Estudo de Mateus 26:10 – Comentado e Explicado

But Jesus knowing {it} said to them, Why do ye trouble the woman? for she has wrought a good work toward me.
Mateus 26:10

Comentário de Albert Barnes

Incomode a mulher – isto é, perturbe sua mente com insinuações, como se ela tivesse feito algo errado.

Um bom trabalho para mim – ela fez isso com uma mente agradecida e cheia de amor por mim.

O trabalho também foi bom, pois preparou sua morte, Mateus 26:12 .

Comentário de E.W. Bullinger

Entendido = conheci. Grego. ginosko. App-132. Não é a mesma palavra que nos versículos: Mateus 26: 2 , Mateus 26:70 , Mateus 26:72 , Mateus 26:74 .

bom = excelente.

upon = em direção. Grego. eis. App-104.

Comentário de John Calvin

10. Por que você incomoda a mulher? É maravilhoso que Cristo, cuja vida inteira era uma regra e um padrão de temperança e frugalidade, aprove agora as despesas imoderadas, que parecem ter sido intimamente aliadas ao luxo e à indulgência supérflua. Mas devemos observar o tipo de defesa que ele emprega; pois ele não sustenta que a mulher fez o que é certo, como se desejasse que a mesma coisa fosse feita todos os dias, mas sustenta que o que ela havia feito em uma única instância era agradável a Deus, porque devia ter sido. feito por uma boa razão. Embora Cristo não desejasse o uso da pomada, essa unção o agradou por causa das circunstâncias em que aconteceu. Por isso, inferimos que certas maneiras extraordinárias de agir às vezes são aprovadas por Deus, e ainda assim seria impróprio torná-las um exemplo. Também não temos razão para duvidar que Maria tenha sido guiada por um movimento secreto do Espírito para ungir Cristo; pois é certo que, sempre que os santos foram chamados para qualquer execução extraordinária, eles eram liderados por um movimento incomum, de modo a não tentar nada sem a orientação e autoridade de Deus. Não havia nenhum preceito que ordenasse a Maria essa unção, nem era necessário que uma lei fosse estabelecida para cada ação; mas como o chamado celestial é a única origem e princípio da conduta adequada, e como Deus rejeita tudo o que os homens empreendem por sua própria sugestão, Maria foi dirigida pela inspiração do Espírito, de modo que esse dever, que ela cumpriu com Cristo, foi fundada em confiança garantida.

Pois ela realizou uma boa ação em relação a mim. Por essa resposta, Cristo não apenas defendeu a causa de uma mulher, mas também manteve a santa vanglória de todos os que se satisfazem em ter a si mesmos e suas obras aprovadas por Deus. Muitas vezes acontecerá que não apenas a censura, mas também a condenação aberta, são pronunciadas sobre os homens piedosos, convencidos em suas próprias consciências de que o que fazem é agradável ao mandamento de Deus; e é atribuída ao orgulho, se nada derem errado aos juízos do mundo e ficarem satisfeitos por serem aprovados apenas por Deus. Como essa é uma tentação difícil, e como dificilmente é possível não ser abalado pelo acordo de muitas pessoas contra nós, mesmo quando estão erradas, devemos manter essa doutrina, de que ninguém jamais será corajoso e firme em agindo corretamente, a menos que dependa exclusivamente da vontade de Deus. E, portanto, Cristo estabelece aqui a distinção entre o que é bom e o mal por sua própria decisão solitária: pois afirmando que o que a mulher fez é uma boa ação, quando essa ação já havia sido condenada pelos discípulos, ele reprime com essa palavra: frescura dos homens, que se permitem livremente pronunciar julgamento.

Confiando neste testemunho, aprendamos a dar pouco valor a quaisquer relatos a nosso respeito espalhados pelo mundo, desde que saibamos que o que os homens condenam a Deus aprova. Dessa maneira, Isaías, quando oprimido por calúnias iníquas, faz referência a Deus como seu vale ( Isaías 50: 7 ), e Paulo também apela ao dia do Senhor ( 1 Coríntios 4: 3 ). Portanto, aprendamos a: não demos atenção às opiniões dos homens além do fato de que elas podem ser edificadas por nosso exemplo em obediência a Deus, e quando o mundo se levantar contra nós com um barulho alto, vamos nos satisfazer com esse consolo, que o que é considerado ruim na terra é declarado bom no céu.

Comentário de Adam Clarke

Por que incomodar a mulher? – Ou, por que você causa dor à mulher? Veja este senso de ??p??? pa?e?e?? , estabelecido por Kypke in loco. Uma mente generosa é sempre atormentada quando lhe é negada a oportunidade de fazer o bem, ou quando sua bondade oferecida é recusada.

Comentário de Thomas Coke

Mateus 26: 10-12 . Por que incomodar a mulher, etc. – A vindicação da mulher sugere a razão pela qual Jesus permitiu que um elogio tão caro lhe fosse prestado. Ele lhes disse que Deus havia ordenado para o exercício e aperfeiçoamento da caridade, que sempre houvesse pobres na terra a quem eles pudessem exercer bons ofícios a qualquer momento; mas se o amor deles não fosse testemunhado naquele momento, eles não teriam oportunidade de demonstrá-lo depois; porque ele morreria dentro de dois dias, motivo pelo qual a mulher tinha vindo muito oportunamente para ungê-lo para seu enterro; p??? t? e?taf?asa? µe, corpus meum ad funus componere, “oramentis sepulchralibus ornare, ” para preparar meu corpo para seu funeral: “ver Marcos 14: 8 . “Você pensa”, diz nosso Senhor, “que essa profusão de pomada preciosa é uma peça de extravagância; mas se a mesma coisa fosse feita a um cadáver, ninguém encontraria falhas nela: pois esse não é apenas um costume estabelecido. mas também um ato digno de louvor, especialmente quando um rei é o sujeito, e tal mulher me estima.Por que, então, a mesma ação, que seria digna de louvor se os mortos fossem o objeto, deveria ser considerada culpada quando aplicado aos vivos? Eu sempre disse a você e a outras pessoas que minha morte não está muito distante. Portanto, essa mulher antecipou o cargo solene ao meu corpo, pouco tempo antes de ser necessário. ” Este possivelmente não foi o desígnio de Maria; mas nosso Salvador coloca essa construção sobre o que ela fez, para que assim possa confirmar o que disse aos discípulos a respeito de sua morte que se aproxima. Veja cap. Mateus 20:18 . João 12: 3 ; João 12:50 e a nota sobre Deuteronômio 15.