade pela qual deveriam ser salvos.
Assim como o Senhor deu a todo homem – Deus é a fonte original da fé; e é por sua influência que alguém é levado a acreditar; veja a nota em Romanos 12: 3 , nota em Romanos 12: 6 . Havia diversidades de presentes entre os cristãos de Corinto, como em todos os cristãos. E está aqui implícito:
(1) que tudo o que alguém tinha era para ser atribuído a Deus como seu autor;
(2) Que ele é um soberano, e distribui seus favores a todos como quiser;
(3) Desde que Deus havia conferido esses favores, era impróprio para os coríntios se dividirem em seitas e se chamarem pelo nome de seus mestres, pois tudo o que eles tinham era para ser atribuído somente a Deus.
Essa idéia, de que todos os dons e graças que os cristãos tinham, deviam ser atribuídos somente a Deus, era algo em que o apóstolo Paulo frequentemente insistia; e se essa idéia tivesse sido mantida diante da mente e do coração de todos os cristãos, teria impedido uma pequena parte das contendas na igreja e a formação de uma pequena parte das seitas no mundo cristão.
Comentário de E.W. Bullinger
ministros = servos. App-190.
por = até. App-104. 1 Coríntios 3: 1 .
acreditado . App-150.
o senhor . App-98.
deu . Veja Efésios 4:11 .
todo homem = cada (um).
Comentário de John Calvin
5. Quem então é Paulo ? Aqui ele começa a tratar da estimativa em que os ministros devem ser realizados e o propósito para o qual eles foram separados pelo Senhor. Ele nomeia a si mesmo e a Apolo, e não a outros, para evitar qualquer aparência de inveja. (156) “Para que mais”, diz ele, “todos os ministros são nomeados, mas para levá-lo à fé por meio de sua pregação?” A partir disso, Paulo deduz que ninguém deve ser glorificado, pois a fé não permite nenhuma glória, exceto somente em Cristo. Daí aqueles que exaltam os homens acima da medida, despojá-los de sua verdadeira dignidade. Pois a grande distinção de todos eles é que eles são ministros da fé ou, em outras palavras, que eles ganham discípulos para Cristo, não para si mesmos. Agora, embora ele pareça depreciar a dignidade dos ministros, ainda assim não lhe atribui um lugar mais baixo do que deveria. Pois ele diz muito quando diz que recebemos fé através do ministério deles. Mais ainda, a eficácia da doutrina externa recebe aqui elogios extraordinários, quando é mencionada como o instrumento do Espírito Santo; e os pastores são homenageados sem um título comum de distinção, quando se diz que Deus os usa como ministros, por dispensar o inestimável tesouro da fé.
Como o Senhor deu a todo homem. Nas palavras gregas usadas por Paulo, a partícula de comparação ?? , como , é colocada após ??ast? – para todo homem ; mas a ordem é invertida. (157) Portanto, para tornar o significado mais aparente, tornei -o “ Sicut unicuique ” – “como para todo homem”, em vez de “ Unicuique sicut ” – “para todo homem como”. Em alguns manuscritos, no entanto, a partícula ?a? , e , está faltando, e é tudo em uma conexão, assim: Ministros pelos quais você creu como o Senhor deu a todos os homens Se a lermos dessa maneira, a última cláusula será adicionado para explicar o primeiro, – para que Paulo explique o que ele quis dizer com o termo ministro : “Esses são ministros cujos serviços Deus faz uso, não como se eles pudessem fazer qualquer coisa por seus próprios esforços, mas na medida em que fossem guiados pela mão dele, como instrumentos. ” A tradução que dei, no entanto, é, na minha opinião, a mais correta. Se adotá-lo, a declaração será mais completa, pois consistirá em duas cláusulas, dessa maneira. Em primeiro lugar, são ministros que dedicaram seus serviços a Cristo, para que você acredite nele: além disso, eles não têm nada em que se orgulhar, na medida em que não fazem nada de si mesmos e não têm poder para fazê-lo. qualquer outra coisa senão pelo dom de Deus, e todo homem de acordo com sua própria medida – o que mostra que tudo o que cada indivíduo tem é derivado de outro. Em suma, ele os une todos por um vínculo mútuo, na medida em que requerem a assistência um do outro.
Comentário de Adam Clarke
Ministros por quem vocês creram – Os diferentes apóstolos que vos pregaram a palavra da vida são os meios que Deus usou para levar você ao conhecimento de Cristo. Ninguém pregou ou se recomendou; todos pregam e recomendam a Cristo Jesus, o Senhor.
Assim como o Senhor deu a todo homem? – Qualquer diferença que possa haver em nossos talentos, é da autoria de Deus; e quem conhece melhor o que é melhor para sua Igreja, distribuiu dons e graças de acordo com sua própria mente; e, como seu julgamento é infalível, todas essas dispensações devem estar corretas. Paulo, portanto, é tão necessário para o aperfeiçoamento da Igreja de Cristo quanto Apolo; e Apolo, como Paulo. Ambos, mas com vários dons, apontam o mesmo Cristo, construindo sobre o mesmo fundamento.
Comentário de Thomas Coke
1 Coríntios 3: 5 . Quem então é Paulo, etc. – Alguns leram este e o seguinte versículo assim: Quem é Paulo e quem é Apolo, senão ministros pelos quais crestes? – E como o Senhor deu a todo homem, plantei, Apolo regou, & c. Veja Markland em Lysias, p. 560
Comentário de John Wesley
Quem então é Paulo e quem é Apolo, senão ministros pelos quais crestes, como o Senhor deu a todo homem?
Ministros – ou servos. Por quem crestes, como o Senhor, o Mestre daqueles servos, dava a todo homem.
Referências Cruzadas
Mateus 25:15 – A um deu cinco talentos, a outro dois, e a outro um; a cada um de acordo com a sua capacidade. Em seguida partiu de viagem.
Lucas 1:2 – conforme nos foram transmitidos por aqueles que desde o início foram testemunhas oculares e servos da palavra.
João 3:27 – A isso João respondeu: “Uma pessoa só pode receber o que lhe é dado do céu.
Romanos 10:14 – Como, pois, invocarão aquele em quem não creram? E como crerão naquele de quem não ouviram falar? E como ouvirão, se não houver quem pregue?
Romanos 12:3 – Pois pela graça que me foi dada digo a todos vocês: ninguém tenha de si mesmo um conceito mais elevado do que deve ter; mas, pelo contrário, tenha um conceito equilibrado, de acordo com a medida da fé que Deus lhe concedeu.
1 Coríntios 3:7 – de modo que nem o que planta nem o que rega são alguma coisa, mas unicamente Deus, que efetua o crescimento.
1 Coríntios 3:10 – Conforme a graça de Deus que me foi concedida, eu, como sábio construtor, lancei o alicerce, e outro está construindo sobre ele. Contudo, veja cada um como constrói.
1 Coríntios 4:1 – Portanto, que todos nos considerem como servos de Cristo e encarregados dos mistérios de Deus.
1 Coríntios 9:17 – Porque, se prego de livre vontade, tenho recompensa; contudo, como prego por obrigação, estou simplesmente cumprindo uma incumbência a mim confiada.
1 Coríntios 12:4 – Há diferentes tipos de dons, mas o Espírito é o mesmo.
1 Coríntios 12:28 – Assim, na igreja, Deus estabeleceu primeiramente apóstolos; em segundo lugar, profetas; em terceiro lugar, mestres; depois os que realizam milagres, os que têm dom de curar, os que têm dom de prestar ajuda, os que têm dons de administração e os que falam diversas línguas.
2 Coríntios 3:6 – Ele nos capacitou para sermos ministros de uma nova aliança, não da letra, mas do Espírito; pois a letra mata, mas o Espírito vivifica.
2 Coríntios 4:5 – Pois não nos pregamos a nós mesmos, mas a Jesus Cristo, o Senhor, e a nós como escravos de vocês, por amor de Jesus.
2 Coríntios 4:7 – Mas temos esse tesouro em vasos de barro, para mostrar que este poder que a tudo excede provém de Deus, e não de nós.
2 Coríntios 6:1 – Como cooperadores de Deus, insistimos com vocês para não receberem em vão a graça de Deus.
2 Coríntios 6:4 – Pelo contrário, como servos de Deus, recomendamo-nos de todas as formas: em muita perseverança; em sofrimentos, privações e tristezas;
2 Coríntios 11:23 – São eles servos de Cristo? — estou fora de mim para falar desta forma — eu ainda mais: trabalhei muito mais, fui encarcerado mais vezes, fui açoitado mais severamente e exposto à morte repetidas vezes.
1 Pedro 4:10 – Cada um exerça o dom que recebeu para servir aos outros, administrando fielmente a graça de Deus em suas múltiplas formas.
