{Esses somos nós, que ele chamou não só dentre os judeus, mas também dentre os pagãos.} É o que ele diz em Oséias:
Romanos 9:24
Comentário de Albert Barnes
Até nós … – Ver Romanos 1:16 ; Romanos 2:10 ; Romanos 3: 29-30 . Provar que os gentios poderiam ser chamados, assim como os judeus, foi um dos principais desígnios da Epístola.
Nós – cristãos, selecionados entre judeus e gentios. Isso prova que ele não se referiu principalmente às nações, mas a indivíduos escolhidos dentre as nações. Duas coisas são estabelecidas aqui.
(1) que a graça de Deus não estava confinada ao povo judeu, como supunham, para que não pudesse ser conferida a ninguém.
(2) que Deus não era obrigado a conferir graça a todos os descendentes de Abraão, pois ele a concedia àqueles selecionados da massa, de acordo com sua própria vontade, e não por necessidade “da massa” em si.
Comentário de E.W. Bullinger
Mesmo, & c. = “Nós a quem Ele chamou… Mas também dos gentios?”
Comentário de John Calvin
24. A quem ele também chamou, etc. A partir do raciocínio que ele tem até agora respeitado a liberdade da eleição divina, duas coisas se seguem: que a graça de Deus não está tão confinada ao povo judeu que também não flui. a outras nações, e difundir-se por todo o mundo, – e então, que não está tão ligado aos judeus que chega sem exceção a todos os filhos de Abraão segundo a carne; pois se a eleição de Deus é baseada apenas no seu próprio prazer, onde quer que sua vontade se revele, aí existe a sua eleição. Eleição sendo então estabelecida, o caminho está agora preparado para que ele proceda àquelas coisas que ele planejou dizer respeitando o chamado dos gentios e também respeitando a rejeição dos judeus; o primeiro parecia estranho por sua novidade, e o outro totalmente impróprio. Como, no entanto, o último tinha mais do que ofender, ele fala em primeiro lugar daquilo que era menos odiado. Ele diz então que os vasos da misericórdia de Deus, a quem ele seleciona para a glória de seu nome, são retirados de todo povo, dos gentios não menos que dos judeus.
Mas, embora no parente a quem a regra da gramática não é totalmente observada por Paulo, (309) seu objetivo era, ao fazer uma transição, subordinar que somos os vasos da glória de Deus, que foram tomados em parte. dos judeus e em parte dos gentios; e ele prova pelo chamado de Deus, que não há diferença entre as nações feitas na eleição. Pois se descender dos gentios não era um impedimento que Deus não deveria nos chamar, é evidente que os gentios não devem, de maneira alguma, ser excluídos do reino de Deus e da aliança da salvação eterna.
Comentário de Adam Clarke
Até nós, a quem ele chamou – Todos os judeus e gentios que foram convidados pela pregação do Evangelho a receber justificação pela fé em nosso Senhor Jesus Cristo, e vieram para a festa do Evangelho com esse convite.
Comentário de John Wesley
Até nós, a quem ele chamou, não apenas dos judeus, mas também dos gentios?
Mesmo nós – Aqui o apóstolo chega à outra proposição, de graça gratuita para todos, sejam judeus ou gentios.
Dos Judeus – Isso ele trata, Romanos 9:25 .
Dos gentios – tratados no mesmo verso.
Referências Cruzadas
Gênesis 49:10 – O cetro não se apartará de Judá, nem o bastão de comando de seus descendentes, até que venha aquele a quem ele pertence, e a ele as nações obedecerão.
Salmos 22:27 – Todos os confins da terra se lembrarão e se voltarão para o Senhor, e todas as famílias das nações se prostrarão diante dele,
Atos dos Apóstolos 13:47 – Pois assim o Senhor nos ordenou: ‘Eu fiz de você luz para os gentios, para que você leve a salvação até aos confins da terra’ “.
Atos dos Apóstolos 15:14 – Simão nos expôs como Deus, no princípio, voltou-se para os gentios a fim de reunir dentre as nações um povo para o seu nome.
Atos dos Apóstolos 21:17 – Quando chegamos em Jerusalém, os irmãos nos receberam com alegria.
Romanos 3:29 – Deus é Deus apenas dos judeus? Ele não é também o Deus dos gentios? Sim, dos gentios também,
Romanos 4:11 – Assim ele recebeu a circuncisão como sinal, como selo da justiça que ele tinha pela fé, quando ainda não fora circuncidado. Portanto, ele é o pai de todos os que crêem, sem terem sido circuncidados, a fim de que a justiça fosse creditada também a eles;
Romanos 8:28 – Sabemos que Deus age em todas as coisas para o bem daqueles que o amam, dos que foram chamados de acordo com o seu propósito.
Romanos 10:12 – Não há diferença entre judeus e gentios, pois o mesmo Senhor é Senhor de todos e abençoa ricamente todos os que o invocam,
Romanos 11:11 – Novamente pergunto: Acaso tropeçaram para que ficassem caídos? De maneira nenhuma! Ao contrário, por causa da transgressão deles, veio salvação para os gentios, para provocar ciúme em Israel.
Romanos 15:8 – Pois eu lhes digo que Cristo se tornou servo dos que são da circuncisão, por amor à verdade de Deus, para confirmar as promessas feitas aos patriarcas,
1 Coríntios 1:9 – Fiel é Deus, o qual os chamou à comunhão com seu Filho Jesus Cristo, nosso Senhor.
Gálatas 3:28 – Não há judeu nem grego, escravo nem livre, homem nem mulher; pois todos são um em Cristo Jesus.
Efésios 2:11 – Portanto, lembrem-se de que anteriormente vocês eram gentios por nascimento e chamados incircuncisão pelos que se chamam circuncisão, feita no corpo por mãos humanas, e que
Efésios 3:6 – a saber, que mediante o evangelho os gentios são co-herdeiros com Israel, membros do mesmo corpo, e co-participantes da promessa em Cristo Jesus.
Colossenses 3:11 – Nessa nova vida já não há diferença entre grego e judeu, circunciso e incircunciso, bárbaro e cita, escravo e livre, mas Cristo é tudo e está em todos.
Hebreus 3:1 – Portanto, santos irmãos, participantes do chamado celestial, fixem os seus pensamentos em Jesus, apóstolo e sumo sacerdote que confessamos.
1 Pedro 5:10 – O Deus de toda a graça, que os chamou para a sua glória eterna em Cristo Jesus, depois de terem sofrido durante pouco de tempo, os restaurará, os confirmará, lhes dará forças e os porá sobre firmes alicerces.
Apocalipse 19:9 – E o anjo me disse: “Escreva: Felizes os convidados para o banquete do casamento do Cordeiro! ” E acrescentou: “Estas são as palavras verdadeiras de Deus”.
