Foi em virtude desta vontade de Deus que temos sido santificados uma vez para sempre, pela oblação do corpo de Jesus Cristo.
Hebreus 10:10
Comentário de Albert Barnes
By the which will – That is, by his obeying God in the manner specified. It is in virtue of his obedience that we are sanctified. The apostle immediately specifies what he means, and furnishes the key to his whole argument, when he says that it was “through the offering of the body of Jesus Christ.” It was not merely his doing the will of God in general, but it was the specific thing of offering his body in the place of the Jewish sacrifices; compare Philemon 2:8 . Whatever part his personal obedience had in our salvation, yet the particular thing here specified is, that it was his doing the will of God by offering himself as a sacrifice for sin that was the means of our sanctification.
We are sanctified – We are made holy. The word here is not confined to the specific work which is commonly called sanctification – or the process of making the soul holy after it is renewed, but it includes everything by which we are made holy in the sight of God. It embraces, therefore, justification and regeneration as well as what is commonly known as sanctification. The idea is, that whatever there is in our hearts which is holy, or whatever influences are brought to bear upon us to make us holy, is all to be traced to the fact that the Redeemer became obedient unto death, and was willing to offer his body as a sacrifice for sin.
Through the offering of the body – As a sacrifice. A body just adapted to such a purpose had been prepared for him; Hebrews 10:5 . It was perfectly holy; it was so organized as to be keenly sensitive to suffering; it was the dwelling-place of the incarnate Deity.
Once for all – In the sense that it is not to be offered again; see the notes on Hebrews 9:28 . This ideals repeated here because it was very important to be clearly understood in order to show the contrast between the offering made by Christ, and those made under the Law. The object of the apostle is to exalt the sacrifice made by him above those made by the Jewish high priests. This he does by showing that such was the efficacy of the atonement made by him that it did not need to be repeated; the sacrifices made by them, however, were to be renewed every year.
Comentário de E.W. Bullinger
Por = In, como Hebreus 10: 3 .
são = foram.
através . Grego. dia . App-104. Hebreus 10: 1 .
Jesus Cristo . App-98.
de uma vez por todas . Grego. ephapax. Veja Hebreus 7:27 .
Comentário de John Calvin
10. De acordo com a vontade, etc. Depois de se acomodar ao testemunho de Davi, ele agora aproveita a ocasião para voltar algumas das palavras para seu próprio objetivo, mas mais por uma questão de ornamento do que de explicação. Davi professou, não tanto em sua própria pessoa como na de Cristo, que estava pronto para fazer a vontade de Deus. Isso deve ser estendido a todos os membros de Cristo; pois a doutrina de Paulo é geral, quando ele diz: “Esta é a vontade de Deus, mesmo a sua santificação, de que cada um de vocês se abstenha da imundícia”. ( 1 Tessalonicenses 4: 3. ) Mas, como era um exemplo supereminente de obediência em Cristo, oferecer-se à morte da cruz, e como foi especialmente por isso que ele colocou a forma de um servo, o Apóstolo diz: que Cristo, oferecendo a si mesmo, cumpriu o mandamento de seu Pai, e que fomos assim santificados. (166) Quando ele acrescenta , por meio da oferta do corpo, etc. , ele faz alusão àquela parte do Salmo, onde diz: “Um corpo você me preparou”, pelo menos como em grego. Assim, ele sugere que Cristo encontrou em si mesmo o que poderia apaziguar a Deus, para que ele não precisasse de ajudas externas. Pois se os sacerdotes levíticos tivessem um corpo em forma, os sacrifícios de animais seriam supérfluos. Mas somente Cristo era suficiente e, por si mesmo, era capaz de realizar o que Deus exigia.
“Pela vontade”, ou pela vontade, é comumente entendido como “pela realização da vontade;” ou ??` pode ser tomado como em Hebreus 4:11 , no sentido de ?at?, “segundo a qual seremos purificados (isto é, de culpa) através da oferta do corpo de Cristo uma vez feita”.
“Vontade” aqui não significa o ato de querer, mas o objeto da vontade, aquilo que Deus deseja, aprova e se agrada, e é colocado em oposição aos sacrifícios legais. E como há muitas em boas cópias depois de ,sµ??, alguns renderam o verso assim: “Pelo qual seremos purificados, que são purificados pela oferta do corpo de Cristo uma vez feita”. Assim, “a vontade”, ou o que agradava a Deus, é primeiro oposta aos sacrifícios, e depois identificada com a oferta do corpo de Cristo. – Ed
Comentário de Adam Clarke
Pela qual seremos santificados – Fechando com esta tão solenemente vontade de Deus declarada, que não há nome dado sob o céu entre os homens, pelo qual possamos ser salvos, mas Jesus Cristo, que cremos nele, encontra redenção. seu sangue e são santificados a Deus através da oferta sacrificial de seu corpo.
- Por isso, vemos que a vontade soberana de Deus é que Jesus seja encarnado; que ele sofra e morra, ou, nas palavras do apóstolo, prove a morte para todo homem; para que todos creiam nele e sejam salvos de seus pecados; pois esta é a vontade de Deus, nossa santificação.
2. E como o apóstolo baseia isso nas palavras do salmo, vemos que é a vontade de Deus que esse sistema termine; pois como a essência disso está contida em seus sacrifícios, e Deus diz que ele não os terá, e preparou o Messias para fazer sua vontade, isto é, morrer pelos homens, daí necessariamente decorre, pelo próprio salmista, que a introdução do Messias no mundo é a abolição da lei, e que seu sacrifício é o que durará para sempre.
Comentário de John Wesley
Pela qual seremos santificados pela oferta do corpo de Jesus Cristo de uma vez por todas.
Pela qual vontade – de Deus, feito e sofrido por Cristo.
Somos santificados – purificados da culpa e consagrados a Deus.
Referências Cruzadas
Zacarias 13:1 – “Naquele dia uma fonte jorrará para os descendentes de Davi e para os habitantes de Jerusalém, para purificá-los do pecado e da impureza.
João 17:19 – Em favor deles eu me santifico, para que também eles sejam santificados pela verdade.
João 19:34 – Em vez disso, um dos soldados perfurou o lado de Jesus com uma lança, e logo saiu sangue e água.
1 Coríntios 1:30 – É, porém, por iniciativa dele que vocês estão em Cristo Jesus, o qual se tornou sabedoria de Deus para nós, isto é, justiça, santidade e redenção,
1 Coríntios 6:11 – Assim foram alguns de vocês. Mas vocês foram lavados, foram santificados, foram justificados no nome do Senhor Jesus Cristo e no Espírito de nosso Deus.
Hebreus 2:11 – Ora, tanto o que santifica quanto os que são santificados provêm de um só. Por isso Jesus não se envergonha de chamá-los irmãos.
Hebreus 9:12 – Não por meio de sangue de bodes e novilhos, mas pelo seu próprio sangue, ele entrou no Santo dos Santos, uma vez por todas, e obteve eterna redenção.
Hebreus 9:26 – Se assim fosse, Cristo precisaria sofrer muitas vezes, desde o começo do mundo. Mas agora ele apareceu uma vez por todas no fim dos tempos, para aniquilar o pecado mediante o sacrifício de si mesmo.
Hebreus 9:28 – assim também Cristo foi oferecido em sacrifício uma única vez, para tirar os pecados de muitos; e aparecerá segunda vez, não para tirar o pecado, mas para trazer salvação aos que o aguardam.
Hebreus 10:5 – Por isso, quando Cristo veio ao mundo, disse: “Sacrifício e oferta não quiseste, mas um corpo me preparaste;
Hebreus 10:12 – Mas quando este sacerdote acabou de oferecer, para sempre, um único sacrifício pelos pecados, assentou-se à direita de Deus.
Hebreus 10:14 – porque, por meio de um único sacrifício, ele aperfeiçoou para sempre os que estão sendo santificados.
Hebreus 10:20 – por um novo e vivo caminho que ele nos abriu por meio do véu, isto é, do seu corpo.
Hebreus 13:12 – Assim, Jesus também sofreu fora das portas da cidade, para santificar o povo por meio do seu próprio sangue.
1 João 5:6 – Este é aquele que veio por meio de água e sangue, Jesus Cristo: não somente por água, mas por água e sangue. E o Espírito é quem dá testemunho, porque o Espírito é a verdade.
