Estudo de João 5:4 – Comentado e Explicado

{Pois de tempos em tempos um anjo do Senhor descia ao tanque e a água se punha em movimento. E o primeiro que entrasse no tanque, depois da agitação da água, ficava curado de qualquer doença que tivesse.}
João 5:4

Comentário de Albert Barnes

Um anjo – Não é afirmado que o anjo fez isso “visivelmente”, ou que eles o viram fazer isso. Eles julgaram pelo “efeito” e, quando viram as águas agitadas, concluíram que tinham propriedades curativas e desceram até eles. Os judeus tinham o hábito de atribuir todos os favores ao ministério dos anjos de Deus, Gênesis 19:15 ; Hebreus 1:14 ; Mateus 4:11 ; Mateus 18:10 ; Lucas 16:22 ; Atos 7:53 ; Gálatas 3:19 ; Atos 12:11 . Parece que esta fonte tinha fortes propriedades medicinais. Como muitas outras águas, tinha a propriedade de curar certas doenças que eram incuráveis ??por qualquer outro meio. Assim, as águas de Bath, de Saratoga, etc., são altamente medicinais e curam doenças que de outra forma seriam incuráveis. No caso das águas de Bethesda, parece não ter havido nada de “milagroso”, mas as águas parecem ter sido dotadas de fortes propriedades medicinais, especialmente após uma agitação periódica. Tudo o que há de especial sobre eles no registro é que isso foi produzido pelo ministério de um anjo. Isso estava de acordo com o sentimento comum dos judeus, a doutrina comum da Bíblia e a crença dos escritores sagrados. Também não pode ser absurdo ou improvável que tais bênçãos sejam transmitidas ao homem pelo ministério de um anjo. Não há mais absurdo na crença de que um espírito puro ou um “anjo” santo deve ajudar o homem, do que um médico ou um pai; e não há mais absurdo em supor que as propriedades curativas de tal fonte sejam produzidas por sua ajuda, do que qualquer outra bênção, Hebreus 1:12 . Que homem pode provar que todas as suas bênçãos temporais não chegam a ele por meio de outras pessoas – de pais, de professores, de amigos, de “anjos”? E quem pode provar que é indigno a benevolência dos anjos para ministrar às necessidades dos pobres, dos necessitados e dos aflitos, quando o “homem” faz isso, e Jesus Cristo faz isso, e o próprio Deus faz diariamente?

Desceu – Desceu para a piscina.

Em uma certa estação – em uma certa hora; periodicamente. As pessoas sabiam “sobre” o momento em que isso era feito e se reuniram em multidões para participar dos benefícios. Muitas nascentes medicinais são mais fortemente impregnadas em algumas estações do ano do que em outras.

Incomodava a água – mexia ou agitava a água. Provavelmente houve um aumento, e um borbulhamento e agitação produzidos por ele admitir uma quantidade nova.

Quem primeiro então – Isso não significa que apenas um foi curado, e que o primeiro, mas que aqueles que desceram pela piscina foram curados. As fortes propriedades medicinais das águas logo se acalmaram, e aqueles que não puderam entrar pela primeira vez na piscina foram obrigados a esperar o retorno da agitação.

Entrou – entrou .

Foi feito inteiro – Foi curado. Não está implícito que isso foi feito instantaneamente ou por um milagre. A água tinha tais propriedades que ele foi curado, embora provavelmente gradualmente. Não é menos um dom de Deus supor que essa fonte seja restaurada gradualmente, e de acordo com o que geralmente ocorre, do que supor o que não é afirmado, que isso foi feito de uma só vez e de maneira milagrosa.

Em relação a esta passagem, deve-se observar que o relato do anjo em João 5: 4 está faltando em muitos manuscritos, e tem sido por muitos supostamente falso. Não há evidências conclusivas, no entanto, que não seja um parte do texto original e os melhores críticos supõem que ele não deve ser rejeitado. Uma dificuldade é que Josefo não menciona esse lugar nesta primavera. Mas João é um historiador tão bom e digno de ser acreditado quanto Josefo. Além disso, sabe-se que muitos lugares e eventos importantes não foram mencionados pelo historiador judeu, e não há evidências de que não existisse esse lugar porque ele não o mencionou. Quando essa fonte foi descoberta, ou por quanto tempo suas propriedades curativas continuavam sendo conhecidas, agora é impossível verificar. Tudo o que sabemos é o que é mencionado aqui, e conjecturas seriam inúteis. Podemos observar, no entanto, que esse lugar em qualquer lugar é uma evidência da grande bondade de Deus. Nascentes ou fontes com propriedades curativas abundam na terra e em nenhum lugar mais do que em nosso próprio país. As doenças são frequentemente curadas em lugares que nenhuma habilidade humana poderia remover. Os judeus consideravam tal provisão como prova da misericórdia de Deus. Eles deram a essa primavera de cura o nome de “casa da misericórdia”. Eles o consideravam sob os cuidados de um anjo. E não há lugar onde o homem deva ser mais sensível à bondade de Deus, ou estar mais disposto a prestá-lo louvor como em uma “casa de misericórdia”, do que quando em uma fonte de cura. E, no entanto, quão lamentável é que esses lugares – lugares de rega – devam ser meros lugares de alegria e falta de consideração, de bolas, de jogos e de dissipação! Quão melancólico entre os lugares onde há mais evidências da bondade de Deus e da miséria dos pobres, doentes e aflitos, os homens devem esquecer toda a bondade de seu Criador e passar o tempo em cenas de dissipação , loucura e vício!

Comentário de E.W. Bullinger

Para um anjo. A água era intermitente das nascentes superiores das águas de Giom (ver App-68 e 2 Crônicas 32:33 , Versão Revisada). É descrita a crença comum do homem expressa em João 5: 7 . Tudo ficará claro, se inserirmos um parêntese, assim: “Pois [foi dito que] um anjo” , etc.

em uma determinada estação = de tempos em tempos. Grego. kata (App-104. kairon .

para dentro. Grego. en. App-104.

incomodado . Grego. tarasso. Compare João 11:33 ; João 12:27 ; João 13:21 ; João 14: 1 , João 14:27 .

inteiro = bem ou som. Grego. hugies. Sete vezes em John. Compare João 7:23 .

ele o segurou firme. Ver nota sobre “reter” , 2 Tessalonicenses 2: 6 .

Comentário de John Calvin

4. Porque um anjo caiu. Foi, sem dúvida, uma obra peculiar a Deus para curar os doentes; mas, como estava acostumado a empregar o ministério e a agência dos anjos, também ordenou que um anjo cumprisse esse dever. Por essa razão, os anjos são chamados principados ou poderes ( Colossenses 1:16 😉 não que Deus lhes entregue seu poder e permaneça desempregado no céu, mas porque, ao agir poderosamente neles, ele magnificamente mostra e mostra seu poder . Portanto, é perverso e vergonhoso imaginar algo como pertencendo aos anjos , ou constituí-los o meio de comunicação entre nós e Deus, de modo a obscurecer a glória de Deus, como se estivesse a uma grande distância de nós. , enquanto, pelo contrário, ele os emprega como manifestações de sua presença. Devemos nos proteger contra as especulações tolas de Platão, pois a distância entre nós e Deus é grande demais para permitir-nos ir aos anjos, para que eles possam obter favor por nós; mas, pelo contrário, devemos ir direto a Cristo, para que, por sua orientação, proteção e ordem, possamos ter os anjos como assistentes e ministros de nossa salvação.

Nos intervalos. Deus pode ter ao mesmo tempo, em um único momento, curado a todos: mas, como seus milagres têm o objetivo deles, eles também devem ter seu limite; como Cristo também os lembra que, embora houvesse tantos que morreram no tempo de Eliseu, não mais que uma criança foi ressuscitada dentre os mortos ( 2 Reis 4:32 😉 (95) e que, embora muitas viúvas fossem faminto durante o período da seca, havia apenas um cuja pobreza foi aliviada por Elias ( 1 Reis 17: 9 ; Lucas 4:25 .) Assim, o Senhor considerou o suficiente para dar uma demonstração de sua presença no caso de alguns pessoas doentes. Mas a maneira de curar, aqui descrita, mostra claramente que nada é mais irracional do que os homens submeterem as obras de Deus a seu próprio julgamento; para orar, que assistência ou alívio poderia ser esperado da água turbulenta ? Mas dessa maneira, privando-nos de nossos próprios sentidos, o Senhor nos acostuma à obediência da fé. Nós também seguimos ansiosamente o que agrada à nossa razão, embora contrário à palavra de Deus; e, portanto, a fim de nos tornar mais obedientes a ele, ele frequentemente nos apresenta coisas que contradizem nossa razão. Só então mostramos nossa obediência submissa, quando fechamos os olhos e seguimos a palavra clara, embora nossa opinião seja de que o que estamos fazendo não terá nenhum valor. Temos um exemplo desse tipo em Naamã, um sírio, a quem o profeta envia para o Jordão, para que ele seja curado de sua hanseníase ( 2 Reis 5:10 ). A princípio, sem dúvida, ele a despreza como uma zombaria. , mas depois ele percebe que, embora Deus aja de maneira contrária à razão humana, ele nunca zomba ou desaponta.

E perturbou a água No entanto, a perturbação da água foi uma prova manifesta de que Deus usa livremente os elementos de acordo com seu próprio prazer, e que Ele reivindica por si mesmo o resultado do trabalho. Pois é uma falha extremamente comum atribuir às criaturas o que pertence somente a Deus; mas seria a altura da loucura procurar, nas águas turbulentas , a causa da cura. Ele, portanto, estende o símbolo externo de tal maneira que, olhando o símbolo, as pessoas doentes possam ser constrangidas a erguer os olhos para Aquele que é o único autor da graça.

Comentário de Adam Clarke

Angel – “Of the Lord”, é adicionado por AKL, cerca de 20 outros, etíopes, armênios, eslavos, vulgatas, anglo-saxões e seis cópias da Itala: Cyril e Ambrose também têm esta leitura. Se essa leitura é genuína, e as autoridades que a apóiam são antigas e respeitáveis, ela destrói a conjectura do Dr. Hammond, de que, pelo anjo, apenas um mensageiro enviado do Sinédrio, pretende-se, e que essas curas foram realizadas de uma maneira natural.

Aqueles que sentem pouca ou nenhuma obra de Deus em seus próprios corações não estão dispostos a permitir que ele trabalhe nos outros. Muitos negam as influências do Espírito de Deus, simplesmente porque nunca as sentiram. Isso é fazer da experiência de qualquer homem a regra pela qual toda a palavra de Deus deve ser interpretada; e, consequentemente, não deixar mais divindade na Bíblia do que a que se encontra no coração daquele que professa explicá-la.

Desceu – ?ateßa??e? , desceu. A palavra parece sugerir que o anjo havia parado de descer quando João escreveu. No segundo verso, ele falou da piscina como ainda existindo; e neste versículo ele sugere que a influência divina cessou dessas águas. Quando começou, não sabemos; mas é provável que não tenha continuado até a crucificação de nosso Senhor. Alguns pensam que isso nunca aconteceu antes nem depois desse período. Nem Josephus, Philo, nem nenhum dos autores judeus mencionam esse pool; de modo que é muito provável que não tenha sido celebrado por muito tempo por sua virtude curativa e que nada disso tenha permanecido quando esses autores o escreveram.

Certa estação – Isso provavelmente se refere à época da festa, durante a qual apenas essa virtude milagrosa durou. Não é provável que o anjo tenha aparecido para o povo – sua descida pode ser conhecida apenas pela ebulição causada nas águas. O todo não era um tipo de Cristo? Ver Zacarias 13: 1 . Ele é a verdadeira Betesda, ou casa da misericórdia, a fonte aberta para a casa de Davi e para os habitantes de Jerusalém, pelo pecado e pela impureza; a que todos os doentes possam vir e encontrar saúde e vida eternas.

Comentário de Thomas Coke

João 5: 4 . Pois um anjo caiu, etc. – Alguns imaginam que esse era um oficial ou mensageiro adequado , como a palavra a??e??? significa principalmente; todavia, como é mais comumente usado pelos escritores inspirados para significar um ser celestial, empregado por Deus, tanto para o serviço quanto para o castigo dos homens, e como as circunstâncias dessa narrativa importam que a virtude comunicada pela agitação das águas, foi não é uma qualidade natural inerente a eles; nossos tradutores parecem muito justamente ter retido a palavra em um sentido que implica uma operação milagrosa. A frase ?ata ?a????, rendido, em uma determinada estação, é entendido por alguns como expressando nessa estação, a estação da festa mencionava João 5: 1, limitando o milagre da piscina a esta festa em particular. Veja Números 9: 6-7 . LXX: pois, como o evangelista não diz que as águas de Betesda tiveram sua qualidade sanitária em qualquer outra festa, temos a liberdade de fazer a suposição que parecer mais conveniente: mas não posso deixar de pensar que o modo de expressão e o a espera da multidão implica evidentemente que esse evento foi frequente; como se tivesse acontecido apenas uma vez , não é fácil explicar essa presença e expectativa da multidão. Que as águas de Betesda, nesse período, tenham um efeito milagroso, foi sem dúvida uma homenagem à aparência pessoal do Filho de Deus na terra. Alguns pensaram que se pretendia mostrar que a visão de Ezequiel das águas que saíam do santuário (cap. 47 🙂 estava prestes a ser cumprida; das quais águas é dito: João 5: 9 elas serão curadas; e tudo viverá para onde vem o rio. É abundantemente evidente que essa não era uma virtude natural, nem uma virtude adquirida de causas naturais nessas águas, pelas seguintes razões: 1. Todos os tipos de doenças foram curados por elas. 2. Essas curas foram realizadas apenas em uma determinada estação. 3. Apenas uma pessoa foi curada. E isso, 4 somente após a perturbação da água; Considerando que, em geral, as águas medicinais devem ser calmas e não perturbadas para o uso dos pacientes.

É esse o relato que São João nos dá sobre esse miraculoso poço de Betesda. Quanto ao momento em que esse efeito milagroso ocorreu pela primeira vez, nada exatamente certo pode ser determinado; mas parece universalmente aceito que não demorou muito para a vinda de Cristo e que o milagre pretendia levar os homens a ele: pois o dom de profetizar e de milagres havia sido retirado dos judeus por mais de quatrocentos anos; portanto, para suscitar neles um desejo mais ardente pela vinda do Messias, e para uma observação dos sinais de sua vinda agora quase universalmente esperada, Deus teve o prazer de favorecê-los com esse notável sinal de Betesda; e porque nesses tempos o povo judeu estava aberto não apenas às irrupções e tiranias dos gentios, mas havia perdido completamente sua liberdade; para que eles ainda não se desesperassem completamente com o cumprimento das promessas feitas a seus pais, nem rejeitassem totalmente sua lealdade a Deus, ele os favoreceu com esse eminente sinal de sua consideração, essa maravilhosa piscina, em um lugar perto do portão de vítimas, que eram figuras do sacrifício propiciatório do Messias. Quando esse milagre começou, quando a vinda do Messias se aproximou, para aconselhá-los sobre a aproximação rápida e próxima daquela salvação prometida (por isso também esse dom de curar estava sem o templo ) , então não há dúvida de que Cristo entrou nessas varandas e realizou o seguinte milagre, para mostrar qual era a verdadeira intenção desse dom de curar e o que foi designado por Deus para liderar homens; até para si mesmo, a fonte se abriu para o pecado e para toda a impureza. Assim, a água foi perturbada apenas em um determinado período, para mostrar de imediato a fraqueza da lei e a grande diferença entre isso e a dispensação do evangelho; e ensiná-los a não descansar apenas no benefício corporal, como no ministério de um anjo, mas a fazer uma análise cuidadosa das promessas de SEU próximo advento, que, não em períodos determinados, mas todos os dias, realizada, não apenas uma cura, mas curou multidões inteiras que recorriam a ele.

Comentário de Scofield

Para Ver margem ref. (Veja Scofield “ João 5: 3 “)

anjo Veja nota (Veja Scofield “ Hebreus 1: 4 “)

Comentário de John Wesley

Pois um anjo desceu em uma certa estação na piscina e perturbou a água: quem primeiro depois da perturbação da água entrava, ficava cheio de qualquer doença que ele tivesse.

Um anjo – No entanto, muitos, sem dúvida, pensaram que tudo era puramente natural.

Em certos momentos – Talvez em uma determinada hora do dia, durante essa semana pascal, tenha caído – A palavra grega implica que ele havia parado de descer, antes da época em que João escreveu isso. Deus poderia planejar isso para aumentar a expectativa do tempo aceitável que se aproximava, para adicionar um brilho maior aos milagres de seu Filho e para mostrar que seu povo antigo não estava inteiramente esquecido dele.

O primeiro – Considerando que o Filho de Deus curava todos os dias não apenas um, mas multidões inteiras que recorriam a ele.