Estudo de Isaías 49:9 – Comentado e Explicado

para dizer aos prisioneiros: Saí! E àqueles que mergulham nas trevas: Vinde à luz! Ao longo de todo o trajeto terão o que comer. Sobre todas as dunas encontrarão seu alimento.
Isaías 49:9

Comentário de Albert Barnes

Para dizer aos prisioneiros: Vá em frente – esta linguagem também ocorre em Isaías 42: 7 . Para uma explicação, consulte as notas sobre esse local.

Para aqueles que estão na escuridão – Sinônimo de prisioneiros, como prisioneiros geralmente são confinados em celas escuras.

Mostre-se – hebraico, ‘Revele’, ou manifeste-se; isto é, como aqueles que saem de uma cela escura entram na luz, assim como você, que foram confinados nas trevas do pecado, saem à luz do Sol da justiça e se manifestam como os redimidos.

Eles devem se alimentar dos modos – No restante deste versículo e nos seguintes, o Messias é representado à imagem de um pastor, que leva seu rebanho a campos verdes e que cuida para que sejam protegidos de o calor do sol, e não terá fome nem sede. A frase ‘eles devem alimentar-se da maneira’, significa, provavelmente, que, na maneira como estavam indo, deveriam encontrar comida abundante. Eles não devem ser compelidos a se desviar para pastagens ou a procurá-las em lugares distantes. É equivalente à linguagem que ocorre com tanta freqüência que Deus supriria as necessidades de seu povo, mesmo quando passasse por um deserto, e que ele abriria diante deles fontes inesperadas de suprimento.

E seus pastos estarão em todos os lugares altos – Isso significa que nas colinas e montanhas, que são naturalmente áridas e improdutivas, eles devem encontrar uma abundância de comida. Para ver a força disso, devemos lembrar que em muitas partes do Oriente as colinas e montanhas são totalmente destituídas de vegetação. É o caso das regiões montanhosas de Horeb e Sinai, e mesmo das montanhas ao redor de Jerusalém, e das colinas e montanhas da Arábia Deserta. A idéia aqui é que, nos caminhos ou caminhos comumente percorridos, e onde toda a vegetação seria consumida ou pisada pelas caravanas, e nas colinas que geralmente eram áridas e desoladas, elas encontrariam abundância. Deus os supriria como se ele devesse fazer a grama verde brotar do caminho difícil, e nas colinas áridas e rochosas a vegetação deveria começar repentinamente em abundância, e todas as suas necessidades deveriam ser supridas.

Esta é uma imagem que temos frequentemente em Isaías, e talvez o significado possa ser que, para o seu povo, o Redentor abrisse fontes inesperadas de conforto e alegria; que em lugares e épocas em que eles mal procurariam suprir suas necessidades espirituais, ele os encontraria e satisfaria repentinamente, como se a grama verde para rebanhos e manadas começasse repentinamente de maneira deprimida, ou surgisse uma vegetação luxuriante. nas laterais e no topo de colinas áridas, rochosas e desoladas. Harmer, no entanto, supõe que toda essa descrição se refira ao costume predominante no Oriente, de fazer festas ou entretenimentos ao lado de fontes ou rios. ‹Para fontes ou rios ‘, o Dr. Chandler nos diz em suas Viagens,’ os turcos e os gregos frequentemente reparam para se refrescar; especialmente o último, em seus festivais, quando famílias inteiras são vistas sentadas na grama e desfrutando de uma refeição tardia ou noturna, debaixo das árvores, ao lado de um riacho ‘- (Travels in Asia Minor, p. 21.) 1 Reis 1: 9 . Assim, Harmer supõe que o objetivo do profeta é contrastar o estado dos judeus quando eles foram presos na Babilônia, isolados do ar fresco, e até da própria luz, ou em masmorras prejudiciais, com seu estado ao caminhar liberdade, desfrutando da verdura e do ar revigorante do país; passando das lágrimas, dos gemidos e das apreensões de um confinamento tão sombrio, à música, às canções e aos requintados repiques de festas de prazer orientais (ver Harmer’s Obs., vol. ii. pp. 18-25; Ed Londres, 1808). A interpretação, no entanto, sugerida acima, me parece muito natural e bonita.

Comentário de Joseph Benson

Isaías 49: 9-11 . Que tu podes dizer – Nomeadamente, com poder e efeito, como quando Deus disse: Haja luz; aos prisioneiros – aos gentios, que são rapidamente presos pelos cordões de seus pecados, e capturados pelo diabo à sua vontade. Vá adiante – saia para a luz, receba iluminação divina. Eles devem alimentar, etc. – Eles devem ter provisão abundante em todos os lugares, sim, mesmo naqueles que geralmente são infrutíferos, como são estradas comuns e terrenos altos. Eles não terão fome, etc. – Eles serão supridos com todas as coisas boas e necessárias, e preservados de todas as más ocorrências e aborrecimentos, como os israelitas estavam no deserto, pelo maná e outras provisões que lhes eram proporcionadas, e pela coluna de nuvem e fogo, um sinal de a presença e proteção divinas. Pois quem tem misericórdia deles os guiará – Deus, que engrandeceu sua misericórdia para com eles, os conduzirá com segurança e conforto. E farei um caminho para todas as montanhas – removerei todas as dificuldades e prepararei o caminho para elas, nivelando terrenos altos e elevando os baixos.

Comentário de Adam Clarke

Para os que estão nas trevas “E para os que estão nas trevas” – Quinze MSS. (cinco antigos) do Dr. Kennicott, onze dos De Rossi e um antigo, e as duas edições antigas de 1486 e 1488 e três outras, acrescentam a conjunção ? vau no início deste membro. Outro MS. primeiro o fizeram, e outros dois têm um desagrado no local: e é expresso pela Septuaginta, Siríaca, Caldee e Vulgata.

Comentário de John Calvin

9. Para dizeres aos que estão presos. Essas palavras descrevem a mudança que ocorreu na vinda de Cristo. E, no entanto, o Profeta inquestionavelmente pretende administrar consolo aos judeus em suas extremidades, para que não achem incrível que sejam restaurados a uma condição melhor, porque vêem que estão quase devotados à destruição. Ainda assim, ele mostra em geral qual é a natureza do ofício de Cristo e explica o que se entende por restaurar heranças desoladas; pois, antes da vinda de Cristo, somos “amarrados” sob um jugo miserável e mergulhados nas trevas. Por essas metáforas entende-se que, enquanto estivermos sem Cristo, somos esmagados por uma carga de todos os males; pois pelas trevas ele exclui tudo o que se relaciona com o reino de Cristo, fé, justiça, verdade, inocência e tudo dessa natureza. Estamos, portanto, nas “trevas”, até que Cristo diga: Mostrem-se. Estamos “amarrados”, até que ele diga: Saia.

A palavra ???? ( lemor ), “que podes dizer”, é altamente enfática; pois mostra que a pregação do evangelho é o meio pelo qual somos libertados. Se, portanto, desejamos liberdade, se desejamos a luz do reino de Deus, vamos ouvir Cristo quando ele fala; caso contrário, seremos oprimidos pela tirania incessante de Satanás. Onde então está a liberdade de nossa vontade? Quem quer que reivindique para si luz, razão ou entendimento, não pode participar dessa libertação de Cristo; pois a liberdade não é prometida a ninguém, exceto àqueles que reconhecem que são cativos, e luz e salvação não são prometidas a ninguém, exceto àqueles que reconhecem que estão mergulhados nas trevas.

Nos caminhos que eles devem alimentar. Quando ele promete que os pastos devem ser acessíveis aos filhos de Deus, e deve estar no topo das montanhas, por essas metáforas, ele declara que todos os que estiverem sob a proteção de Cristo habitarão em segurança; pois ele é um pastor cuidadoso e atencioso, que fornece ao seu rebanho tudo o que é necessário, para que eles não precisem de nada que seja necessário para a maior felicidade. ( João 10:11 .) Essa instrução era altamente necessária no momento em que os judeus estavam prestes a realizar um joumey por países áridos e áridos, em seu retorno a uma terra devastada e desolada. O Profeta, portanto, diz que Deus tem recursos abundantes para suprir suas necessidades, embora os meios terrestres falhem; e, portanto, de acordo com o costume comum das Escrituras, ele compara os crentes às ovelhas, para que, cientes de sua fraqueza, possam se encolher inteiramente aos cuidados do pastor.

No entanto, é provável que indiretamente ele avise os crentes a não desejarem luxo excessivo, porque eles nunca terão uma superfluidade tão grande que não serão atendidos por muitas dificuldades; e também para não se tornar efeminado, porque serão assolados por perigos; pois sabemos que “os caminhos” estão expostos aos ataques de inimigos e ladrões, e que os cumes das montanhas são na maior parte áridos. A Igreja é governada por Cristo de maneira a não se libertar dos ataques e insultos dos homens, e é alimentada de maneira a freqüentemente habitar regiões áridas e assustadoras. Mas, embora os inimigos estejam à mão, Deus nos protege de sua violência e opressão. Se estamos com sede ou com fome, ele é abundantemente capaz de suprir tudo o que é necessário para alimentação e manutenção; e em meio a perigos e dificuldades dessa natureza, percebemos seus cuidados e ansiedade com mais carinho do que se fôssemos colocados além do alcance de todo perigo.

Comentário de John Wesley

Para dizer aos prisioneiros: Vá em frente; aos que estão na escuridão, mostram-se. Alimentarão os caminhos, e os seus pastos estarão em todos os lugares altos.

Prisioneiros – Para os gentios que são rapidamente presos pelos cordões de seus pecados, e capturados pelo diabo à sua vontade.

Vá adiante – saia para a luz, receba iluminação divina.

Em lugares altos – Eles devem ter provisão abundante em todos os lugares, sim, mesmo naqueles que geralmente são infrutíferos, como estradas comuns e terrenos altos.