Pois asseguro que Cristo exerceu seu ministério entre os incircuncisos para manifestar a veracidade de Deus pela realização das promessas feitas aos patriarcas.
Romanos 15:8
Comentário de Albert Barnes
Agora eu digo – afirmo ou mantenho. Eu, um “judeu”, admito que seu trabalho se referia aos judeus; Afirmo também que tinha referência aos gentios.
Aquele Jesus Cristo – Aquele “o Messias”. A força do raciocínio do apóstolo costuma ser mais impressionante se ele reter a palavra “Messias” e não considerar a palavra “Cristo” como um mero sobrenome. É o nome do seu “escritório”; e para “judeu” o nome “Messias” transmitiria muito mais do que a idéia de um mero nome próprio.
Foi um ministro da circuncisão – exerceu seu ofício – o ofício do Messias – entre os judeus, ou com respeito aos judeus, para os fins que ele especificou imediatamente. Ele nasceu judeu; foi circuncidado; veio “para” aquela nação; e morreu no meio deles, sem ter ido a nenhuma outra pessoa.
Pela verdade de Deus – Para confirmar ou estabelecer a verdade das promessas de Deus. Ele permaneceu entre eles no exercício de seu ministério, para mostrar que Deus era “verdadeiro”, que havia dito que o Messias deveria ir até eles.
Confirmar as promessas … – “estabelecer” ou mostrar que as promessas eram verdadeiras; veja a nota em Atos 3: 25-26 . As “promessas” mencionadas aqui, são aquelas particularmente relacionadas à vinda do Messias. Ao admitir, assim, que o Messias era o ministro da circuncisão, o apóstolo admitiu tudo o que o judeu poderia pedir, que ele deveria ser peculiarmente o “Messias” deles; veja a nota em Lucas 24:47 .
Comentário de E.W. Bullinger
Agora Os textos são “For” .
Jesus . Omitir.
was = tornou-se. Veja Atos 1:22 .
ministro . App-190.
o . Omitir.
circuncisão . Veja Romanos 2:25 ; Romanos 3:30 . Compare Mateus 10: 5 , Mateus 10: 6 . João 12:36 .
verdade . Veja Romanos 1:25 e p. 1511
confirmar = para (grego. eis) a confirmação de.
confirmar . Grego. bebaioo. Aqui, Marcos 16:20 . 1 Coríntios 1: 6 , 1 Coríntios 1: 8 ; 2 Coríntios 1:21 . Co Romanos 1: 2 , Romanos 1: 7 . Hebreus 2: 3 ; Hebreus 13: 9 .
fez . . . pais . Literalmente dos pais. Sem preposição.
Comentário de John Calvin
8. Agora eu digo que Jesus Cristo, etc. Ele agora mostra que Cristo nos abraçou a todos, de modo que ele não deixa diferença entre os judeus e os gentios, exceto que, em primeiro lugar, ele foi prometido à nação judaica, e era de uma maneira peculiar para eles, antes de ser revelado aos gentios. Mas ele mostra que, com relação ao que era a semente de todas as alegações, não havia diferença entre elas; pois ele os reunira de uma dispersão miserável, e os trouxera, quando reunidos, ao reino do Pai, para que fossem um rebanho, em um rebanho, sob um pastor. Portanto, é certo, ele declara, que eles continuem unidos e não se desprezem; pois Cristo desprezou nenhum deles. (445)
Ele então fala primeiro dos judeus e diz que Cristo foi enviado a eles, a fim de cumprir a verdade de Deus cumprindo as promessas feitas aos Pais: e não era uma honra comum que Cristo, o Senhor do céu e terra, vestida de carne, para que ele possa obter salvação para eles; quanto mais ele se humilhava por causa deles, maior era a honra que ele lhes conferia. Mas esse ponto ele evidentemente assume como algo indubitável. O mais estranho é que, em algumas cabeças fanáticas, exista tanto empenho, que hesitam em não considerar as promessas do Antigo Testamento como temporais, e em confiná-las ao mundo atual. E, para que os gentios não reivindicem nenhuma excelência acima dos judeus, Paulo declara expressamente , que a salvação que Cristo trouxe pertencia por convênio aos judeus; pois com a sua vinda ele cumpriu o que o Pai havia prometido anteriormente a Abraão, e assim ele se tornou o ministro daquele povo. Daí resulta que a antiga aliança era na realidade espiritual, embora estivesse anexada aos tipos terrenos; pois o cumprimento, do qual Paulo agora fala, deve necessariamente se relacionar com a salvação eterna. E, além disso, para que ninguém se arrependa e diga que uma salvação tão prometida foi prometida para a posteridade, quando a aliança foi depositada na mão de Abraão, ele declara expressamente que as promessas foram feitas aos Pais. Ou então os benefícios de Cristo devem ser confinados às coisas temporais, ou a aliança feita com Abraão deve ser estendida para além das coisas deste mundo.
8. Eu ainda digo isto , que Cristo se tornou um ministro da circuncisão pela verdade de Deus, para que ele pudesse confirmar as promessas feitas a
9. os pais, e para que os gentios glorifiquem a Deus por sua misericórdia, como está escrito: “Portanto, eu te confessarei entre as nações, e em teu nome cantarei”.
Os motivos dessa renderização são apresentados na próxima nota. – Ed.
Comentário de Adam Clarke
Jesus Cristo era um ministro da circuncisão – Para mostrar aos gentios a propriedade de lidar com os judeus escrupulosos, ele mostra a eles aqui que eles estavam sob as maiores obrigações para com esse povo; a quem, nos dias de sua carne, Jesus Cristo confinou seu ministério; dando ao mundo ver que ele permitiu a reivindicação dos judeus como tendo o primeiro direito às bênçãos do Evangelho. E ele confinou seu ministério aos judeus, para confirmar a verdade de Deus, contida nas promessas feitas aos patriarcas; pois Deus declarou que assim deveria ser; e Jesus Cristo, ao cumprir a promessa, cumpriu essa verdade, cumprindo as promessas: portanto, a salvação é dos judeus, como uma espécie de direito transmitido a eles pelas promessas feitas a seus pais. Mas essa salvação não foi projetada exclusivamente para o povo judeu; como Deus por seus profetas havia declarado repetidamente.
Comentário de Thomas Coke
Romanos 15: 8 . Agora digo que Jesus Cristo, etc. – A conexão deste e do próximo versículo é evidente, apenas repetindo em nossas mentes as palavras, digo, no começo do dia 9, agora digo que Jesus Cristo era um ministro da circuncisão, por causa da verdade de Deus, para confirmar ou cumprir as promessas feitas aos pais: Romanos 15: 9 . E digo que os gentios, por causa da misericórdia, devem glorificar a Deus; significado em união com os judeus cristãos. Os gentios devem permitir ao judeu um direito primário e eminente a toda a glória e privilégios do Evangelho; porque a verdade de Deus foi comprometida pelas promessas a Abraão, etc. enviar o Messias à nação judaica, fazer sua aparição e exercer seu ministério entre eles para a salvação deles; portanto, os gentios crentes tinham inegável razão para possuir e receber o judeu crente, e se juntar a ele no louvor divino; Romanos 15: 5-6 . E como Deus havia estendido sua misericórdia em Cristo Jesus aos gentios crentes, como os judeus poderiam recusar os gentios a participar de solenes agradecimentos a Deus por tão grande favor? Poderiam os judeus restringir ou negar a misericórdia de Deus ao mundo gentio? E se ele permitiu a misericórdia de Deus para eles no Redentor, não deve permitir que participem solenemente de sua bondade; especialmente, considerando que as Escrituras predizem expressamente que os gentios deveriam ter sua parte nessa alegre obra? – Assim, como seria mais difícil convencer o judeu, ele apresenta várias citações das Escrituras para esse fim. O que Cristo ministrou aos judeus, podemos ver pela expressão de São Paulo aplicada a si mesmo, Romanos 15:16, onde ele se chama ministro de Jesus Cristo aos gentios, ministrando o Evangelho de Deus. Veja Mateus 15:24 . O que é dito, Romanos 15: 9-11 confirma o que observamos em Romanos 15: 6 , a saber, que louvor e ação de graças a Deus por sua misericórdia em Jesus Cristo é uma parte principal da adoração cristã. Veja Hebreus 13:15 . Locke.
Comentário de John Wesley
Agora digo que Jesus Cristo foi um ministro da circuncisão da verdade de Deus, para confirmar as promessas feitas aos pais:
Agora eu digo – O apóstolo aqui mostra como Cristo nos recebeu. Cristo Jesus – Jesus é o nome, Cristo o sobrenome. Este último foi conhecido pelos judeus; o primeiro, para os gentios. Portanto, ele é chamado de Jesus Cristo, quando as palavras estão na ordem natural e comum. Quando a ordem é invertida, como aqui, o ofício de Cristo é considerado mais solenemente.
Era um servo – de seu pai.
Da circuncisão – Para a salvação dos circuncidados, os judeus.
Pela verdade de Deus – Manifestar a verdade e a fidelidade de Deus.
Referências Cruzadas
Salmos 98:2 – O Senhor anunciou a sua vitória e revelou a sua justiça às nações.
Isaías 24:15 – Dêem glória, pois, ao Senhor no Oriente, e nas ilhas do mar exaltem o nome do Senhor, o Deus de Israel.
Miquéias 7:20 – Mostrarás fidelidade a Jacó, e bondade a Abraão, conforme prometeste sob juramento aos nossos antepassados, na antigüidade.
Mateus 15:24 – Ele respondeu: “Eu fui enviado apenas às ovelhas perdidas de Israel”.
Mateus 20:28 – como o Filho do homem, que não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos”.
Lucas 1:54 – Ajudou a seu servo Israel, lembrando-se da sua misericórdia
Lucas 1:70 – ( como falara pelos seus santos profetas, na antigüidade ),
João 1:11 – Veio para o que era seu, mas os seus não o receberam.
João 10:16 – Tenho outras ovelhas que não são deste aprisco. É necessário que eu as conduza também. Elas ouvirão a minha voz, e haverá um só rebanho e um só pastor.
Atos dos Apóstolos 3:25 – E vocês são herdeiros dos profetas e da aliança que Deus fez com os seus antepassados. Ele disse a Abraão: ‘Por meio da sua descendência todos os povos da terra serão abençoados’.
Atos dos Apóstolos 13:46 – Então Paulo e Barnabé lhes responderam corajosamente: “Era necessário anunciar primeiro a vocês a palavra de Deus; uma vez que a rejeitam e não se julgam dignos da vida eterna, agora nos voltamos para os gentios.
Romanos 3:3 – Que importa se alguns deles foram infiéis? A sua infidelidade anulará a fidelidade de Deus?
Romanos 3:26 – mas, no presente, demonstrou a sua justiça, a fim de ser justo e justificador daquele que tem fé em Jesus.
Romanos 9:4 – o povo de Israel. Deles é a adoção de filhos; deles é a glória divina, as alianças, a concessão da lei, a adoração no templo e as promessas.
Romanos 9:23 – Que dizer, se ele fez isto para tornar conhecidas as riquezas de sua glória aos vasos de sua misericórdia, que preparou de antemão para glória,
Romanos 11:22 – Portanto, considere a bondade e a severidade de Deus: severidade para com aqueles que caíram, mas bondade para com você, desde que permaneça na bondade dele. De outra forma, você também será cortado.
Romanos 11:30 – Assim como vocês, que antes eram desobedientes a Deus mas agora receberam misericórdia, graças à desobediência deles,
Romanos 15:16 – de ser um ministro de Cristo Jesus para os gentios, com o dever sacerdotal de proclamar o evangelho de Deus, para que os gentios se tornem uma oferta aceitável a Deus, santificados pelo Espírito Santo.
1 Coríntios 1:12 – Com isso quero dizer que cada um de vocês afirma: “Eu sou de Paulo”; “eu de Apolo”; “eu de Pedro”; e “eu de Cristo”.
1 Coríntios 10:19 – Portanto, que estou querendo dizer? Será que o sacrifício oferecido a um ídolo é alguma coisa? Ou o ídolo é alguma coisa?
1 Coríntios 10:29 – isto é, da consciência do outro e não da sua própria. Pois, por que minha liberdade deve ser julgada pela consciência dos outros?
1 Coríntios 15:50 – Irmãos, eu lhes declaro que carne e sangue não podem herdar o Reino de Deus, nem o que é perecível pode herdar o imperecível.
2 Coríntios 1:20 – pois quantas forem as promessas feitas por Deus, tantas têm em Cristo o “sim”. Por isso, por meio dele, o “Amém” é pronunciado por nós para a glória de Deus.
Gálatas 4:4 – Mas, quando chegou a plenitude do tempo, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido debaixo da lei,
Efésios 2:12 – naquela época vocês estavam sem Cristo, separados da comunidade de Israel, sendo estrangeiros quanto às alianças da promessa, sem esperança e sem Deus no mundo.
Efésios 3:1 – Por essa razão, eu, Paulo, prisioneiro de Cristo Jesus por amor de vocês, gentios —
1 Pedro 2:9 – Vocês, porém, são geração eleita, sacerdócio real, nação santa, povo exclusivo de Deus, para anunciar as grandezas daquele que os chamou das trevas para a sua maravilhosa luz.