Estudo de Atos 16:3 – Comentado e Explicado

Paulo quis que ele fosse em sua companhia. Ao tomá-lo consigo, circuncidou-o, por causa dos judeus daqueles lugares, pois todos sabiam que o seu pai era grego.
Atos 16:3

Comentário de Albert Barnes

Ele teria Paulo … – Esse foi um exemplo da escolha de Paulo pelos jovens de piedade para o santo ministério. Isto mostra:

(1) Que ele estava disposto a procurar e despertar o talento na igreja que poderia ser útil. É bastante evidente que Timóteo não teria pensado nisso se não tivesse sido sugerido por Paulo. A mesma coisa que as sociedades educacionais estão tentando realizar agora.

(2) que Paulo buscava qualificações adequadas e as valorizava. Esses foram:

(a) Que ele tinha uma boa reputação de piedade etc., Atos 16: 2 . Isso ele exigiu como uma qualificação indispensável para um ministro do evangelho 1 Timóteo 3: 7: “Além disso, ele (um bispo) deve ter um bom relatório daqueles que estão sem.” Compare Atos 22:12 .

(b) Paulo o considerava um jovem de talentos e prudência. Ele o admitiu em uma parceria em seus trabalhos e confiou a ele os assuntos da igreja de Éfeso, provam isso.

(c) Ele havia sido cuidadosamente treinado nas Escrituras sagradas. Assim, foi lançada uma base para a utilidade. E essa qualificação parece ter sido considerada por Paulo de valor indispensável para o correto desempenho de seus deveres neste santo ofício.

E o tomou e o circuncidou – Isso foi evidentemente feito para evitar a oposição e as censuras dos judeus. Era uma medida não vinculativa em si (compare Atos 15: 1 , Atos 15: 28-29 ), mas cuja negligência seria exposta a contendas e oposição entre os judeus, e retardaria ou destruiria muito sua utilidade. Foi um ato de conveniência em prol da paz e estava de acordo com o uniforme e declarado princípio de conduta de Paulo, 1 Coríntios 9:20 : “E para os judeus eu me tornei como judeu, a fim de ganhar os judeus”. Compare Atos 21: 23-26 .

Comentário de E.W. Bullinger

Paulo teria = Paulo propôs. Grego. thelo. App-102.

vá adiante . Grego. exercchomai.

por causa de . Grego. dia. App-104. Atos 16: 2 .

quartos = lugares.

sabia . Grego. oida. App-132.

foi = foi por raça. Grego. kuparcho. Veja a nota em Lucas 9:48 .

Comentário de John Calvin

–

3. Ele o circuncidou por causa dos judeus. Lucas expressa claramente que Timóteo não foi circuncidado, porque era necessário que fosse assim, ou porque a religião desse sinal ainda continuava, mas que Paulo poderia evitar uma ofensa. Portanto, havia respeito pelos homens, enquanto o assunto era livre diante de Deus. Portanto, a circuncisão de Timóteo não era sacramento, como foi o que foi dado a Abraão e sua posteridade ( Gênesis 17:13 ;), mas uma cerimônia indiferente que serviu apenas para nutrir o amor, e não para qualquer exercício de piedade. –

Agora, a questão é se Paulo era lícito usar um sinal vã, cuja significação e força foram abolidas; pois parece vã quando há um afastamento da instituição de Deus. Mas a circuncisão foi ordenada por Deus para continuar somente até a vinda de Cristo. A esta pergunta, respondo, que a circuncisão cessou na vinda de Cristo, que, apesar de seu uso, não foi completamente abolido aos poucos; mas continuou livre, até que todos os homens pudessem saber que Cristo era o fim da lei, pela revelação mais manifesta da luz do evangelho. –

E aqui devemos observar três graus. A primeira é que as cerimônias da lei foram tão abolidas pela vinda de Cristo, que não mais pertenceram à adoração a Deus, nem eram figuras de coisas espirituais, nem havia necessidade de usá-las. A segunda é que o uso dela era gratuito, até que a verdade do evangelho pudesse aparecer mais claramente. A terceira, que não era lícito para os fiéis retê-los, exceto apenas até o momento em que o uso deles servisse para edificação, nem havia superstição assim promovida; embora esse poder livre para usá-los, sobre o qual eu falei, não seja sem exceção, porque houve um respeito diverso a respeito das cerimônias. Pois a circuncisão não estava no mesmo lugar em que estavam os sacrifícios, que foram ordenados para a expiação dos pecados. Portanto, era lícito para Paulo circuncidar Timóteo; não lhe fora lícito oferecer um sacrifício pelo pecado. Isso é, de fato, uma coisa geral, que todo o culto à lei cessou na vinda de Cristo (porque era para continuar por um tempo) como tocante fé e consciência; mas quanto ao uso, devemos saber disso, que é indiferente e deixado na liberdade dos piedosos por um curto período de tempo, na medida em que não era contrário à confissão de fé. Devemos observar a falta de tempo de que falo, a saber, até a manifestação clara do Evangelho; porque alguns homens instruídos são grosseiramente enganados neste ponto, que pensam que a circuncisão ainda ocorre – (173) entre os judeus; considerando que Paulo ensina que é supérfluo quando somos sepultados com Cristo pelo batismo ( Colossenses 2:11 .) Era melhor e mais verdadeiramente dito no antigo provérbio: Que a sinagoga deveria ser sepultada com honra. –

Agora repousa que declaramos até que ponto o uso da circuncisão foi indiferente. Isso deve aparecer facilmente pela maneira da liberdade. Como o chamado dos gentios ainda não era conhecido, era de se esperar que os judeus recebessem alguma prerrogativa. Portanto, até que se saiba melhor que a adoção foi deduzida da linhagem e parentes de Abraão a todos os gentios, era lícito, na medida em que a edificação exigisse, reter o sinal da diferença. Por ver que Paulo não circuncidava Tito, e afirma que o mesmo foi bem feito ( Gálatas 2: 3 ), segue-se que não era lícito usar essa cerimônia sempre e sem escolha. Portanto, eles deveriam ter respeito à edificação e ao bem público da Igreja. Por não poder circuncidar Tito, a menos que traísse a doutrina (174) do Evangelho, e se abrisse às calúnias dos adversários, absteve-se do livre uso da cerimônia, que ele usou em Timóteo, quando ele viu que era rentável para a Igreja. Por meio disso, parece facilmente que confusão horrível reina em Popery. Há uma enorme quantidade de cerimônias, e com que finalidade, senão que podem ter, em vez de um véu do antigo templo, cem. Deus revogou as cerimônias que ele ordenara, para que a verdade do Evangelho pudesse brilhar mais claramente. Os homens, em primeiro lugar, os contratam para trazer novidades, e isso sem manter nenhuma medida. Depois disso, veio uma suposição perversa de que todos eles servem para a adoração a Deus. Por fim, seguiu-se a diabólica confiança do mérito. Agora, visto que é evidente o suficiente que tais cerimônias não são véus nem sepulcros com os quais Cristo é coberto, mas sim fedorentos fogos onde a fé – (175) e a religião são sufocadas, aqueles que fazem uso gratuito geralmente atribuem mais ao Papa do que o Senhor concede à sua lei. Não há fim em falar da massa e de tal imundície que contêm em si mesmas idolatria manifesta. –

Todos eles sabiam disso. Lucas nos diz que essa foi a deriva de Paulo, para fazer uma entrada de Timóteo aos judeus, para que eles não o odiassem como um homem profano. Todos sabiam (diz ele) que seu pai era grego. Portanto, como as mães não tinham poder sobre os filhos, estavam totalmente convencidas de que ele não estava circuncidado. A propósito, que os leitores não estejam aqui, quão miserável era a escravidão do povo de Deus. Eunice, mãe de Timóteo, era um dos pequenos remanescentes que os próprios judeus contavam como monstro, e, ainda assim, casada com um homem infiel, ela não consagrou seus filhos a Deus. Não, ela não se atreveu a dar a eles o sinal externo da graça, e, no entanto, deixou de não instruir o filho de uma criança santa no temor de Deus e em sua verdadeira adoração – um exemplo certamente digno de ser seguido. mulheres, a quem seus maridos afrontam com seu governo tirânico, de manter e treinar seus filhos e famílias castamente em verdadeira piedade. Grego é levado para este lugar por um gentio, segundo o costume antigo e comum das Escrituras. –

” Locum adhuc habere apud Judaeos ” ainda é obrigatório para os judeus.

” Puram doctrinam “, a pura doutrina.

” Sincera fides “, fé sincera.

Comentário de Adam Clarke

Tomou e circuncidou – Por esta simples razão, que os judeus não o teriam ouvido pregar, nem teriam qualquer conexão com ele, caso contrário. Além disso, o próprio São Paulo não poderia ter acesso aos judeus em nenhum lugar, se soubessem que ele se associava a uma pessoa incircuncisada: eles considerariam ambos impuros. A circuncisão de Timóteo era um regulamento meramente prudencial; um tornado imperiosamente necessário pelas circunstâncias em que foram colocados; e, como isso foi feito meramente em referência a isso, Timóteo ficou deitado sem a necessidade de observar o ritual mosaico, nem poderia prejudicar seu estado espiritual, porque ele não o fez para buscar justificação pela lei, por isso ele teve antes, pela fé de Cristo. Em Gálatas 2: 3-5 , lemos que Paulo se recusa a circuncidar Tito, que era grego, e seus pais, gentios, apesar das súplicas de alguns zelosos cristãos judaizantes, pois seu objetivo era colocá-lo sob o jugo da lei: aqui, o caso era amplamente diferente e a necessidade da medida indiscutível.

Comentário de Thomas Coke

Atos 16: 3 . E o circuncidou – A fim de fazer justiça à conduta de São Paulo nesse caso, devemos lembrar que ele sempre abertamente admitiu que os gentios estavam livres do jugo das cerimônias mosaicas e que os judeus não deviam esperar a salvação. eles; e ele também ensinou que eles não estavam em consciência obrigados a observá-los, exceto nos casos em que a omissão deles ofenderia; mas porque seus inimigos o representavam como ensinando as pessoas a desprezarem a lei de Moisés, e até mesmo como blasfemam. ; ele, portanto, aproveitou algumas oportunidades para se conformar publicamente com ele, para mostrar o quão longe estava de condená-lo como mau. Essa é a verdadeira chave de sua conduta aqui e no cap. Atos 21:21 , etc. E, no entanto, quando os fanáticos judeus o impuseram a obrigar Tito, que era grego e gentio e de pais gentios, a ser circuncidado, mesmo enquanto estava em Jerusalém, ele recusou resolutamente, Gálatas 2: 3-5 . No entanto, aqui ele voluntariamente convenceu Timóteo a se submeter a esse rito; sabendo que a omissão dele, que era judeu por parte da mãe, teria ofendido: além disso, ele era o mais desejoso de evitar preconceitos contra esse excelente jovem, cujo conhecimento precoce das Escrituras do Antigo Testamento ( 2 Timóteo 3:15 .) Poderia torná-lo particularmente capaz de pregar nas sinagogas com vantagem; que, se ele fosse incircunciso, não seria permitido. Timóteo provavelmente fora batizado quando abraçou o cristianismo; mas não parece que ele tenha recebido dons espirituais ou poderes milagrosos, provavelmente por causa de sua idade não madura: mas como ele, desde seu batismo, se aprovou de maneira distinta e muito além de sua idade, e estava agora apontado para um evangelista pelo Espírito de profecia, ( 1 Timóteo 1:18 ; 1 Timóteo 4:14 .) o apóstolo impôs suas mãos sobre ele e lhe concedeu o Espírito Santo, 2 Timóteo 1: 6, isto é, qualifique-o para a grande obra que Deus, pela boca de seus profetas, o designou e chamou.

Comentário de John Wesley

Ele o tomou e o circuncidou por causa dos judeus – os judeus incrédulos, a quem ele projetou que ele deveria pregar. Pois eles não teriam conversado com ele, desde que ele estivesse incircunciso.