Nós o ouvimos dizer que Jesus de Nazaré há de destruir este lugar e há de mudar as tradições que Moisés nos legou.
Atos 6:14
Comentário de Albert Barnes
Devem mudar – os abolirão ou introduzirão outros em seu lugar.
Os costumes – Os ritos cerimoniais e observâncias de sacrifícios, festivais etc., designados por Moisés.
Comentário de E.W. Bullinger
Jesus. App-98.
de Nazaré = o Nazareno. Compare Atos 2:22 ; Atos 3: 6 ; Atos 4:10 .
will = vontade.
destruir. Grego. kataluo. Compare Atos 5:38 , Atos 5:39 .
este lugar , ou seja, o templo, em uma das cortes em que o Sinédrio estava sentado.
mudança. Grego. allasso. Aqui; Romanos 1:23 . 1 Coríntios 15:51 , 1 Coríntios 15:52 . Gálatas 1: 4 , Gálatas 1:20 . Hebreus 1:12 .
costumes. Grego. ethos. Daí Engl, “ética” . Ocorre doze vezes. Tudo em Lucas e Atos, exceto João 19:40 . Hebreus 10:25 .
Comentário de John Calvin
14. Ouvimos que, pela defesa de Estevão, parecerá muito bem que ele nunca falou nada sobre Moisés ou o templo sem reverência; e, no entanto, não obstante, isso não foi imputado a ele por nada, pois ele havia ensinado a revogação da lei. Mas são falsas testemunhas nisso, e subornadas para mentir, porque corrompem propositalmente aquelas coisas que foram bem e piedosas. Assim, Cristo foi obrigado a limpar-se, que ele veio, não para destruir a lei, mas para cumpri-la; porque, quando ele havia pregado a revogação das cerimônias, os ímpios levaram isso a outro propósito, como se ele pretendesse abolir e tirar toda a lei. Além disso, eles torceram impiamente o templo de Jerusalém, que ele falou de seu corpo. O que, não foi contestado por Paulo, que ele ensinou: “Que o mal deve ser feito, para que o bem venha dele?”
Portanto, não há motivo para nos perguntarmos hoje que isso é tão falsamente mal interpretado que ensinamos a Deus, bem e com lucro; sim, devemos nos convencer assim, de que a doutrina do evangelho nunca pode ser tratada com tanta cautela e moderação, mas que deve estar sujeita a falsas acusações; pois Satanás, que é o pai da mentira, sempre se supera em seu escritório. Novamente, porque há muitas coisas contrárias à razão da carne, os homens tendem a nada mais do que admitir relatos falsos, que corrompem o verdadeiro e sincero senso de doutrina. Essa malícia de Satanás e os feitiços deve nos tornar mais cautelosos e mais cautelosos, para que nenhuma coisa absurda, ou qualquer coisa que seja falada de maneira inadequada, escape de nós, com a qual eles podem estar armados para lutar contra nós; pois devemos separar cuidadosamente os ímpios naquela ocasião em que eles arrebatam. E se vemos que a doutrina, que é por nós bem e piedosamente entregue, corrompida, deformada e fragmentada com relatos falsos, não devemos nos arrepender de ter começado, nem ainda há motivo para sermos mais preguiçosos doravante; pois não é certo que devemos fugir das mordeduras venenosas e venenosas de Satanás, das quais o próprio Filho de Deus não pôde escapar. Nesse período, é nossa parte e dever arremessar e repudiar aquelas mentiras com as quais a verdade de Deus é sobrecarregada, como quando vemos Cristo libertar a doutrina do evangelho da infâmia injusta. Apenas nos preparemos para que tal indignidade e conduta desonesta não nos atrapalhem em nosso curso.
Por ensinarmos que os homens são tão corruptos, que são escravos do pecado e concupiscências perversas, os inimigos então inferem essa acusação falsa, que negamos que os homens pecem de bom grado, mas que eles são impostos por outros meios, para que eles não são culpados, nem têm culpa; sim, eles dizem mais longe, que extinguimos todos os desejos de fazer o bem. Por negarmos que as obras dos homens sagrados são meritórias por seu próprio mérito, porque sempre têm alguma falha ou imperfeição, eles ignoram que não colocamos diferença entre o bem e o mal. (362) Porque dizemos que a justiça do homem consiste apenas na graça de Deus, e que almas piedosas não podem encontrar descanso em nenhum outro lugar, exceto apenas na morte de Cristo; eles objetam que, dessa maneira, concedemos liberdade à carne (para fazer o que for necessário), para que o uso da lei não permaneça mais. Quando, enquanto mantemos a honra de Cristo, que eles concedem como lhes agrada aqui e ali, depois disso eles a alugam em mil pedaços como uma presa; eles fingem que somos inimigos dos santos, eles falsamente relatam que buscamos a licenciosidade da carne em vez da liberdade do Espírito. Enquanto tentamos restaurar a Ceia do Senhor para seu uso puro e lícito; eles clamam descaradamente que derrubamos e destruímos o mesmo. Outros também que tiram todas as coisas, como fizeram os acadêmicos, porque isso não agrada aos que ensinamos sobre a predestinação secreta de Deus, e que das Escrituras, estão sob nossa acusação, apesar de tudo, de fazer de Deus um tirano que tira prazer em matar homens inocentes, visto que ele já havia julgado os que ainda não nasceram até a morte eterna, e outras coisas que podem ser ditas a esse respeito; considerando que, não obstante, eles estão suficientemente convencidos de que pensamos com reverência a Deus e de que não falamos de outra maneira do que ele ensina com sua própria boca. É difícil suportar tanta inveja, mas não devemos, portanto, deixar de defender uma boa causa. Porque a verdade de Deus é preciosa aos seus olhos, e também deve ser preciosa para nós, embora seja para os réprobos o sabor da morte para a morte ( 2 Coríntios 2:16 .)
Mas agora volto à acusação de Estevão, o ponto principal disso é que ele blasfemava contra Deus e Moisés. Eles, por boas considerações, tornam o dano comum a Deus e a Moisés, porque Moisés não tinha nada em sua doutrina que fosse sua ou separada de Deus. Eles provam isso, porque ele falou blasfêmia contra o templo e a lei; além disso, eles fazem disso a blasfêmia, porque ele disse que a vinda de Cristo havia terminado o templo e as cerimônias. Não é credível que Stephen tenha falado assim como eles relatam; mas maliciosamente arrancam as coisas que foram ditas bem e piedosamente, para que possam colorir sua falsa acusação; mas, embora não tivessem mudado nada nas palavras, Estevão estava tão longe de prejudicar a lei e o templo, que não pôde melhor e mais verdadeiramente elogiar o mesmo. Os judeus supuseram que o templo era bastante desonrado, a menos que seu estado sombrio durasse para sempre, que a lei de Moisés era frustrante e que nada valia, a menos que as cerimônias estivessem em vigor contínuo. Mas a excelência do templo e o lucro das cerimônias consistem bastante nisso, embora sejam referidos a Cristo como seu padrão principal. Portanto, por mais que a acusação tenha alguma cor, é injusta e perversa. E, embora o fato seja questionado, isto é, se o assunto é como os adversários estão sob sua responsabilidade, não obstante o estado [da questão] seja propriamente [um] de qualidade, pois acusam Estêvão, porque ele ensinou que o a forma da adoração a Deus que era então usada deveria ser mudada; e eles interpretam que isso é uma blasfêmia contra Deus e Moisés; portanto, a controvérsia é mais relativa ao direito (como eles dizem) do que ao próprio fato; pois a questão é: se ele é ofensivo e mau contra Deus e Moisés, que diz que o templo visível é uma imagem de um santuário mais excelente, onde habita a plenitude da Deidade e que ensina que as sombras da lei são temporal?
Este Jesus de Nazaré. Eles falam assim de Cristo com desdém, como se a lembrança dele fosse detestável. Não obstante, pode-se concluir de suas acusações que Estevão, ao revogar a lei, colocou o corpo contra as sombras e a substância contra a figura; pois se as cerimônias são abolidas por Cristo, a verdade delas é espiritual. Os judeus, que queriam que eles continuassem para sempre, não consideravam nada neles, além do que era grosseiro, carnal, terreno e que podia ser visto com os olhos. Resumidamente, se o uso de cerimônias fosse contínuo, elas deveriam ser frágeis e desaparecerem, porque não deveriam ter senão o único espetáculo externo, para que não tivessem som. Portanto, essa é sua verdadeira perpetuidade, quando são revogadas pela vinda de Cristo; porque segue-se que a força e o efeito disso consistem em Cristo.
Mudará as ordenanças. É indubitável que Stephen quis dizer isso apenas da parte cerimonial; mas porque os homens costumam ser mais viciados em pompa externa, esses homens entendem o que foi falado, como se Estevão não levasse a lei toda a nada. Os principais preceitos da lei realmente diziam respeito à adoração espiritual de Deus, fé, justiça e julgamento; mas porque esses homens dão mais conta dos ritos externos , eles chamam os ritos que são ordenados com respeito aos sacrifícios, ordenanças de Moisés, por excelência. Isso foi criado pelos ossos desde o começo do mundo, e nunca sairá da carne enquanto durar. (363) Como atualmente, os papistas não reconhecem adoração a Deus, exceto apenas em suas viseiras; apesar de diferirem muito dos judeus, porque seguem apenas a invenção frívola dos homens para as ordenanças de Deus.
Comentário de John Wesley
Pois o ouvimos dizer que este Jesus de Nazaré destruirá este lugar e mudará os costumes que Moisés nos entregou.
Nós o ouvimos dizer – Então eles podem. Mas, no entanto, a conseqüência que eles desenharam não se seguiria.
Referências Cruzadas
Isaías 65:15 – Vocês deixarão seu nome como uma maldição para os meus escolhidos; o Soberano Senhor dará cabo de vocês, mas aos seus servos dará outro nome.
Isaías 66:1 – Assim diz o Senhor: “O céu é o meu trono, e a terra, o estrado dos meus pés. Que espécie de casa vocês me edificarão? É este o meu lugar de descanso?
Isaías 66:19 – “Estabelecerei um sinal entre elas, e enviarei alguns dos sobreviventes às nações: a Társis, aos líbios e aos lídios, famosos flecheiros, a Tubal e à Grécia, e às ilhas distantes, que não ouviram falar de mim e não viram a minha glória. Eles proclamarão a minha glória entre as nações.
Jeremias 7:4 – Não confiem em palavras enganosas: “Este é o templo do Senhor, o templo do Senhor, o templo do Senhor! “
Jeremias 26:6 – então farei deste templo o que fiz do santuário de Siló, e desta cidade um objeto de maldição entre todas as nações da terra’ “.
Jeremias 26:12 – Disse então Jeremias a todos os líderes e a todo o povo: “O Senhor enviou-me para profetizar contra este templo e contra esta cidade tudo o que vocês ouviram.
Jeremias 26:18 – “Miquéias de Moresete profetizou nos dias de Ezequias, rei de Judá, dizendo a todo o povo de Judá: ‘Assim diz Senhor dos Exércitos: ” ‘Sião será arada como um campo. Jerusalém se tornará um monte de entulho, a colina do templo um monte coberto de mato’.
Daniel 9:26 – Depois das sessenta e duas semanas, o Ungido será morto, e já não haverá lugar para ele. A cidade e o lugar santo serão destruídos pelo povo do governante que virá. O fim virá como uma inundação: Guerras continuarão até o fim, e desolações foram decretadas.
Oséias 3:4 – Pois os israelitas viverão muitos dias sem rei e sem líder, sem sacrifício e sem colunas sagradas, sem colete sacerdotal e sem ídolos da família.
Miquéias 3:12 – Por isso, por causa de vocês, Sião será arada como um campo, Jerusalém se tornará um monte de entulho, e a colina do templo, um matagal.
Zacarias 11:1 – Abra as suas portas, ó Líbano, para que o fogo devore os seus cedros.
Zacarias 14:2 – Reunirei todos os povos para lutarem contra Jerusalém; a cidade será conquistada, as casas saqueadas e as mulheres violentadas. Metade da população será levada para o exílio, mas o restante do povo não será tirado da cidade.
Mateus 24:1 – Jesus saiu do templo e, enquanto caminhava, seus discípulos aproximaram-se dele para lhe mostrar as construções do templo.
Marcos 14:58 – “Nós o ouvimos dizer: ‘Destruirei este templo feito por mãos humanas e em três dias construirei outro, não feito por mãos de homens’ “.
Lucas 13:34 – “Jerusalém, Jerusalém, você, que mata os profetas e apedrejas os que lhe são enviados! Quantas vezes eu quis reunir os seus filhos, como a galinha reúne os seus pintinhos debaixo das suas asas, mas vocês não quiseram!
Lucas 21:6 – “Disso que vocês estão vendo, dias virão em que não ficará pedra sobre pedra; serão todas derrubadas”.
Lucas 21:24 – Cairão pela espada e serão levados como prisioneiros para todas as nações. Jerusalém será pisada pelos gentios, até que os tempos deles se cumpram.
João 4:21 – Jesus declarou: “Creia em mim, mulher: está próxima a hora em que vocês não adorarão o Pai nem neste monte, nem em Jerusalém.
Atos dos Apóstolos 25:8 – Então Paulo fez sua defesa: “Nada fiz de errado contra a lei dos judeus, contra o templo ou contra César”.
Gálatas 3:19 – Qual era então o propósito da lei? Foi acrescentada por causa das transgressões, até que viesse o Descendente a quem se referia a promessa, e foi promulgada por meio de anjos, pela mão de um mediador.
Gálatas 3:23 – Antes que viesse esta fé, estávamos sob a custódia da lei, nela encerrados, até que a fé que haveria de vir fosse revelada.
Gálatas 4:3 – Assim também nós, quando éramos menores, estávamos escravizados aos princípios elementares do mundo.
Hebreus 7:11 – Se fosse possível alcançar a perfeição por meio do sacerdócio levítico ( pois em sua vigência o povo recebeu a lei ), por que haveria ainda necessidade de se levantar outro sacerdote, segundo a ordem de Melquisedeque e não de Arão?
Hebreus 8:6 – Agora, porém, o ministério que Jesus recebeu é superior ao deles, assim como também a aliança da qual ele é mediador é superior à antiga, sendo baseada em promessas superiores.
Hebreus 9:9 – Isso é uma ilustração para os nossos dias, indicando que as ofertas e os sacrifícios oferecidos não podiam dar ao adorador uma consciência perfeitamente limpa.
Hebreus 10:1 – A Lei traz apenas uma sombra dos benefícios que hão de vir, e não a realidade dos mesmos. Por isso ela nunca consegue, mediante os mesmos sacrifícios repetidos ano após ano, aperfeiçoar os que se aproximam para adorar.
Hebreus 12:26 – Aquele cuja voz outrora abalou a terra, agora promete: “Ainda uma vez abalarei não apenas a terra, mas também o céu”.
