Porque diante de Deus não são justos os que ouvem a lei, mas serão tidos por justos os que praticam a lei.
Romanos 2:13
Comentário de Albert Barnes
For not the hearers … – The same sentiment is implied in James 1:22 ; Matthew 7:21 , Matthew 7:24 ; Luke 6:47 . The apostle here doubtless designed to meet an objection of the Jews; to wit, that they had the Law, that they manifested great deference for it, that they heard it read with attention, and professed a willingness to yield themselves to it. To meet this, he states a very plain and obvious principle, that this was insufficient to justify them before God, unless they rendered actual obedience.
Are just – Are justified before God, or are personally holy. Or, in other words, simply hearing the Law is not meeting all its requirements, and making people holy. If they expected to be saved by the Law, it required something more than merely to hear it. It demanded perfect obedience.
But the doers of the law – They who comply entirely with its demands; or who yield to it perfect and perpetual obedience. This was the plain and obvious demand, not only of common sense, but of the Jewish Law itself; Deuteronomy 4:1 ; Leviticus 18:5 ; compare Romans 10:9 .
Shall be justified – This expression is evidently synonymous with that in Leviticus 18:5 , where it is said that “he shall live in them.” The meaning is, that it is a maxim or principle of the Law of God, that if a creature will keep it, and obey it entirely, he shall not be condemned, but shall be approved and live forever. This does not affirm that anyone ever has thus lived in this world, but it is an affirmation of a great general principle of law, that if a creature is justified by the Law, the obedience must be entire and perpetual. If such were the case, as there would be no ground of condemnation, man would be saved by the Law. If the Jews, therefore, expected to be saved by their Law, it must be, not by hearing the Law, nor by being called a Jew, but by perfect and unqualified obedience to all its requirements. This passage is designed, doubtless, to meet a very common and pernicious sentiment of the Jewish teachers, that all who became hearers and listeners to the Law would be saved. The inference from the passage is, that no man can be saved by his external privileges, or by an outward respectful deference to the truths and ordinances of religion.
Comentário de E.W. Bullinger
ouvintes . Grego. Akroates. Somente aqui e Tiago 1:22 , Tiago 1:23 , Tiago 1:25 . Compare Atos 25:23 .
o . Os textos omitem.
apenas Veja Romanos 1:17 .
antes . Grego. para App-104.
justificado . Grego. dikaioo. App-191.
Comentário de John Calvin
13. Para os ouvintes da lei, etc. Isso antecipa uma objeção que os judeus poderiam ter aduzido. Como eles ouviram que a lei era a regra da justiça, ( Deuteronômio 4: 1 ), eles se glorificaram com o mero conhecimento dela: para evitar esse erro, ele declara que a audição da lei ou qualquer conhecimento dela é inútil. tal conseqüência, que qualquer um deveria, por esse motivo, reivindicar a justiça, mas essas obras devem ser produzidas, de acordo com este ditado: “Quem fizer isso viverá nelas”. A importância deste versículo é a seguinte: “Para que se a justiça for buscada pela lei, ela deve ser cumprida; pois a justiça da lei consiste na perfeição das obras. ” Aqueles que pervertem esta passagem com o objetivo de construir justificação pelas obras, merecem ser mais ridicularizados até pelas crianças. Portanto, é impróprio e além do necessário introduzir aqui uma longa discussão sobre o assunto, com o objetivo de expor um sofisma tão fútil: pois o Apóstolo apenas pede aos judeus o que ele mencionou, a decisão da lei, – Que pela lei eles não poderiam ser justificados, exceto se cumprissem a lei, que se a transgredissem, uma maldição seria instantaneamente pronunciada sobre eles. Agora não negamos, mas que a justiça perfeita é prescrita na lei; mas como todos são condenados por transgressão, dizemos que outra justiça deve ser buscada. Ainda mais, podemos provar a partir desta passagem que ninguém é justificado pelas obras; pois se somente eles são justificados pela lei que a cumpre, segue-se que ninguém é justificado; pois não se encontra ninguém que possa se gabar de ter cumprido a lei. (71)
Comentário de Adam Clarke
Para não os ouvintes da lei, etc. – Isso não se segue, porque um povo é favorecido com uma revelação divina, para que, portanto, eles sejam salvos; enquanto os outros que não tiveram essa revelação finalmente perecerão: esse não é o procedimento de Deus; onde ele deu uma lei – uma revelação divina, ele requer obediência a essa lei; e somente aqueles que foram cumpridores dessa lei – que viveram de acordo com a luz e os privilégios concedidos naquela revelação – serão justificados – serão finalmente reconhecidos como aqueles que são adequados para o reino de Deus.
Comentário de Thomas Coke
Romanos 2:13 . Para não os ouvintes, etc. – Isso e Romanos 2: 14-15 são um comentário ao versículo 20. Em Romanos 2:13, ele observa na última parte do dia 12, que desfrutar das vantagens da revelação não nos salvará, a menos que as melhoremos devidamente. Romanos 2: 14-15, ele comenta sobre a parte anterior do dia 12 e prova que os gentios, que não têm revelação, ainda são condenáveis ??por sua iniquidade, porque transgridem contra a luz de sua dispensação.
Comentário de Scofield
a lei uma lei.
A afirmação é geral, verdadeira para “uma lei”, qualquer lei.
Comentário de John Wesley
(Pois os ouvintes da lei não são justos diante de Deus, mas os que praticam a lei serão justificados.
Pois não os ouvintes da lei são, mesmo agora, justos diante de Deus, mas os que praticam a lei serão justificados – Finalmente absolvidos e recompensados ??uma verdade muito certa e importante, que respeita também os gentios, embora principalmente os judeus. São Paulo fala do primeiro, Romanos 2:14 , etc .; deste último, Romanos 2:17 , etc. Aqui, portanto, não há parênteses; pois o décimo sexto versículo também depende do décimo quinto, e não do décimo segundo. Romanos 2: 16,15,12 .
Referências Cruzadas
Deuteronômio 4:1 – E agora, ó Israel, ouça os decretos e as leis que lhes estou ensinando a cumprir, para que vivam e tomem posse da terra, que o Senhor, o Deus dos seus antepassados, dá a vocês.
Deuteronômio 5:1 – Então Moisés convocou todo o Israel e lhe disse: Ouçam, ó Israel, os decretos e as ordenanças que hoje lhes estou anunciando. Aprendam-nos e tenham o cuidado de cumpri-los.
Deuteronômio 6:3 – Ouça e obedeça, ó Israel! Assim tudo lhe irá bem e você será muito numeroso numa terra onde manam leite e mel, como lhe prometeu o Senhor, o Deus dos seus antepassados.
Deuteronômio 30:12 – Não está lá em cima no céu, de modo que vocês tenham que perguntar: “Quem subirá ao céu para consegui-lo e vir proclamá-lo a nós a fim de que lhe obedeçamos? “
Salmos 143:2 – Mas não leves o teu servo a julgamento, pois ninguém é justo diante de ti.
Ezequiel 20:11 – Eu lhes dei os meus decretos e lhes tornei conhecidas as minhas leis, pois aquele que lhes obedecer viverá por elas.
Ezequiel 33:30 – “Quanto a você, filho do homem, seus compatriotas estão conversando sobre você junto aos muros e às portas das casas, dizendo uns aos outros: ‘Venham ouvir a mensagem que veio da parte do Senhor’.
Mateus 7:21 – “Nem todo aquele que me diz: ‘Senhor, Senhor’, entrará no Reino dos céus, mas apenas aquele que faz a vontade de meu Pai que está nos céus.
Lucas 8:21 – Ele lhe respondeu: “Minha mãe e meus irmãos são aqueles que ouvem a palavra de Deus e a praticam”.
Lucas 10:25 – Certa ocasião, um perito na lei levantou-se para pôr Jesus à prova e lhe perguntou: “Mestre, o que preciso fazer para herdar a vida eterna? “
Lucas 18:14 – “Eu lhes digo que este homem, e não o outro, foi para casa justificado diante de Deus. Pois quem se exalta será humilhado, e quem se humilha será exaltado”.
Atos dos Apóstolos 13:39 – Por meio dele, todo aquele que crê é justificado de todas as coisas das quais não podiam ser justificados pela lei de Moisés.
Romanos 2:25 – A circuncisão tem valor se você obedece à lei; mas, se você desobedece à lei, a sua circuncisão já se tornou incircuncisão.
Romanos 3:20 – Portanto, ninguém será declarado justo diante dele baseando-se na obediência à lei, pois é mediante a lei que nos tornamos plenamente conscientes do pecado.
Romanos 3:23 – pois todos pecaram e estão destituídos da glória de Deus,
Romanos 3:30 – visto que existe um só Deus, que pela fé justificará os circuncisos e os incircuncisos.
Romanos 4:2 – Se de fato Abraão foi justificado pelas obras, ele tem do que se gloriar, mas não diante de Deus.
Romanos 10:5 – Moisés descreve desta forma a justiça que vem da lei: “O homem que fizer estas coisas viverá por meio delas”.
Gálatas 2:16 – sabemos que o ninguém é justificado pela prática da lei, mas mediante a fé em Jesus Cristo. Assim, nós também cremos em Cristo Jesus para sermos justificados pela fé em Cristo, e não pela prática da lei, porque pela prática da lei ninguém será justificado.
Gálatas 3:11 – É evidente que diante de Deus ninguém é justificado pela lei, pois “o justo viverá pela fé”.
Gálatas 5:4 – Vocês, que procuram ser justificados pela lei, separaram-se de Cristo; caíram da graça.
Tiago 1:22 – Sejam praticantes da palavra, e não apenas ouvintes, enganando-se a si mesmos.
Tiago 2:21 – Não foi Abraão, nosso antepassado, justificado por obras, quando ofereceu seu filho Isaque sobre o altar?
1 João 2:29 – Se vocês sabem que ele é justo, saibam também que todo aquele que pratica a justiça é nascido dele.
1 João 3:7 – Filhinhos, não deixem que ninguém os engane. Aquele que pratica a justiça é justo, assim como ele é justo.
