Estudo de Mateus 24:22 – Comentado e Explicado

Se aqueles dias não fossem abreviados, criatura alguma escaparia; mas por causa dos escolhidos, aqueles dias serão abreviados.
Mateus 24:22

Comentário de Albert Barnes

Exceto que esses dias devem ser encurtados – Se as calamidades do cerco forem prolongadas. Se a fome e a guerra deveriam ser enfurecidas.

Nenhuma carne será salva – Nenhuma nação seria preservada viva. Todos os habitantes da Judéia pereceriam. A guerra, a fome e a peste os destruiriam inteiramente.

Mas pelo bem dos eleitos – Os “eleitos” aqui, sem dúvida, significam “cristãos”. Veja 1 Pedro 1: 2 ; Romanos 1: 7 ; Efésios 1: 4 ; 1 Tessalonicenses 1: 4 . A palavra “eleger” significa “escolher”. É dado aos cristãos porque eles são “escolhidos para a salvação pela santificação do Espírito e crença na verdade”, 1 Pedro 1: 2 . É provável que em Jerusalém e nas partes adjacentes da Judéia houvesse muitos que eram verdadeiros seguidores de Cristo. Por causa deles – para preservá-los vivos e para torná-los os instrumentos de divulgação do evangelho Jesus disse que esses dias não deveriam ser prolongados para produzir sua destruição. É relatado por Josephus ( Guerras Judaicas , b. 1 capítulo 12, seção 1) que Tito inicialmente resolveu reduzir a cidade pela fome. Ele, portanto, construiu um muro ao redor para impedir que qualquer provisão fosse levada, e que qualquer pessoa saísse. Os judeus, no entanto, reuniram seu exército perto das muralhas, engajados em batalhas, e os romanos os perseguiram, provocados por suas tentativas, e invadiram a cidade. Os assuntos de Roma, naquela época, exigiam a presença de Tito ali; e, contrariamente à sua intenção original, pressionou o cerco e tomou a cidade pela tempestade, “encurtando” o tempo que teria sido ocupado em reduzi-la pela fome. Isso foi para o benefício dos “eleitos”. Assim, os desígnios do povo iníquo, destinados por eles para a destruição do povo de Deus, são destinados por Deus para o bem do seu povo escolhido. Veja as notas em Isaías 10: 7 .

Comentário de Joseph Benson

Mateus 24:22 . Exceto aqueles dias devem ser encurtados, etc. – Se essas guerras e desolações continuassem por algum tempo, nenhum dos judeus escaparia da destruição; todos seriam cortados, raízes e galhos. Pois as calamidades serão tão severas que, como o fogo, consumirão tudo em breve e não deixarão nada para caçar. Mas pelo bem dos eleitos – Pelo bem daqueles judeus que abraçarão o evangelho; esses dias serão abreviados – Os eleitos são uma denominação bem conhecida nas Escrituras e na antiguidade para os cristãos; e os judeus cristãos, em parte devido à fúria dos zelotes, por um lado, e ao ódio dos romanos, por outro; e em parte pela dificuldade de subsistência nas montanhas sem casas ou provisões; com toda a probabilidade teria sido quase toda destruída, seja por espada ou pela fome, se os dias não tivessem sido encurtados. Mas providencialmente os dias foram encurtados. O próprio Tito desejava pôr um fim rápido ao cerco, tendo Roma, e as riquezas e prazeres ali, diante de seus olhos. Alguns de seus oficiais propuseram que ele transformasse o cerco em um bloqueio e, como não podiam tomar a cidade pela tempestade, passá-la de fome em rendição; mas ele achava que não estava ficando parado com um exército tão grande; ele temia que a duração do tempo diminuísse a glória de seu sucesso. Os sitiados também ajudaram a encurtar os dias, por suas divisões e massacres mútuos; queimando suas provisões, o que seria suficiente por muitos anos, e abandonando fatalmente suas fortalezas mais fortes, onde nunca poderiam ser tomadas à força, mas apenas pela fome. De fato, Jerusalém estava tão bem fortificada, e tão bem preparada para sustentar um cerco mais longo, que não poderia ter sido tomada em tão pouco tempo pelo inimigo externo, se não fosse pelas facções e sédições internas. O próprio Tito não pôde deixar de atribuir o sucesso a Deus, pois estava vendo as fortificações depois que a cidade foi tomada. Suas palavras para seus amigos foram muito notáveis. “Nós lutamos”, disse ele, “com Deus do nosso lado,“ é Deus quem tirou os judeus dessas fortalezas; pois o que as mãos dos homens, ou máquinas, poderiam fazer contra essas torres? ” Deus, portanto, na opinião de Tito, bem como do evangelista: encurtado nos dias de hoje. Após a destruição de Jerusalém também, Deus inclinou o coração de Tito a sentir pena dos remanescentes dos judeus e a impedir as nações de exercerem a crueldade que teriam exercido contra eles. Em Antioquia, particularmente, o senado o importunou a expulsar os judeus da cidade: mas ele respondeu que seu país estava sendo assolado, não havia lugar para recebê-los. Eles então pediram que ele privasse os judeus de seus privilégios anteriores; mas aqueles que ele permitiu que eles desfrutassem como antes. Assim, pelo bem dos eleitos, esses dias de perseguição foram encurtados.

Comentário de E.W. Bullinger

encurtado = reduzido. Veja App-90.

Comentário de John Calvin

22 And unless those days had been shortened. He presents an appalling view of those calamities, but at the same time mingles it with this consolation, that they would be sufficient to exterminate the very name of the Jews, if God did not look to his elect, and on their account grant some alleviation. This passage agrees with that of Isaiah:

Unless the Lord had left us a small seed, we would have been as Sodom, and we would have been like Gomorrah, ( Isaiah 1:9 .)

Pois era necessário, como Paulo nos assegura, que a vingança de Deus, que havia sido exibida no cativeiro babilônico, fosse novamente cumprida na vinda de Cristo ( Romanos 9:29 ). Mais ainda, proporcionalmente à nossa maldade. era maior, merecia maior severidade de punição. E, portanto, Cristo diz que, a menos que Deus atribua um período a essas calamidades, os judeus perecerão totalmente, para que nenhum indivíduo seja deixado; mas que Deus se lembrará de sua graciosa aliança e poupará seus eleitos, de acordo com a outra previsão de Isaías,

Embora teu povo fosse como a areia do mar,
somente um remanescente será salvo ( Isaías 10:22 .)

Isso nos fornece uma prova impressionante do julgamento de Deus, quando ele aflige sua Igreja visível a tal ponto, que estaríamos prontos para concluir que ela havia morrido por completo; e, no entanto, a fim de preservar algumas sementes, ele milagrosamente resgata da destruição seus eleitos, embora poucos em número, que, ao contrário da expectativa, eles possam escapar das garras da morte. Pois, por um lado, é apropriado alarmar os hipócritas, para que eles não, através da confiança no título e na aparência externa de uma Igreja, nutram a vã esperança de que passem impunes, pois o Senhor encontrará alguns meios de libertar. sua Igreja, quando esses homens foram entregues à destruição; e, por outro lado, transmite um consolo maravilhoso aos piedosos, que Deus nunca permitirá que sua ira prossiga até o ponto de não garantir sua segurança. Assim, ao punir os judeus, a ira de Deus queimou a uma extensão verdadeiramente terrível, e, ainda assim, contrariando a expectativa dos homens, ele a restringiu de tal maneira que nenhum dos eleitos pereceu. E foi um milagre que quase excedeu a crença; que, como a salvação deveria prosseguir da Judéia, dentre algumas gotas de uma fonte que foi seca, Deus formou rios para regar o mundo inteiro; pois, em conseqüência do ódio de todas as nações que haviam atraído, escaparam por pouco de serem assassinados em todos os lugares, por um sinal pré-concertado, em um dia. Tampouco se pode duvidar que, quando muitas pessoas pediram que fossem massacradas dessa maneira, Tito foi impedido por Deus de dar permissão a seus soldados e a outros que desejavam excessivamente levar esse projeto à execução; e, portanto, quando o imperador romano na época impediu a destruição total de toda a nação, esse foi o encurtamento aqui mencionado, para preservar algumas sementes ( Isaías 1: 9 ).

No entanto, deve-se observar que foi por causa dos eleitos que Deus reprimiu a ferocidade de sua ira, para que ele não os consumisse todos. Pois por que ele determinou que alguns deveriam permanecer fora de uma vasta multidão? e que razão ele tinha para lhes dar uma preferência sobre os outros? Era porque sua graça habitava no povo que ele havia adotado; e, para que seu convênio não fracasse, alguns foram eleitos e designados para a salvação por seu propósito eterno. Portanto, Paulo atribui à eleição livre ( Romanos 11: 5 ) a razão pela qual fora de uma imensa nação apenas um remanescente foi salvo. Afastado, então, com méritos humanos, quando nossa atenção é direcionada exclusivamente para o bom prazer de Deus, de que a distinção entre algumas pessoas e outras depende exclusivamente disso, de que aqueles que foram eleitos devem ser salvos. Para declarar o assunto de maneira mais clara e completa, Marcos usa um excesso de palavras, (148) expressando-o assim, por conta dos eleitos, a quem ele escolheu, ele encurtou os dias. Certamente, o uso da palavra eleito poderia ter sido suficiente, se ele não pretendesse declarar expressamente que Deus não é induzido por causas externas para conceder seu favor a alguns e não a outros; mas que, por ter escolhido aqueles a quem ele salvará, ele ratifica o propósito secreto de sua graça na salvação deles.

Mas surge uma pergunta: como foi por causa dos eleitos que Deus estabeleceu um limite para essas calamidades, de modo a não destruir totalmente os judeus, quando muitos daqueles que foram salvos eram reprovados e desesperados? A resposta é fácil. Uma parte da nação foi preservada, para que dentre eles Deus trouxesse seus eleitos, que foram misturados a eles, como a semente depois que a palha foi arrancada. Portanto, embora a segurança temporal fosse concedida igualmente aos réprobos e aos eleitos, ainda assim, como não era de vantagem para os réprobos, é justamente atribuída apenas aos eleitos , pois era em benefício deles que a maravilhosa providência de Deus foi direcionado.

Comentário de Adam Clarke

Exceto que esses dias devem ser encurtados – Josefo calcula o número daqueles que pereceram no cerco em mil e cem mil, além daqueles que foram mortos em outros lugares, Guerra, b. vi. c. 9; e se os romanos continuassem destruindo dessa maneira, toda a nação dos judeus seria, em pouco tempo, totalmente extirpada; mas, por causa dos eleitos, os judeus, para que não fossem totalmente destruídos, e para os cristãos em particular, os dias foram encurtados. Estes, em parte pela fúria dos fanáticos, por um lado, e pelo ódio dos romanos, por outro; e em parte pela dificuldade de subsistência nas montanhas sem casas ou provisões, com toda a probabilidade teria sido destruída pela espada ou pela fome, se os dias não tivessem sido encurtados. Os próprios sitiados ajudaram a encurtar aqueles dias por suas divisões e massacres mútuos; e abandonando fatalmente suas fortalezas, onde nunca poderiam ter sido subjugados, mas apenas pela fome. Tão bem fortificada era Jerusalém, e tão bem provida para cercar um cerco que o inimigo externo não poderia ter prevalecido, se não fosse pelas facções e sédições internas. Quando Tito estava vendo as fortificações após a tomada da cidade, ele não pôde deixar de atribuir seu sucesso a Deus. “Lutamos”, disse ele, “com Deus do nosso lado; e foi Deus quem tirou os judeus dessas fortalezas: pois o que as máquinas ou as mãos dos homens poderiam aproveitar contra torres como essas?” Guerra b. vi. c. 9

Comentário de Thomas Coke

Mateus 24:22 . Exceto que esses dias deveriam ser encurtados – “Se essas guerras e desolações continuassem, nenhuma carne – nenhum dos judeus escaparia da destruição”. O número dos que morreram no cerco foi de cerca de mil e cem mil, além dos que foram mortos em outros lugares; e, se os romanos continuassem destruindo dessa maneira, toda a nação dos judeus certamente seria, em pouco tempo, extirpada. Mas, para o bem dos eleitos, esses dias serão abreviados. O eleito é uma denominação bem conhecida nas Escrituras e na antiguidade para os cristãos; e os judeus cristãos, em parte pela fúria dos fanáticos, por um lado, e pelo ódio dos romanos, por outro, e em parte pela dificuldade de subsistência nas montanhas, sem casas ou provisões, teria, com toda a probabilidade, quase todos foram destruídos pela espada ou pela fome, se os dias não tivessem sido encurtados; mas providencialmente os dias foram encurtados. Vespasiano, que avançou em anos e, portanto, não pôde continuar o cerco com aquele vigor que levaria a cidade a cair rapidamente em suas mãos, transferiu o comando para Tito; que, tendo Roma, e as riquezas e prazeres ali, diante de seus olhos, tomou todas as medidas que pudessem tornar sua expedição bem-sucedida e contribuir para sua glória pela escassez de tempo que empregou para realizá-la. Os sitiados também ajudaram a encurtar os dias por suas divisões e abates mútuos, queimando suas provisões, o que seria suficiente por muitos anos, e destruindo fatalmente suas fortalezas, onde nunca poderiam ser levados à força, mas pela fome sozinho. Por esses meios, os dias foram encurtados; e de fato, de outro modo, Jerusalém nunca poderia ter sido tomada em tão pouco tempo, tão bem fortificada como estava e tão bem preparada para sustentar um cerco mais longo. O inimigo dificilmente poderia ter prevalecido, a não ser pelas facções e sedes dentro. O próprio Tito não pôde deixar de atribuir seu sucesso a Deus, pois estava vendo as fortificações depois que a cidade foi tomada. Suas palavras para seus amigos são muito notáveis: “Lutamos com Deus do nosso lado, e foi Deus quem tirou os judeus de suas fortalezas; pois o que as mãos de homens ou máquinas poderiam fazer contra essas torres!” Deus, portanto, na opinião de Tito, encurtou esses dias. Após a destruição de Jerusalém também, Deus inclinou o coração de Tito a sentir pena dos remanescentes dos judeus e a abster-se de que as nações efetuassem a crueldade que teriam exercido contra eles. Em Antioquia, particularmente, o senado o importunou a expulsar os judeus da cidade; mas ele respondeu que, sendo o país assolado, não havia lugar para recebê-los. Eles então pediram que ele privasse os judeus de seus privilégios anteriores; mas aqueles que ele permitiu que eles desfrutassem como antes. Veja o Bispo Newton e a Credibilidade das Escrituras do Dr. Jackson.

Comentário de John Wesley

E, exceto que esses dias sejam encurtados, nenhuma carne deve ser salva; mas, por causa dos eleitos, esses dias serão encurtados.

E a menos que esses dias fossem abreviados – Ao tomar Jerusalém mais cedo do que se poderia esperar: Nenhuma carne seria salva – A nação inteira seria destruída.

Mas pelo bem dos eleitos – Ou seja, pelo bem dos cristãos.