Se apliquei tudo isso a mim e a Apolo foi por vossa causa, para que, por meio de nós, aprendais a não ultrapassar o que está escrito e para que vos não ensoberbeçais tomando partido a favor de um e com prejuízo de outrem.
1 Coríntios 4:6
Comentário de Albert Barnes
E estas coisas – As coisas que eu escrevi respeitando os professores religiosos 1 Coríntios 2: 5-6 , 1 Coríntios 2:12 , e a impropriedade de formar seitas chamou seus nomes.
Em uma figura, transferi para mim e para Apolo – A palavra usada aqui µetes??µ?t?sa meteschematisadenotes, propriamente, para colocar outra forma ou figura; “Mudar” ( Philemon 3:21 , “quem mudará nosso corpo vil”); “transformar” ( 2 Coríntios 11:13 , “transformar-se nos apóstolos de Cristo”); e depois aplicar no caminho de uma figura de linguagem. Isso pode significar que nem Paulo, Apolo ou Pedro foram criados entre os coríntios como chefes de partido, mas que Paulo aqui fez uso de seus nomes para mostrar como seria impróprio torná-los chefes de partido e, portanto, , quão impróprio era tornar qualquer professor religioso o chefe de uma festa; ou Paulo pode querer dizer que mencionou a si mesmo e a Apolo particularmente, para mostrar a impropriedade do que havia sido feito; já que, se era impróprio fazê-los chefes de partidos, era muito mais o de fazer dos professores inferiores os líderes das facções.
Locke adota a interpretação anterior. Esta última é provavelmente a verdadeira interpretação, pois é evidente em 1 Coríntios 1: 12-13 que havia festas na igreja de Corinto que eram chamadas pelos nomes de Paulo, Apolo e Pedro; e o desígnio de Paulo aqui era mostrar a impropriedade disso, mencionando-se Apolo e Pedro e, assim, transferindo toda a discussão de professores e líderes inferiores para mostrar a impropriedade disso. Ele pode ter argumentado contra a impropriedade de seguir outros líderes. Ele pode ter mencionado seus nomes. Mas isso teria sido desagradável e indelicado. Isso teria excitado a raiva deles. Ele, portanto, diz que havia transferido tudo para si e para Apolo; e implicava que, se fosse impróprio dividir-se em facções com eles como líderes, muito mais seria impróprio seguir outros; isto é, era impróprio formar festas na igreja. “Eu menciono isso de nós mesmos; por delicadeza, deixo de mencionar os nomes de outros ”- E esse foi um dos casos em que Paulo mostrou grande tato em realizar seu objetivo e evitar ofensas.
Por você – para poupar seus sentimentos; ou para mostrar de maneira inofensiva o que quero dizer. E, particularmente, com isso, você pode aprender a não atribuir um valor excessivo às pessoas.
Para que você possa aprender em nós – ou pelo nosso exemplo e opiniões.
Não pensar … – Desde que você veja o plano que desejamos seguir; desde que você veja que nós, que temos o posto de apóstolos, e que fomos tão eminentemente favorecidos com doações e sucesso, não desejamos formar partidos, para que você também possa ter as mesmas opiniões em relação aos outros.
Acima do que está escrito – provavelmente se referindo ao que ele havia dito em 1 Coríntios 3: 5-9 , 1 Coríntios 3:21 ; 1 Coríntios 4: 1 . Ou pode se referir ao esforço geral das Escrituras que exige que os filhos de Deus sejam modestos e humildes.
Que nenhum de vocês fique inchado – Que ninguém se orgulhe ou exalte na auto-estima acima do vizinho. Que ninguém esteja disposto a olhar para os outros com desprezo, e procurar deprimi-los e humilhá-los. Eles devem considerar a si mesmos como irmãos e como todos em um nível. O argumento aqui é que, se Paulo e Apolo não supuseram que tinham o direito de se colocar à frente dos partidos, muito menos um deles tinha o direito de fazê-lo. A doutrina é:
(1) Que as partes são impróprias na igreja;
(2) que os cristãos devem considerar-se como em um nível; e,
(3) Que nenhum cristão deve considerar os outros como abaixo dele, ou como objeto de desprezo.
Comentário de E.W. Bullinger
Eu tenho em uma figura transferida . Grego. metaschematizo. Em outros lugares, traduziu “transformar” , 2 Coríntios 11:13 , 2 Coríntios 11:14 , 2 Coríntios 11:15 ; e “mudar”, Filipenses 1: 3 , Filipenses 1:21 .
para = até. App-104.
por sua causa = por conta de (grego. dia. App-104. 1 Coríntios 4: 2 ) você.
acima . App-104.
is = foi.
ninguém . . . um . Literalmente, não sejais inchados (em grego. Eu) , um em nome de (grego. Huper. App-104.) Esse .
inchado . Grego. phusioo. Em outros lugares , 1 Coríntios 4: 18-19 ; 1 Coríntios 5: 2 ; 1 Coríntios 8: 1 ; 1 Coríntios 13: 4 . Co 1 Coríntios 1: 2 , 1 Coríntios 1:18 .
contra . App-104.
outro = o outro. App-124.
Comentário de John Calvin
6. Eu tenho em uma figura transferida. Portanto, podemos deduzir que não foram aqueles que se apegaram a Paulo que deram origem às partes, como certamente não o fizeram. foram instruídos, mas aqueles que, por ambição, se entregaram a professores vãos. (225) Mas como ele podia, de maneira mais livre e menos invasiva, apresentar seu próprio nome e o de seus irmãos, ele preferiu apontar em sua pessoa a falha que existia em outros. Ao mesmo tempo, ele dá um duro golpe nos criadores das partes e aponta o dedo para as fontes das quais esse divórcio mortal ocorreu. Pois ele lhes mostra que, se estivessem satisfeitos com bons professores, teriam sido isentos desse mal. (226)
Somos nós. Alguns manuscritos têm isso em você . Ambas as leituras combinam bem, e não há diferença de significado; pelo que Paulo pretende é isso – “Por uma questão de exemplo, transferi essas coisas para mim e para Apolo, para que você possa transferir esse exemplo para si mesmo”. “ Aprenda então em nós ”, isto é, “naquele exemplo que eu coloquei diante de você em nossa pessoa como um espelho;” ou ” Aprenda em você “, ou seja, “aplique este exemplo a si mesmo”. Mas o que ele deseja que eles aprendam ? Que ninguém seja inchado por seu próprio professor contra o outro , ou seja, que não sejam exaltados por causa de seus professores e não abusem de seus nomes com o objetivo de formar partidos e despedaçar a Igreja. Observe também que o orgulho ou a arrogância é a causa e o começo de todas as alegações, quando cada um, assumindo para si mesmo mais do que tem o direito de fazer, está ansioso por ter outros sujeitos a ele.
A cláusula acima do que está escrito pode ser explicada de duas maneiras – seja como se referindo aos escritos de Paulo, ou às provas das Escrituras que ele apresentou. Como isso, no entanto, é uma questão de pequeno momento, meus leitores podem ficar em liberdade para escolher o que preferirem.
Comentário de Adam Clarke
Essas coisas – que eu escrevi, 1 Coríntios 3: 5 , etc.
Em uma figura, transferi-me para mim e para Apolo – escrevi como se eu e Apolo fossem os autores das seitas que agora prevalecem entre vocês; embora outros, sem nosso consentimento ou conhecimento, tenham nos proclamado chefes de partes. O bispo Pearce parafraseia o versículo assim: “Eu usei meu nome e o nome de Apolo em meus argumentos contra suas divisões, porque pouparia nomear os professores entre vocês que são culpados de formar e chefiar festas; e porque eu teria pelo nosso exemplo, você não deve valorizá-los acima do que eu disse dos professores em geral nesta epístola; de modo que nenhum de vocês deve ser inchado um pelo outro “. Sem dúvida, havia pessoas em Corinto que, aproveitando esse espírito de inovação entre esse povo, se preparavam também para os professores e se esforçavam para atrair discípulos atrás deles. E talvez alguns deles tenham sido mais valorizados pela multidão volúvel do que os próprios apóstolos, pelos quais foram trazidos das trevas pagãs para a maravilhosa luz do Evangelho. Eu já supunha que Diotrephes fosse um dos líderes desses cismas em Corinto. Veja em 1 Coríntios 1:14 ; (Nota).
Comentário de Thomas Coke
1 Coríntios 4: 6 . Eu transferi uma figura, etc. – Sr. Locke e alguns outros [veja na cap. 1 Coríntios 3: 4. ] Inferiram, portanto, que não Paulo e Apolo, mas algumas outras pessoas foram constituídas entre os coríntios para chefes de festas, cujos nomes o apóstolo substituiu o seu e o de seu amigo mais íntimo. Witsius observa, porém, que é provável que seus nomes tenham sido usados, entre outros omitidos, e a figura era apenas isso, que os nomes de São Paulo e Apolo foram usados ??para significar a si mesmos, ou a qualquer um que fosse tão exaltado; e quando o apóstolo dizia, quão poucos ministros eram em si, ele escolheu, por humildade e prudência, preferir ter tanta liberdade consigo mesmo e com seu amigo mais particular do que com qualquer outro. Veja Meletem de Witsius. p. 104 e Elsner.
Comentário de John Wesley
E estas coisas, irmãos, em uma figura eu transferi para mim e para Apolo por sua causa; para que aprendais em nós a não pensar nos homens acima do que está escrito, para que nenhum de vocês seja estufado um pelo outro.
Essas coisas – mencionadas, 1 Coríntios 1:10 etc. etc., por uma figura muito óbvia, foram transferidas para mim e para Apolo – e Cefas, em vez de nomear esses pregadores em Corinto, a quem vocês são tão carinhosamente apegados.
Para que você possa aprender por nós – Do que foi dito sobre nós, que, por mais eminentes que somos, são meros instrumentos nas mãos de Deus. Não pensar em nenhum homem acima do que está escrito aqui – ou acima do que as escrituras justificam 1 Coríntios 3: 7
Referências Cruzadas
Números 11:28 – Josué, filho de Num, que desde jovem era auxiliar de Moisés, interferiu e disse: “Moisés, meu senhor, proíba-os! “
Jó 11:11 – Pois ele identifica os enganadores; e não reconhece a iniqüidade logo que a vê?
Salmos 8:4 – pergunto: Que é o homem, para que com ele te importes? E o filho do homem, para que com ele te preocupes?
Salmos 146:3 – Não confiem em príncipes, em meros mortais, incapazes de salvar.
Isaías 2:22 – Parem de confiar no homem, cuja vida não passa de um sopro em suas narinas. Que valor ele tem?
Jeremias 17:5 – Assim diz o Senhor: “Maldito é o homem que confia nos homens, que faz da humanidade mortal a sua força, mas cujo coração se afasta do Senhor.
Mateus 23:8 – “Mas vocês não devem ser chamados ‘rabis’; um só é o mestre de vocês, e todos vocês são irmãos.
João 3:26 – Eles se dirigiram a João e lhe disseram: “Mestre, aquele homem que estava contigo no outro lado do Jordão, do qual testemunhaste, está batizando, e todos estão se dirigindo a ele”.
Romanos 12:3 – Pois pela graça que me foi dada digo a todos vocês: ninguém tenha de si mesmo um conceito mais elevado do que deve ter; mas, pelo contrário, tenha um conceito equilibrado, de acordo com a medida da fé que Deus lhe concedeu.
1 Coríntios 1:12 – Com isso quero dizer que cada um de vocês afirma: “Eu sou de Paulo”; “eu de Apolo”; “eu de Pedro”; e “eu de Cristo”.
1 Coríntios 3:4 – Pois quando alguém diz: “Eu sou de Paulo”, e outro: “Eu sou de Apolo”, não estão sendo mundanos?
1 Coríntios 3:21 – Portanto, ninguém se glorie em homens; porque todas as coisas são de vocês,
1 Coríntios 4:18 – Alguns de vocês se tornaram arrogantes, como se eu não fosse mais visitá-los.
1 Coríntios 5:2 – E vocês estão orgulhosos! Não deviam, porém, estar cheios de tristeza e expulsar da comunhão aquele que fez isso?
1 Coríntios 5:6 – O orgulho de vocês não é bom. Vocês não sabem que um pouco de fermento faz toda a massa ficar fermentada?
1 Coríntios 8:1 – Com respeito aos alimentos sacrificados aos ídolos, sabemos que todos temos conhecimento. O conhecimento traz orgulho, mas o amor edifica.
1 Coríntios 9:23 – Faço tudo isso por causa do evangelho, para ser co-participante dele.
1 Coríntios 13:4 – O amor é paciente, o amor é bondoso. Não inveja, não se vangloria, não se orgulha.
2 Coríntios 4:15 – Tudo isso é para o bem de vocês, para que a graça, que está alcançando um número cada vez maior de pessoas, faça que transbordem as ações de graças para a glória de Deus.
2 Coríntios 10:7 – Vocês observam apenas a aparência das coisas. Se alguém está convencido de que pertence a Cristo, deveria considerar novamente consigo mesmo que, assim como ele, nós também pertencemos a Cristo.
2 Coríntios 10:12 – Não temos a pretensão de nos igualar ou de nos comparar com alguns que se recomendam a si mesmos. Quando eles se medem e se comparam consigo mesmos, agem sem entendimento.
2 Coríntios 10:15 – Da mesma forma, não vamos além de nossos limites, gloriando-nos de trabalhos que outros fizeram. Nossa esperança é que, à medida que for crescendo a fé que vocês têm, nossa atuação entre vocês aumente ainda mais,
2 Coríntios 11:4 – Pois, se alguém lhes vem pregando um Jesus que não é aquele que pregamos, ou se vocês acolhem um espírito diferente do que acolheram ou um evangelho diferente do que aceitaram, vocês o suportam facilmente.
2 Coríntios 11:12 – E continuarei fazendo o que faço, a fim de não dar oportunidade àqueles que desejam encontrar ocasião de serem considerados iguais a nós nas coisas de que se orgulham.
2 Coríntios 12:6 – Mesmo que eu preferisse gloriar-me não seria insensato, porque estaria falando a verdade. Evito fazer isso para que ninguém pense a meu respeito mais do que em mim vê ou de mim ouve.
2 Coríntios 12:19 – Vocês pensam que durante todo este tempo estamos nos defendendo perante vocês? Falamos diante de Deus como alguém que está em Cristo; e tudo o que fazemos, amados irmãos, é para fortalecê-los.
Colossenses 2:18 – Não permitam que ninguém que tenha prazer numa falsa humildade e na adoração de anjos os impeça de alcançar o prêmio. Tal pessoa conta detalhadamente suas visões, e sua mente carnal a torna orgulhosa.
1 Tessalonicenses 1:5 – porque o nosso evangelho não chegou a vocês somente em palavra, mas também em poder, no Espírito Santo e em plena convicção. Vocês sabem como procedemos entre vocês, em seu favor.
2 Timóteo 2:10 – Por isso, tudo suporto por causa dos eleitos, para que também eles alcancem a salvação que está em Cristo Jesus, com glória eterna.