Estudo de Atos 8:27 – Comentado e Explicado

Filipe levantou-se e partiu. Ora, um etíope, eunuco, ministro da rainha Candace, da Etiópia, e superintendente de todos os seus tesouros, tinha ido a Jerusalém para adorar.
Atos 8:27

Comentário de Albert Barnes

Um homem da Etiópia – Gaza estava perto dos limites entre a Palestina e o Egito. Foi na estrada direta de Jerusalém para o Egito. “Etiópia” foi um dos grandes reinos da África, parte do qual agora é chamado de Abissínia. É freqüentemente mencionado nas Escrituras sob o nome de “Cush”. Mas “Cush” abrangeu uma região muito maior, incluindo a parte sul da Arábia e, às vezes, os países adjacentes ao Tigre e ao Eufrates. A Etiópia ficava ao sul do Egito, no Nilo, e era delimitada ao norte pelo Egito, isto é, pelas cataratas próximas a Síene; leste pelo mar vermelho e talvez parte pelo oceano índico; sul por regiões desconhecidas no interior da África; e oeste pela Líbia e pelos desertos. Compreendia os reinos modernos de Núbia ou Sennaar e Abissínia. A cidade principal era a antiga Meroe, situada na ilha ou área com o mesmo nome, entre o Nilo e as Ashtaboras, não muito longe do moderno Calmet de Shendi Robinson).

Um eunuco … – Veja as notas em Mateus 19:12 . Os eunucos costumavam ser empregados nas fêmeas do harém; mas a palavra é frequentemente usada para denotar “qualquer oficial confidencial ou conselheiro de estado”. É evidentemente tão usado aqui.

De grande autoridade – De alta patente; um oficial do tribunal. Fica claro pelo que se segue que esse homem era judeu. Mas sabe-se que os judeus frequentemente eram elevados a postos de alta honra e distinção em tribunais estrangeiros, como no caso de José no Egito e de Daniel na Babilônia.

Sob Candace … – Diz-se que Candace era o nome comum das rainhas da Etiópia, pois “Faraó” era dos soberanos do Egito. Isto é expressamente afirmado por Plínio (Nat. History, 7:29). Suas palavras são: “Os edifícios da cidade eram poucos; uma mulher reinou lá com o nome de Candace, cujo nome havia sido transmitido a essas rainhas por muitos anos. Estrabão menciona também uma rainha da Etiópia com o nome de Candace. Falando de uma insurreição contra os romanos, ele diz: “Entre estes estavam os oficiais da rainha Candace, que em nossos dias reinavam sobre os etíopes”. Como este não poderia ter sido o Candace mencionado aqui, é claro que o nome era comum a essas rainhas – uma espécie de título real. Ela provavelmente era rainha de Meroe, uma parte importante da Etiópia (Bruce’s Travels, vol. Ii, p. 431; Clarke).

Quem tinha o cargo … – O tesoureiro era um oficial de alta confiança e responsabilidade.

E tinha chegado … – Isso prova que ele era judeu, ou pelo menos um prosélito judeu. Era costume os judeus em terras estrangeiras, tanto quanto possível, assistir às grandes festas em Jerusalém. Ele subiu para assistir à Páscoa, etc. Veja as notas em Atos 2: 5 .

Comentário de Joseph Benson

Lucas 20: 27-40 . Então veio a ele alguns dos saduceus – Esses versículos são explicados em geral, em Mateus 22: 23-33 e Marcos 12: 18-26 . Os filhos deste mundo – Os habitantes da terra; casar e são dados em casamento – Como estando todos sujeitos à lei da mortalidade, de modo que a espécie precisa ser continuamente reparada. Mas aqueles que obtêm esse mundo – O mundo em que as almas santas entram na morte; ou seja, paraíso; e a ressurreição dos mortos – Deve-se observar, nosso Senhor, de acordo com o estilo judaico daquele período, que chama apenas a ressurreição que é uma ressurreição para a glória. Eles são filhos de Deus – Em um sentido mais eminente quando se levantam novamente, depois de terem recebido a manifestação pública de sua adoção, mencionados em Romanos 8:23 ; a redenção do seu corpo. Agora que os mortos ressuscitaram, Moisés – Assim como os outros profetas; mostrou, quando ele chama, & c. – Ou seja, quando ele recita as palavras que Deus falou de si mesmo, eu sou o Deus de Abraão, etc. – Não se pode dizer adequadamente que Deus é o Deus de qualquer um que pereceu totalmente. Ele não é um Deus dos mortos, etc. – Ou, como a cláusula pode ser adequadamente traduzida, não existe um Deus dos mortos, mas dos vivos – Ou seja, o termo Deus implica uma relação que não pode existir entre ele e os mortos; que, no sentido dos saduceus, são espíritos extintos, que não podiam adorá-lo nem receber dele bons. Pois todos vivem para ele – todos os que o têm como Deus, vivem e desfrutam dele. Esta frase não é um argumento para o que foi antes; mas a própria proposição que deveria ser provada. E a consequência é aparentemente justa. Pois, como todos os fiéis são filhos de Abraão, e a promessa divina de ser um Deus para ele e sua semente é imposta a eles, implica sua existência e felicidade contínuas em um estado futuro, tanto quanto o de Abraão. E como o corpo é uma parte essencial do homem, implica tanto sua ressurreição quanto a deles; e assim derruba todo o esquema da doutrina sadduceana. Eles não querem fazer nenhuma pergunta – os saduceus não. Um dos escribas fez o mesmo depois.

Comentário de E.W. Bullinger

ver. Grego. idou. App-133.

de grande autoridade = um potentado. Grego. dunastes. App-98.

sob = de.

Candace. Um título das rainhas da Etiópia. Compare o faraó.

rainha. Grego. Basilissa. Somente aqui, Mateus 12:42 . 11:31 . Apocalipse 18: 7 .

teve a carga de = terminou (grego. epi . App-104.)

Tesouro. Grego. Gaza. Só aqui.

adoração. Grego. proskuneo. App-137.

Comentário de John Calvin

27. Eis um homem, um etíope. Ele o chama de homem, que ele diz pouco depois eunuco; mas como reis e rainhas no Oriente costumavam nomear eunucos sobre seus assuntos de peso, assim aconteceu que senhores de grande poder eram chamados geralmente de (531) eunucos, enquanto, não obstante, eram homens. Além disso, Felipe descobre, de fato, agora longamente, que ele não obedeceu a Deus em vão. Portanto, quem quer que cometa o sucesso com Deus e avança para onde quer que ele o ofereça, ele tentará por fim (532) que tudo o que cai bem é tomado na mão em sua nomeação. (533) O nome Candace não era o nome de apenas uma rainha; mas, como todos os imperadores de Roma eram chamados de césares, os etíopes, como Plínio comporta, chamavam suas rainhas de candás. Isso também leva à questão de que os escritores de histórias relatam que esse era um reino nobre e rico, porque poderia ser melhor reunido pela realeza e poder de quão linda era a condição e a dignidade do eunuco. O lugar principal e principal (534) era Meroe. Os escritores profanos concordam com Luke, que relata que as mulheres costumavam reinar lá.

Veio [viera] para adorar. Por este meio, concluímos que o nome do Deus verdadeiro foi espalhado no exterior, visto que ele tinha alguns adoradores em países distantes. Certos, é necessário que esse homem professasse abertamente outro culto que não sua nação; pois um senhor tão grande não poderia entrar na Judéia furtivamente e, sem dúvida, ele trouxe consigo um grande trem. E não é de admirar que houvesse em todo lugar do Oriente adoradores do Deus verdadeiro, porque depois que as pessoas foram dispersas no exterior, também havia um cheiro (535) do conhecimento do Deus verdadeiro espalhado com eles por todo o mundo; sim, o banimento (536) do povo foi uma propagação no exterior da verdadeira piedade. Além disso, vemos que, embora os romanos condenassem a religião judaica com muitos éditos cruéis, eles não poderiam fazer acontecer, mas muitos, mesmo em montes, professariam o mesmo. (537) Estes foram certos começos (538) do chamado dos gentios, até que Cristo, tendo com o brilho de sua vinda afastar as sombras da lei, pudesse tirar a diferença que havia entre os judeus e os judeus. Gentios; e tendo derrubado o muro da separação, ele poderia reunir de todas as partes os filhos de Deus ( Ef 2:14 ).

Enquanto o eunuco veio a Jerusalém para adorar, não deve ser considerada nenhuma superstição. Ele poderia, de fato, ter chamado (539) a Deus em seu próprio país, mas este homem não omitiria os exercícios que foram prescritos aos adoradores de Deus; e, portanto, esse era o seu propósito, não apenas para nutrir a fé em segredo (540) em seu coração, mas também para tornar a profissão da mesma entre os homens. E, no entanto, não obstante, ele não poderia ser tão divorciado (541) de sua nação, mas que poderia muito bem saber que deveria ser odiado por muitos. Mas ele fez mais consideração pela profissão externa de religião, que ele sabia que Deus exigia, do que pelo favor dos homens. E se um brilho tão pequeno do conhecimento da lei brilhava nele, que pena termos sufocado a luz perfeita do evangelho com um silêncio infiel? Se alguém objeta que os sacrifícios foram até então revogados, e que agora era chegado o tempo em que Deus seria chamado em toda parte sem diferença de lugar, podemos facilmente responder que aqueles a quem a verdade do evangelho ainda não foi revelada, foram retidos nas sombras da lei sem nenhuma superstição. Pois enquanto se diz que a lei foi abolida por Cristo, no que diz respeito às cerimônias, deve-se entender que, onde Cristo se mostra claramente, esses ritos desaparecem, o que o prefigurava quando ele estava ausente. Enquanto o Senhor fez com que o eunuco viesse a Jerusalém antes de lhe enviar um professor, deve-se pensar que isso foi feito por essa causa, porque era proveitoso que ele ainda fosse enquadrado pelos rudimentos da lei, para que pudesse tornar-se mais apto a receber a doutrina do evangelho. E embora Deus não tenha enviado nenhum dos apóstolos a ele (542) em Jerusalém, a causa está oculta em seu conselho secreto, a menos que, porventura, tenha sido feito para que ele pudesse dar mais conta do evangelho, como de algum tesouro encontrado de repente, e oferecido a ele contrário à esperança; ou porque era melhor que Cristo fosse posto diante dele, depois de ter sido separado e retirado da pompa externa das cerimônias e da contemplação do templo, ele buscou o caminho da salvação em silêncio no momento em que estivesse em repouso. (543)

Comentário de Adam Clarke

Um homem da Etiópia – ???? ?????? deve ser traduzido como etíope, pelas razões indicadas em Atos 7: 2 .

Um eunuco – Veja esta palavra interpretada em Mateus 19:12 ; (Nota). O termo eunuco foi dado a pessoas com autoridade na corte, às quais seu significado literal não se aplicava. Potifar provavelmente era um eunuco apenas quanto ao seu escritório; pois ele era um homem casado. Veja Gênesis 37:36 ; Gênesis 39: 1 . E é provável que esse etíope fosse do mesmo tipo.

De grande autoridade – ???a??? , Um perfeito senhor camareiro da casa real; ou melhor, o tesoureiro dela, pois aqui é dito, ele encarregava-se de todo o tesouro dela, ?? ep? pas?? t?? ?a??? a?t?? . A aparente palavra grega Ga?a , Gaza, é geralmente permitida em persa, da autoridade de Servius, que, em seu comentário sobre Aen. lib. Eu. ver. 118: –

Aparentes rari nantes em gurgite vasto,

Arma virum, tabulaeque e Troia Gaza para undas .

“E aqui e ali acima das ondas são vistas

Braços, fotos, bens preciosos e homens flutuantes “.

Dryden.

As palavras de Servius são: ” Gaza Persicus sermo est, et significat divitias; sob Gaza em Palaestina dictur, como em Cambyses rex Persarum cum Aegyptiis bellum inferret divitias suas condidit .” Gaza é uma palavra persa e significa Riquezas: portanto, Gaza, uma cidade na Palestina, foi assim chamada porque Cambises, rei da Pérsia, depositou seus tesouros nela, quando ele travou uma guerra com os egípcios. A palavra persa mais próxima dessa significação que encontro é gunj , ou ganz , e gunja , que significa uma revista, loja, tesouro ou tesouro escondido. O kluzaneh árabe chega tão perto quanto o persa, com o mesmo significado. Daí makhzen , chamado magazen pelos espanhóis, e revista pelos ingleses; uma palavra que significa uma coleção de lojas ou tesouros, ou o local onde eles estão armazenados. Dificilmente é necessário observar que esse nome é dado também a certas publicações mensais, que são, ou professam ser, uma reserva de tesouros ou um repositório de coisas preciosas ou valiosas.

Mas quem foi Candace? É certo que ela não é encontrada nas listas comuns de soberanos etíopes com os quais fomos favorecidos. Mas nem os abissínios nem os judeus admitiram mulheres em suas genealogias. Não entrarei nessa controvérsia, mas me contentarei em citar as palavras do Sr. Bruce. “Sabe-se”, diz ele, “de escritores credíveis envolvidos em nenhuma controvérsia, que esta Candace reinou no Nilo em Atbara, perto do Egito. Sua capital também foi tomada no tempo de Augusto, alguns anos antes da conversão de o escravo de Filipe; e muitas vezes teremos ocasião de mencionar seus sucessores e seu reino, como existindo no reinado dos reis da Abissínia, muito depois da conquista maometana: eles existiam quando eu passei por Atbara e, sem dúvida, existem para isso. dia.” – Bruce’s Travels, vol. ii. p. 431

Não parece, como alguns imaginavam, que os abissínios se converteram à fé cristã por este eunuco, nem por nenhum dos apóstolos; pois há fortes evidências históricas de que eles continuaram judeus e pagãos por mais de trezentos anos após a era cristã. Sua conversão é com grande probabilidade atribuída a Frumentius, enviada à Abissínia para esse fim por Atanásio, bispo de Alexandria, por volta de 330 dC. Veja Bruce como acima.

Os etíopes mencionados aqui são aqueles que habitavam a ilha ou península de Meroe, acima e ao sul do Egito. Bruce é o distrito que o Sr. Bruce chama de Atbara, e que ele prova ter o nome de Meroe. Esse lugar, segundo Diodorus Siculus, tinha o nome de Meroe, filha de Cambises, rei da Pérsia, que morreu ali na expedição que seu pai empreendeu contra os etíopes. Strabo menciona uma rainha neste mesmo distrito chamada Candace: suas palavras são notáveis. Falando de uma insurreição dos etíopes contra os romanos, ele diz: ???t?? d ‘?sa? ?a? ?? ßas???ss?? ??at???? t?? ?a?da???, ? ?a?’ ?µa? ???e t?? ?????p??, a?d???? t?? ????, pep???e?? t?? ?f?a?µ?? “, Entre estes estavam os oficiais da rainha Candace, que em nossos dias reinou sobre os etíopes. Ela era uma mulher masculina e cega de um olho. ” Embora este não pudesse ter sido o Candace mencionado no texto, ainda estava um pouco antes da era cristã, mas estabelece o fato de que uma rainha com esse nome reinou neste lugar; e aprendemos com os outros que era um nome comum para as rainhas da Etiópia. Plínio, relatando o relatório feito pelos mensageiros de Nero, enviados para examinar este país, diz: Aedificia oppidi (Meroes) pauca: regnare faeminam Candacen; quod nomen multis jam annis ad reginas transiit . Hist. Nat. lib. vi. boné. 29, ad fin. Eles relataram que “os edifícios da cidade eram poucos: que uma mulher reinou ali com o nome de Candace; cujo nome havia passado para as rainhas, sucessivamente, por muitos anos”. A uma dessas rainhas pertencia o eunuco no texto; e o acima exposto é autoridade suficiente para provar que rainhas desse nome reinaram sobre essa parte da Etiópia.

Tinha vindo a Jerusalém para adorar – o que é uma prova de que ele era um adorador do Deus de Israel; mas como ele conheceu a religião judaica? Vamos, por um pouco, examinar esta questão. Em 1 Reis 10: 1 , etc., temos o relato da visita paga a Salomão pela rainha de Sabá, a pessoa a quem nosso Senhor se refere, Mateus 12:42 e Lucas 11:31 . Há muito tempo é creditado pelos abissínios que essa rainha, que por alguns é chamada Balkis, por outros Maqueda, não só foi instruída por Salomão na religião judaica, mas também a estabeleceu em seu próprio império ao retornar; que ela teve um filho de Salomão chamado Menileque, que a sucedeu no reino; e, desde aquele tempo até o presente, eles preservaram a religião judaica. O Sr. Bruce lança alguma luz sobre esse assunto: a substância do que ele diz é a seguinte: “Não há dúvida da expedição da rainha de Sabá; como pagã, moura, árabe, abissiniana e todos os países ao redor, atesta isso, quase nos termos das Escrituras: Nosso Salvador a chama de rainha do sul, e ela é chamada, em 1 Reis 10: 1 , etc., 2 Crônicas 9: 1 , etc., rainha de Sabá ou Saba; para Saba, Azab e Azaba, todos significam o sul: e diz-se que ela veio das partes mais longínquas da terra.No tempo de nosso Salvador, os limites da terra conhecida, ao sul, eram Raptam ou Prassum; partes da terra conhecida e com grande propriedade, tão estilizadas por nosso Senhor. O ouro, a mirra, a cássia e o incenso, que ela trouxe com ela, são todos produtos desse país. Os anais dos abissínios afirmam que ela era uma pagão quando ela deixou Saba ou Azab, para visitar Salomão, e que ela foi convertida e teve um filho por Salomão, que a sucedeu no reino, como afirmado acima. Todos os habitantes deste país, sejam judeus ou cristãos, acreditam nisso; e ainda mais, que o 45º Salmo era uma profecia de sua jornada a Jerusalém; que ela estava acompanhada por uma filha de Hiram, de Tiro; e que a última parte do Salmo é uma profecia de que ela teve um filho de Salomão e de seu governo sobre os gentios. “Travels, vol. ii. página 395, etc. Tudo isso sendo concedido, e especialmente o fato das Escrituras de a visita da rainha da Sabá e a grande probabilidade, apoiada por uma tradição ininterrupta, de que ela estabeleceu a religião judaica em seus domínios em seu retorno, podemos ver imediatamente que o eunuco em questão era descendente desses judeus; ou que ele era um prosélito em seu próprio país para a fé judaica, e agora havia chegado na grande festa para adorar a Deus em Jerusalém.O Sr. Bruce pode estar certo, mas alguns pensam que Saba, na Arábia Félix, se refere: veja a nota em Mateus 12:42 .

Comentário de Thomas Coke

Atos 8: 27-28 . Um homem da Etiópia, um eunuco, etc. – Um certo eunuco etíope, um avô de Candace, etc. Veja a nota em Gênesis 37:36 . Parece que Candace era um nome comum a várias rainhas que reinavam em Meroe, uma parte da Etiópia ao sul do Egito. Talvez o eunuco tivesse sido trazido recentemente para a religião judaica; ao que é claro que ele era um prosélito, e por isso não estava muito familiarizado com a expectativa nacional de um Messias e muito menos com suas profecias. Veja Atos 8:31 . Provavelmente a carruagem em que ele estava sentado era algo na forma de nossas espreguiçadeiras com quatro rodas; pois, embora o eunuco não o guiasse, havia espaço para outra pessoa sentar-se com ele; portanto, o motorista parece ter se sentado sozinho em um assento.

Comentário de John Wesley

E ele se levantou e foi; e eis que um homem da Etiópia, um eunuco de grande autoridade sob Candace, rainha dos etíopes, que tinha a carga de todo o seu tesouro, e veio a Jerusalém para adorar,

Um eunuco – Os oficiais principais eram antigamente chamados eunucos, embora nem sempre literalmente assim; porque esses costumavam ser ministros-chefes nas cortes do leste.

Candace, rainha dos etíopes – Então todas as rainhas da Etiópia foram chamadas.